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抱朴子外篇 / 嘉遁

抱樸子曰:有懷冰先生者,薄周流之棲遑,悲吐握之良苦。讓膏壤於陸海,爰躬耕乎斥鹵。秘六奇以括囊,含琳瑯而不吐。謐清音則莫之或聞,掩輝藻則世不得睹。背朝華於朱門,保恬寂乎蓬戶。絕軌躅於金張之閭,養浩然於幽人之仵。謂榮顯為不幸,以玉帛為草土。抗靈規於雲表,獨違今而遂古。庇峻岫之巍峨,藉翠蘭之芳茵。漱流霞之澄液,茹八石之精英。思眇眇焉若居乎虹霓之端,意飄飄焉若在乎倒景之鄰。萬物不能攪其和,四海不足汩其神。

新字:抱樸子曰:有懐冰先生者,薄周流之棲遑,悲吐握之良苦。譲膏壤於陸海,爰躬耕乎斥鹵。秘六奇以括嚢,含琳瑯而不吐。謐清音則莫之或聞,掩輝藻則世不得睹。背朝華於朱門,保恬寂乎蓬戸。絶軌躅於金張之閭,養浩然於幽人之仵。謂栄顕為不幸,以玉帛為草土。抗霊規於雲表,独違今而遂古。庇峻岫之巍峨,藉翠蘭之芳茵。漱流霞之澄液,茹八石之精英。思眇眇焉若居乎虹霓之端,意飄飄焉若在乎倒景之鄰。万物不能攪其和,四海不足汩其神。

書き下し

抱樸子曰く、懐冰先生という者有り。周流の棲遑を薄んじ、吐握の良苦を悲しむ。膏壌を陸海に譲り、爰に斥鹵に躬耕す。六奇を秘して以て括囊し、琳瑯を含みて吐かず。清音を謐くすれば則ち之を或いは聞くこと莫く、輝藻を掩えば則ち世睹ることを得ず。朝華を朱門に背き、恬寂を蓬戸に保つ。軌躅を金張の閭に絶ち、浩然を幽人の伍に養う。栄顕を謂いて不幸と為し、玉帛を以て草土と為す。霊規を雲表に抗げ、独り今に違いて古に遂う。峻岫の巍峨に庇り、翠蘭の芳茵に藉く。流霞の澄液を漱ぎ、八石の精英を茹らう。思いは眇眇焉として虹霓の端に居るが若く、意は飄飄焉として倒景の隣に在るが若し。万物も其の和を攪す能わず、四海も其の神を汩すに足らず。

現代語訳

抱樸子は言う。懐冰先生という人がいた。天下を巡り歩いて落ち着かない暮らしを軽んじ、食事の途中でも客に会う(周公のような)苦労を気の毒に思っていた。肥えた土地は大地と海に譲り、塩分の多い痩せ地で自ら耕した。六つの奇策を胸に秘めて袋の口を閉じるように語らず、美しい玉を含んだまま吐き出さなかった。澄んだ音を鳴らさないので聞く者はなく、輝く文才を隠すので世に知られることもない。栄える朱塗りの門に背を向け、あばら屋で静かな安らぎを守った。金氏・張氏のような権門の里とは足跡を絶ち、隠者たちの仲間の中で浩然の気を養った。栄達を不幸とみなし、玉や絹を土くれ同然に見た。霊妙な規範を雲の上に掲げ、ひとり今の世に背いて古い道を追った。高い岩山の懐に身を寄せ、翠の蘭の香る敷物に座り、流れる霞の澄んだ露で口をすすぎ、八石の精を食らう。思いははるかに虹の端にいるようで、心はひらひらと影の逆さに映る天上の隣にいるようだった。万物もその調和を乱せず、四海もその精神を濁すことはできなかった。

解説

導入部で描かれるのは、栄達に背を向けて耕す懐冰先生です。「膏壌を陸海に譲り」「浩然を幽人の伍に養う」と、権門と距離を置く暮らしが並べられます。この後、仕官を勧める公子との問答が続くので、ここは隠者の側の立場を最も美しく言い切る前置きです。駢文の対句で飾り立てており、実像より理想像に近い点には注意が要ります。仕事に置き換えると、昇進競争から降りた人をどう見るかという問いになります。出世を望まない人材を、意欲がないと片づけるのか、別の価値基準を持つ人と捉えるのか。評価制度の物差しが一つしかない組織ほど、この種の人を取りこぼします。

この章句が説くこと

膏壌を陸海に譲り六奇を秘して以て括嚢し浩然を幽人の伍に養う栄顕を謂いて不幸と為し隠逸無欲

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