抱朴子外篇 ／ 勖學

夫不學而求知，猶願魚而無網焉，心雖勤而無獲矣；廣博以窮理，猶須風而托焉，體不勞而致遠矣。粉黛至則西施以加麗，而宿瘤以藏醜；經術深則高才者洞達，鹵鈍者醒悟。文梓幹雲，而不可名臺榭者，未加班輪之結構也；天然爽朗，而不可謂之君子者，不識大倫之臧否也。欲超千里於終朝，必假追影之足；欲淩洪波而遐濟，必因艘楫之器；欲見無外而不下堂，必由之乎載籍；欲測淵微而不役神，必得之乎明師。故朱綠所以改素絲，訓誨所以移蒙蔽。披玄雲而揚大明，則萬物無所隱其狀矣；舒竹帛而考古今，則天地無所藏其情矣。況於鬼神乎？而況於人事乎？泥涅可令齊堅乎金玉，曲木可攻之以應繩墨，百獸可教之以戰陳，畜牲可習之以進退，沈鱗可動之以聲音，機石可感之以精誠，又況乎含五常而稟最靈者哉！

新字：夫不学而求知，猶願魚而無網焉，心雖勤而無獲矣；広博以窮理，猶須風而托焉，体不労而致遠矣。粉黛至則西施以加麗，而宿瘤以蔵醜；経術深則高才者洞達，鹵鈍者醒悟。文梓幹雲，而不可名台榭者，未加班輪之結構也；天然爽朗，而不可謂之君子者，不識大倫之臧否也。欲超千里於終朝，必仮追影之足；欲淩洪波而遐済，必因艘楫之器；欲見無外而不下堂，必由之乎載籍；欲測淵微而不役神，必得之乎明師。故朱緑所以改素糸，訓誨所以移蒙蔽。披玄雲而揚大明，則万物無所隠其状矣；舒竹帛而考古今，則天地無所蔵其情矣。況於鬼神乎？而況於人事乎？泥涅可令斉堅乎金玉，曲木可攻之以応縄墨，百獣可教之以戦陳，畜牲可習之以進退，沈鱗可動之以声音，機石可感之以精誠，又況乎含五常而稟最霊者哉！

書き下し

夫れ学ばずして知を求むるは、猶お魚を願いて網無きがごとし、心は勤むと雖も獲る無し。広博にして以て理を窮むるは、猶お風を須ちて托するがごとし、体は労せずして遠きを致す。粉黛至れば則ち西施は以て麗しさを加え、而して宿瘤は醜を蔵す。経術深ければ則ち高才の者は洞達し、鹵鈍の者は醒悟す。文梓は雲を幹ぐも台榭と名づく可からざるは、未だ班輸の結構を加えざればなり。天然爽朗なるも君子と謂う可からざるは、大倫の臧否を識らざればなり。千里を終朝に超えんと欲せば、必ず追影の足を仮り、洪波を凌ぎて遐く済らんと欲せば、必ず艘楫の器に因る。無外を見て堂を下らざらんと欲せば、必ず載籍に由り、淵微を測りて神を役せざらんと欲せば、必ず明師に得。故に朱緑は素糸を改むる所以、訓誨は蒙蔽を移す所以なり。玄雲を披きて大明を揚ぐれば、則ち万物其の状を隠す所無し。竹帛を舒べて古今を考うれば、則ち天地其の情を蔵す所無し。況んや鬼神をや、而るを況んや人事をや。泥涅は金玉に斉しく堅からしむ可く、曲木は之を攻めて繩墨に応ぜしむ可く、百獣は之に教うるに戦陣を以てす可く、畜牲は之に習わしむるに進退を以てす可く、沈鱗は之を動かすに声音を以てす可く、機石は之を感ぜしむるに精誠を以てす可し。又況んや五常を含みて最霊を稟くる者をや。