抱朴子外篇 ／ 崇教

漢之末世，吳之晚年，則不然焉。望冠蓋以選用，任朋黨之華譽，有師友之名，無拾遺之實。匪唯無益，乃反為損。故其所講說，非道德也；其所貢進，非忠益也。唯在於新聲艷色，輕體妙手，評歌謳之清濁，理管弦之長短，相狗馬之剿駑，議遨遊之處所，比錯途之好惡，方雕琢之精粗，校彈棋樗蒲之巧拙，計漁獵相掊之勝負，品藻妓妾之妍蚩，指摘衣服之鄙野，爭騎乘之善否，論弓劍之疏密。招奇合異，至於無限，盈溢之過，日增月甚。

新字：漢之末世，呉之晩年，則不然焉。望冠蓋以選用，任朋党之華誉，有師友之名，無拾遺之実。匪唯無益，乃反為損。故其所講説，非道徳也；其所貢進，非忠益也。唯在於新声艶色，軽体妙手，評歌謳之清濁，理管弦之長短，相狗馬之剿駑，議遨遊之処所，比錯途之好悪，方雕琢之精粗，校弾棋樗蒲之巧拙，計漁猟相掊之勝負，品藻妓妾之妍蚩，指摘衣服之鄙野，争騎乗之善否，論弓剣之疏密。招奇合異，至於無限，盈溢之過，日增月甚。

書き下し

漢の末世、呉の晩年は、則ち然らず。冠蓋を望みて以て選用し、朋党の華誉に任せ、師友の名有りて、拾遺の実無し。唯だ益無きのみに匪ず、乃ち反って損と為る。故に其の講説する所は、道徳に非ず。其の貢進する所は、忠益に非ず。唯だ新声艶色、軽体妙手、歌謳の清濁を評し、管弦の長短を理め、狗馬の剿駑を相し、遨遊の処所を議し、錯途の好悪を比し、雕琢の精粗を方べ、彈棋樗蒲の巧拙を校べ、漁猟相掊の勝負を計り、妓妾の妍蚩を品藻し、衣服の鄙野を指摘し、騎乗の善否を争い、弓剣の疏密を論ずるに在り。奇を招き異を合わせ、限り無きに至り、盈溢の過ち、日に増し月に甚だし。