抱朴子外篇 ／ 逸民

桀紂，帝王也；仲尼，陪臣也。今見比於桀紂，則莫不怒焉；見擬於仲尼，則莫不悅焉。爾則貴賤果不在位也。故孟子雲，禹稷顏淵，易地皆然矣。宰予亦謂，孔子賢於堯舜遠矣。夫匹庶而鈞稱於王者，儒生高極乎唐虞者，德而已矣，何必官哉！「且夫交靈升於造化，運天地於懷抱，恢恢然世故不棲於心術，茫茫然寵辱不汨其純白，流俗之所欲，不能染其神，近人之所惑，不能移其誌。榮華，猶贅疣也；萬物，猶蜩翼也。若然者，豈肯詰屈其支體，俯仰其容儀，挹酌於其所不喜，修索於其所棄遺，怡顏以取進，曲躬以避退，恐俗人之不悅，戚我身之淩遲，屈龍淵為錐鉆之用，抑靈鼖為鼓兆鼙之音，推黃鉞以適釤鎌之持，撓華旗以入林杞之下乎？

新字：桀紂，帝王也；仲尼，陪臣也。今見比於桀紂，則莫不怒焉；見擬於仲尼，則莫不悦焉。爾則貴賤果不在位也。故孟子雲，禹稷顔淵，易地皆然矣。宰予亦謂，孔子賢於堯舜遠矣。夫匹庶而鈞称於王者，儒生高極乎唐虞者，徳而已矣，何必官哉！「且夫交霊升於造化，運天地於懐抱，恢恢然世故不棲於心術，茫茫然寵辱不汨其純白，流俗之所欲，不能染其神，近人之所惑，不能移其誌。栄華，猶贅疣也；万物，猶蜩翼也。若然者，豈肯詰屈其支体，俯仰其容儀，挹酌於其所不喜，修索於其所棄遺，怡顔以取進，曲躬以避退，恐俗人之不悦，戚我身之淩遅，屈竜淵為錐鉆之用，抑霊鼖為鼓兆鼙之音，推黄鉞以適釤鎌之持，撓華旗以入林杞之下乎？

書き下し

桀紂は帝王なり。仲尼は陪臣なり。今、桀紂に比せらるれば、則ち怒らざる莫く、仲尼に擬せらるれば、則ち悦ばざる莫し。爾らば則ち貴賤は果たして位に在らず。故に孟子云う、禹稷顔淵、地を易うれば皆然りと。宰予も亦た謂う、孔子の堯舜より賢れること遠しと。夫れ匹庶にして王者に鈞しく称せられ、儒生にして唐虞に高極するは、徳のみ、何ぞ必ずしも官ならんや。「且つ夫れ霊を造化に交え、天地を懐抱に運らし、恢恢然として世故は心術に棲まず、茫茫然として寵辱は其の純白を汩さず、流俗の欲する所も其の神を染むる能わず、近人の惑う所も其の志を移す能わず。栄華は猶お贅疣のごとく、万物は猶お蜩翼のごとし。若き者は、豈に其の支体を詰屈し、其の容儀を俯仰し、其の喜ばざる所を挹酌し、其の棄遺する所を修索し、顔を怡ばせて以て進むを取り、躬を曲げて以て退くを避け、俗人の悦ばざるを恐れ、我が身の凌遅を戚え、龍淵を屈して錐鑽の用と為し、霊鼖を抑えて鼓兆の鼙の音と為し、黄鉞を推して釤鎌の持に適え、華旗を撓めて林杞の下に入れんや。