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抱朴子外篇 / 逸民

「昔安帝以玄纁玉帛聘周彥祖。桓帝以玄纁玉帛聘韋休明,順帝以玄纁玉帛聘楊仲宣,就拜侍中,不到。魏文帝征管幼安不至,又就拜光祿勛,竟不到;乃詔所在常八月致羊一口酒二斛。桓帝玄纁玉帛聘憑借孺子,就拜太原太守及東海相,不到。順帝以玄纁玉帛聘樊季高,不到;乃詔所在常以八月致羊一口酒二斛,又賜幾杖,待以師傅之禮。獻帝時,鄭康成州辟舉賢良方正茂才,公府十四辟,皆不就;公車徵左中郎博士趙相侍中大司農,皆不起。昭帝公車徵韓福,到;賜帛五十匹及羊酒。法高卿再舉孝廉,本州五辟,公府八辟,九舉賢良博士,三徵,皆不就。桓帝以玄纁玉帛安車軺輪聘韓伯休,不到。以玄纁玉帛安車軺輪聘妾伯雅,就拜太中大夫犍為太守,不起。然皆見優重,不加威辟也。若此諸帝褒隱逸之士不謬者,則呂尚之誅華士為兇酷過惡,斷可知矣。」仕人乃悵然自失,慨爾永嘆曰:「始悟超俗之理,非庸瑣所見矣。」

新字:「昔安帝以玄纁玉帛聘周彦祖。桓帝以玄纁玉帛聘韋休明,順帝以玄纁玉帛聘楊仲宣,就拝侍中,不到。魏文帝征管幼安不至,又就拝光禄勛,竟不到;乃詔所在常八月致羊一口酒二斛。桓帝玄纁玉帛聘憑借孺子,就拝太原太守及東海相,不到。順帝以玄纁玉帛聘樊季高,不到;乃詔所在常以八月致羊一口酒二斛,又賜幾杖,待以師傅之礼。献帝時,鄭康成州辟舉賢良方正茂才,公府十四辟,皆不就;公車徴左中郎博士趙相侍中大司農,皆不起。昭帝公車徴韓福,到;賜帛五十匹及羊酒。法高卿再舉孝廉,本州五辟,公府八辟,九舉賢良博士,三徴,皆不就。桓帝以玄纁玉帛安車軺輪聘韓伯休,不到。以玄纁玉帛安車軺輪聘妾伯雅,就拝太中大夫犍為太守,不起。然皆見優重,不加威辟也。若此諸帝褒隠逸之士不謬者,則呂尚之誅華士為兇酷過悪,断可知矣。」仕人乃悵然自失,慨爾永嘆曰:「始悟超俗之理,非庸瑣所見矣。」

書き下し

「昔、安帝は玄纁玉帛を以て周彦祖を聘す。桓帝は玄纁玉帛を以て韋休明を聘し、順帝は玄纁玉帛を以て楊仲宣を聘し、就きて侍中を拝するも、到らず。魏の文帝は管幼安を徴すも至らず、又た就きて光禄勲を拝するも、竟に到らず。乃ち詔して所在に常に八月に羊一口酒二斛を致さしむ。桓帝は玄纁玉帛を以て憑借孺子を聘し、就きて太原太守及び東海相を拝するも、到らず。順帝は玄纁玉帛を以て樊季高を聘するも、到らず。乃ち詔して所在に常に八月を以て羊一口酒二斛を致さしめ、又た几杖を賜い、待つに師傅の礼を以てす。献帝の時、鄭康成は州に賢良方正茂才に辟挙せられ、公府十四たび辟するも皆就かず。公車して左中郎博士趙相侍中大司農に徴するも、皆起たず。昭帝は公車して韓福を徴し、到る。帛五十匹及び羊酒を賜う。法高卿は再び孝廉に挙げられ、本州五たび辟し、公府八たび辟し、九たび賢良博士に挙げられ、三たび徴せらるるも、皆就かず。桓帝は玄纁玉帛安車軺輪を以て韓伯休を聘するも、到らず。玄纁玉帛安車軺輪を以て妾伯雅を聘し、就きて太中大夫犍為太守を拝するも、起たず。然れども皆優重せられ、威辟を加えられず。若し此の諸帝の隠逸の士を褒むるが謬らざれば、則ち呂尚の華士を誅せしは凶酷の過悪たること、断じて知る可し」と。仕人乃ち悵然として自失し、慨爾として永嘆して曰く、「始めて超俗の理は、庸瑣の見る所に非ざるを悟れり」と。

現代語訳

『昔、安帝は黒と薄赤の絹と玉帛をもって周彦祖を招いた。桓帝は同じ礼物で韋休明を招き、順帝も同じ礼物で楊仲宣を招き、その場で侍中を授けたが、来なかった。魏の文帝は管幼安を召したが来ず、さらにその場で光禄勲を授けたが、ついに来なかった。そこで詔を下して、所在の役所に毎年八月に羊一頭と酒二斛を届けさせた。桓帝は同じ礼物で憑借孺子を招き、その場で太原太守および東海国の相を授けたが、来なかった。順帝は同じ礼物で樊季高を招いたが、来なかった。そこで詔を下して、所在の役所に毎年八月に羊一頭と酒二斛を届けさせ、さらに机と杖を賜い、師傅の礼で待遇した。献帝の時、鄭康成は州から賢良方正・茂才に推挙され、公府から十四度召されたが、みな就かなかった。公車で左中郎・博士・趙相・侍中・大司農に召したが、みな起たなかった。昭帝は公車で韓福を召し、来たので、絹五十匹と羊酒を賜った。法高卿は孝廉に二度挙げられ、本州から五度召され、公府から八度召され、賢良・博士に九度挙げられ、三度召されたが、みな就かなかった。桓帝は黒と薄赤の絹と玉帛に安車と軺車をそえて韓伯休を招いたが、来なかった。同じ礼で妾伯雅を招き、その場で太中大夫・犍為太守を授けたが、起たなかった。それでも皆、優遇され、威圧して召されることはなかった。もしこれらの諸帝が隠逸の士を褒めたことが誤りでないなら、呂尚が華士を誅したのは酷い悪事だったと、断じて知ることができる』と。仕人はそこで愕然として我を失い、深く嘆息して言った。『初めて、俗を超える道理は凡庸な者の見るところでないと悟りました』と。

解説

歴代の皇帝が招いても応じない隠者に、威圧ではなく贈り物と礼を尽くした例を並べて、論争を締めくくる段です。同じ型の記述が繰り返される中で、「然れども皆優重せられ、威辟を加えられず」が要点です。断られても処罰せず、羊や酒を贈る礼遇が続いたと語られます。結論は、これらの諸帝が誤りでないなら、呂尚の処置は酷かったと判断できる、というものです。人が去るとき、組織がどう扱うかで、その人と組織の関係の質が見えます。断られても関係を保つことが、次の機会を開きます。個々の人物の細部は本文のとおりで、深追いは控えます。

この章句が説くこと

然れども皆優重せられ威辟を加えられず待つに師傅の礼を以てす始めて超俗の理は庸瑣の見る所に非ざるを悟れり礼遇

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