導師導古典を学びたいすべての人に

碧巌録 / 第六十八則

三聖是臨濟下尊宿。少具出群作略。有大機有大用。在眾中。昂昂藏藏。名聞諸方。後辭臨濟。遍遊淮海。到處叢林。皆以高賓待之。自向北至南方。先造雪峯便問。透網金鱗。未審以何為食。峯云。待汝出網來。即向汝道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事繁。峯往寺莊。路逢獼猴。乃云。這獼猴各各佩一面古鏡。聖云。歷劫無名。何以彰為古鏡。峯云。瑕生也。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。罪過。老僧住持事繁。

新字:三聖是臨済下尊宿。少具出群作略。有大機有大用。在衆中。昂昂蔵蔵。名聞諸方。後辞臨済。遍遊淮海。到処叢林。皆以高賓待之。自向北至南方。先造雪峯便問。透網金鱗。未審以何為食。峯云。待汝出網来。即向汝道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事繁。峯往寺荘。路逢獼猴。乃云。這獼猴各各佩一面古鏡。聖云。歴劫無名。何以彰為古鏡。峯云。瑕生也。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。罪過。老僧住持事繁。

書き下し

三聖は是れ臨済下の尊宿なり。少くして出群の作略を具し、大機有り大用有り。衆中に在りて昂昂蔵蔵たり、名諸方に聞こゆ。後に臨済を辞して淮海に遍遊す。到る処の叢林、皆高賓を以て之を待す。北より南方に至りて、先づ雪峰に造りて便ち問ふ、「透網の金鱗、未審し何を以てか食と為す」。峰云く、「汝が網を出で来たるを待ちて、即ち汝に向かつて道はん」。聖云く、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。峰云く、「老僧住持事繁し」。峰、寺荘に往く。路に獼猴に逢ひて乃ち云く、「這の獼猴、各各一面の古鏡を佩ぶ」。聖云く、「歴劫無名なり、何を以てか彰して古鏡と為す」。峰云く、「瑕生ぜり」。聖云く、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。峰云く、「罪過。老僧住持事繁し」。

現代語訳

三聖は臨済門下の尊宿である。若くして群を抜く手腕を具え、大いなる機と大いなる用があった。衆の中にあって意気高く堂々としており、名は諸方に聞こえていた。後に臨済のもとを辞して淮海の地を遍く巡った。至る所の叢林で、皆が貴賓として待遇した。北から南方へ行き、まず雪峰を訪ねて問うた。「網を突き抜けた金の鱗の魚は、いったい何を食べるのですか」。雪峰「お前が網を出てきたら、そのとき言ってやろう」。三聖「千五百人を率いる善知識が、話の糸口もわからないのか」。雪峰「老僧は住職の仕事が忙しい」。雪峰が寺の荘園に出かけたとき、道で猿に出会って言った。「この猿どもは、それぞれ一面の古鏡を帯びている」。三聖「永劫に名などないのに、どうして古鏡などと表すのか」。雪峰「傷がついたな」。三聖「千五百人を率いる善知識が、話の糸口もわからないのか」。雪峰「すまなかった。老僧は住職の仕事が忙しい」。

解説

圜悟の評唱の冒頭で、三聖恵然の人物を語る。三聖は臨済の門下で若くして大機大用を具え、諸方で貴賓として迎えられた。雪峰を訪ねた三聖は「網を抜けた金鱗は何を食うか」と問い、網を出てきたら言おうという雪峰を、千五百人の師が話頭もわからぬのかと突く。雪峰は「住持の仕事が忙しい」とかわす。猿と古鏡のやり取りでも同じ応酬が繰り返される。鋭く切り込む若者と、それを受け流して動じない老師の対照が鮮やかである。挑まれて正面から張り合わない余裕も、一つの力量なのである。

この章句が説くこと

三聖雪峰余裕機鋒金鱗

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る