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碧巌録 / 第七十六則

他古人天然。如此頴脫。所謂選官不如選佛也。傳燈錄中載其語句。直是壁立千仞。句句有與人抽釘拔楔底手脚。似問這僧道。什麼處來。僧云。山下來。這僧却不通來處。一如具眼倒去勘主家相似。當時若不是丹霞。也難為收拾。丹霞却云。喫飯了也未。頭邊總未見得。此是第二回勘他。僧云。喫飯了也。懵懂漢元來不會。霞云。將飯與汝喫底人。還具眼麼。僧無語。丹霞意道。與爾這般漢飯喫。堪作什麼。這僧若是箇漢。試與他一劄。看他如何。雖然如是。丹霞也未放爾在。這僧便眼眨眨地無語。

新字:他古人天然。如此頴脱。所謂選官不如選仏也。伝灯録中載其語句。直是壁立千仞。句句有与人抽釘抜楔底手脚。似問這僧道。什麼処来。僧云。山下来。這僧却不通来処。一如具眼倒去勘主家相似。当時若不是丹霞。也難為収拾。丹霞却云。喫飯了也未。頭辺総未見得。此是第二回勘他。僧云。喫飯了也。懵懂漢元来不会。霞云。将飯与汝喫底人。還具眼麼。僧無語。丹霞意道。与爾這般漢飯喫。堪作什麼。這僧若是箇漢。試与他一劄。看他如何。雖然如是。丹霞也未放爾在。這僧便眼眨眨地無語。

書き下し

他の古人天然、此の如く頴脱す。所謂選官は選仏に如かざるなり。伝灯録の中に其の語句を載す。直に是れ壁立千仞、句句に人の与に釘を抽き楔を抜く底の手脚有り。這の僧に問うて「什麼の処よりか来たる」と道ふが似き、僧云く、「山下より来たる」。這の僧却つて来処を通ぜず、一に眼を具して倒まに去つて主家を勘ずるが如くに相似たり。当時若し是れ丹霞ならずんば、也た収拾を為し難からん。丹霞却つて云く、「飯を喫し了るや未だしや」。頭辺総に未だ見得せず、此れは是れ第二回に他を勘ずるなり。僧云く、「飯を喫し了れり」。懵懂の漢、元来会せず。霞云く、「飯を将て汝に与へて喫せしむる底の人、還た眼を具すや」。僧無語。丹霞の意に道ふ、「爾が這般の漢に飯を与へて喫せしむ、什麼をか作すに堪へん」と。這の僧若し是れ箇の漢ならば、試みに他に一劄を与へて、他の如何なるかを看ん。是の如くなりと雖然も、丹霞も也た未だ爾を放さず。這の僧便ち眼眨眨地にして無語。

現代語訳

この古人天然は、このように抜きん出ていた。いわゆる「役人に選ばれるのは仏に選ばれるのに及ばない」である。『伝灯録』の中にその語句が載っている。まさに千仞の壁が切り立つようで、一句一句に、人のために釘を抜き楔を抜く腕前がある。この僧に「どこから来たのか」と問うたところ、僧は「山の麓から来ました」と言った。この僧はかえって来た所を明かさず、まるで眼を備えて逆に主人を試しに行くようなものである。そのとき丹霞でなかったら、収拾がつかなかっただろう。丹霞はそこで「飯は食ったか」と言った。最初のところではまだ見て取れなかったので、これは二度目に彼を試したのである。僧は「食いました」と言った。ぼんやり者で、もともとわかっていない。丹霞は「おまえに飯を持って来て食わせた人は、眼を備えているか」と言った。僧は答えられなかった。丹霞の意は、「おまえのような者に飯を食わせて、何の役に立とうか」ということだ。この僧がもしひとかどの男なら、試みに丹霞に一撃を食らわせて、彼がどうするかを見ればよかった。とはいえ、丹霞もまだおまえを放してはいない。この僧はただ目をぱちぱちさせて答えられなかった。

解説

圜悟の評唱の中ほどで、本則の丹霞と僧の問答を一手ずつ読んでいる。丹霞の言葉は千仞の壁のように切り立ち、人の執着の釘を抜く力があると圜悟は言う。僧の「山の麓から来た」は来た所を明かさず、逆に主人を試すかのような答えだった。丹霞は「飯は食ったか」と二度目の探りを入れ、「食わせた人に眼があるか」と核心に迫ったが、僧は目をぱちぱちさせるだけだった。圜悟は、僧がひとかどの男なら丹霞に一撃を返すべきだったと言う。問われたときに自分の力で応じ返せるかどうかが、人の器量を分けるのである。

この章句が説くこと

丹霞壁立千仞勘弁応答公案器量

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