抱朴子外篇 ／ 逸民

「夫仕也者，欲以為名邪？則修毫可以洩憤懣，篇章可以寄姓字，何假乎良史，何煩乎镵鼎哉！孟子不以矢石為功，揚雲不以治民益世，求仁而得，不亦可乎？」仕人又曰：「隱遁之士，則為不臣，亦豈宜居君之地，食君谷乎？」逸民曰：「何謂其然乎！昔顏回死，魯定公將躬吊焉，使人訪仲尼。仲尼曰：『凡在邦內，皆臣也。』定公乃升自東階，行君禮焉。由此論之，『率土之濱，莫匪王臣』可知也。在朝者陳力以秉庶事，山林者修德以厲貪濁，殊途同歸，俱人臣也。王者無外，天下為家，日月所照，雨露所及，皆其境也。安得懸虛空，餐咀流霞，而使之不居乎地，不食乎谷哉？

新字：「夫仕也者，欲以為名邪？則修毫可以洩憤懣，篇章可以寄姓字，何仮乎良史，何煩乎镵鼎哉！孟子不以矢石為功，揚雲不以治民益世，求仁而得，不亦可乎？」仕人又曰：「隠遁之士，則為不臣，亦豈宜居君之地，食君谷乎？」逸民曰：「何謂其然乎！昔顔回死，魯定公将躬吊焉，使人訪仲尼。仲尼曰：『凡在邦内，皆臣也。』定公乃升自東階，行君礼焉。由此論之，『率土之浜，莫匪王臣』可知也。在朝者陳力以秉庶事，山林者修徳以厲貪濁，殊途同帰，倶人臣也。王者無外，天下為家，日月所照，雨露所及，皆其境也。安得懸虚空，餐咀流霞，而使之不居乎地，不食乎谷哉？

書き下し

「夫れ仕うるは、名を為さんと欲するか。則ち修毫は以て憤懣を洩らす可く、篇章は以て姓字を寄す可し。何ぞ良史を仮り、何ぞ鐫鼎を煩わさんや。孟子は矢石を以て功と為さず、揚雲は民を治むるを以て世を益せず。仁を求めて得たり、亦た可ならずや」と。仕人又た曰く、「隠遁の士は、則ち不臣と為す。亦た豈に君の地に居り、君の穀を食うに宜しからんや」と。逸民曰く、「何ぞ其の然りと謂わんや。昔、顔回死し、魯の定公将に躬ら吊わんとし、人をして仲尼に訪わしむ。仲尼曰く、『凡そ邦内に在る者は、皆臣なり』と。定公乃ち東階より升り、君礼を行う。此れに由りて之を論ずれば、『率土の浜、王臣に非ざる莫し』と知る可し。朝に在る者は力を陳べて以て庶事を秉り、山林なる者は徳を修めて以て貪濁を厲まし、塗を殊にして帰を同じくし、倶に人臣なり。王者は外無く、天下を家と為し、日月の照らす所、雨露の及ぶ所、皆其の境なり。安んぞ虚空に懸かり、流霞を餐咀して、之をして地に居らず、穀を食らわざらしむるを得んや。