抱朴子外篇 ／ 勖學

抱樸子曰：夫學者所以清澄性理，簸揚埃穢，雕鍛礦璞，礱煉屯鈍，啟導聰明，飾染質素，察往知來，博涉勸戒，仰觀俯察，於是乎在，人事王道，於是乎備。進可以為國，退可以保己。是以聖賢罔莫孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而釋，饑寒危困而不廢。豈以有求於當世哉？誠樂之自然也。夫斫削刻畫之薄伎，射禦騎乘之易事，猶須慣習，然後能善，況乎人理之曠，道德之遠，陰陽之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠難生知。雖雲色白，匪染弗麗；雖雲味甘，匪和弗美。故瑤華不琢，則耀夜之景不發；丹青不治，則純鉤之勁不就。火則不鉆不生，不扇不熾；水則不決不流，不積不深。故質雖在我，而成之由彼也。登閬風，捫晨極，然後知井谷之暗隘也；披七經，玩百氏，然後覺面墻之至困也。

新字：抱樸子曰：夫学者所以清澄性理，簸揚埃穢，雕鍛礦璞，礱煉屯鈍，啓導聰明，飾染質素，察往知来，博渉勧戒，仰観俯察，於是乎在，人事王道，於是乎備。進可以為国，退可以保己。是以聖賢罔莫孜孜而勤之，夙夜以勉之，命尽日中而釈，饑寒危困而不廃。豈以有求於当世哉？誠楽之自然也。夫斫削刻画之薄伎，射禦騎乗之易事，猶須慣習，然後能善，況乎人理之曠，道徳之遠，陰陽之変，鬼神之情，緬邈玄奥，誠難生知。雖雲色白，匪染弗麗；雖雲味甘，匪和弗美。故瑤華不琢，則耀夜之景不発；丹青不治，則純鉤之勁不就。火則不鉆不生，不扇不熾；水則不決不流，不積不深。故質雖在我，而成之由彼也。登閬風，捫晨極，然後知井谷之暗隘也；披七経，玩百氏，然後覚面墻之至困也。

書き下し

抱樸子曰く、夫れ学は性理を清澄にし、埃穢を簸揚し、礦璞を雕鍛し、屯鈍を礱煉し、聡明を啓導し、質素を飾染し、往を察して来を知り、博く勧戒に渉る所以なり。仰ぎ観俯して察するは、是に於いてか在り、人事王道は、是に於いてか備わる。進んでは以て国を為むべく、退いては以て己を保つべし。是を以て聖賢は孜孜として之を勤めざる罔く、夙夜以て之を勉め、命尽きて日中に釈き、饑寒危困にも廃せず。豈に当世に求むる有りて以てせんや。誠に之を楽しむこと自然なればなり。夫れ斫削刻画の薄伎、射禦騎乗の易事すら、猶お慣習を須ちて然る後に善くす。況んや人理の曠く、道徳の遠く、陰陽の変、鬼神の情、緬邈玄奥にして、誠に生まれながらに知り難きをや。色白しと云うと雖も、染めざれば麗しからず。味甘しと云うと雖も、和せざれば美からず。故に瑤華琢かざれば、則ち夜を耀かすの景発せず。丹青治めざれば、則ち純鉤の勁成らず。火は則ち鉆らざれば生ぜず、扇がざれば熾んならず。水は則ち決せざれば流れず、積まざれば深からず。故に質は我に在りと雖も、成るは彼に由る。閬風に登り晨極を捫でて、然る後に井谷の暗隘なるを知る。七経を披き百氏を玩びて、然る後に面墻の至困なるを覚る。