抱朴子外篇 ／ 崇教

先哲居高，不敢忘危，愛子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。選明師以象成之，擇良友以漸染之，督之以博覽，示之以成敗，使之察往以悟來，觀彼以知此，驅之於直道之上，斂之乎檢括之中，懍乎若跟掛於萬仞，栗然有如乘奔以履冰。故能多遠悔吝，保其貞吉也。昔諸竇蒙遺教之福，霍禹受率意之禍，中山東平以好古而安，燕剌由面墻而危。前事不忘，今之良鑒也。湯武染乎伊呂，其興勃然；辛癸染乎推崇，其亡忽焉。朋友師傅，尤宜精簡。必取寒素德行之士，以清苦自立，以不群見憚者。其經術如仲舒桓榮者，強直若龔遂王吉者，能朝夕講論忠孝之至道，正色證存亡之軌跡，以洗濯垢涅，閑邪矯枉，宜必抑情遵憲法，入德訓者矣。

新字：先哲居高，不敢忘危，愛子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。選明師以象成之，択良友以漸染之，督之以博覧，示之以成敗，使之察往以悟来，観彼以知此，駆之於直道之上，斂之乎検括之中，懍乎若跟掛於万仞，栗然有如乗奔以履冰。故能多遠悔吝，保其貞吉也。昔諸竇蒙遺教之福，霍禹受率意之禍，中山東平以好古而安，燕剌由面墻而危。前事不忘，今之良鑒也。湯武染乎伊呂，其興勃然；辛癸染乎推崇，其亡忽焉。朋友師傅，尤宜精簡。必取寒素徳行之士，以清苦自立，以不群見憚者。其経術如仲舒桓栄者，強直若龔遂王吉者，能朝夕講論忠孝之至道，正色証存亡之軌跡，以洗濯垢涅，閑邪矯枉，宜必抑情遵憲法，入徳訓者矣。

書き下し

先哲は高きに居りて、敢えて危うきを忘れず、子を愛しては之に義方を教えんと欲し、雕琢切磋して、邪偽を納れず。明師を選びて以て之を象り成し、良友を択びて以て之を漸染せしめ、之を督するに博覧を以てし、之に示すに成敗を以てし、之をして往を察して以て来を悟り、彼を観て以て此を知らしめ、之を直道の上に駆り、之を検括の中に斂め、懍乎として万仞に跟掛するが若く、栗然として奔に乗りて以て冰を履むが如くならしむ。故に能く多く悔吝を遠ざけ、其の貞吉を保つ。昔、諸竇は遺教の福を蒙り、霍禹は率意の禍を受け、中山・東平は古を好むを以て安く、燕剌は面墻に由りて危うし。前事忘れざるは、今の良鑑なり。湯武は伊呂に染まりて、其の興ること勃然たり。辛癸は推崇に染まりて、其の亡ぶること忽焉たり。朋友師傅は、尤も精簡すべし。必ず寒素徳行の士の、清苦を以て自ら立ち、不群を以て憚らるる者を取る。其の経術は仲舒・桓栄の如く、強直は龔遂・王吉の若き者、能く朝夕に忠孝の至道を講論し、正色して存亡の軌跡を証し、以て垢涅を洗濯し、邪を閑ぎ枉を矯むれば、宜しく必ず情を抑えて憲法に遵い、徳訓に入るべし。