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碧巌録 / 第四十九則

雪峯三聖。雖然一出一入一挨一拶。未分勝負在。且道這二尊宿具什麼眼目。三聖自臨濟受訣。遍歷諸方。皆以高賓待之。看他致箇問端。多少人摸索不著。且不涉理性佛法。却問道。透網金鱗以何為食。且道他意作麼生。透網金鱗尋常既不食他香餌。不知以什麼為食。雪峯是作家匹似閑。只以一二分酬他。却向他道。待汝出網來。向汝道。汾陽謂之呈解問。洞下謂之借事問。須是超倫絕類得大受用。頂門有眼方謂之透網金鱗。爭奈雪峯是作家。不妨減人聲價。却云。待汝出網來。向汝道。看他兩家。把定封疆。壁立萬仞。若不是三聖。只此一句便去不得。爭奈三聖亦是作家。方解向他道。一千五百人善知識。話頭也不識。雪峯却道。老僧住持事繁。此語得恁麼頑慢。他作家相見。一擒一縱。逢強即弱。遇賤即貴。爾若作勝負會。未夢見雪峯在。

新字:雪峯三聖。雖然一出一入一挨一拶。未分勝負在。且道這二尊宿具什麼眼目。三聖自臨済受訣。遍歴諸方。皆以高賓待之。看他致箇問端。多少人摸索不著。且不渉理性仏法。却問道。透網金鱗以何為食。且道他意作麼生。透網金鱗尋常既不食他香餌。不知以什麼為食。雪峯是作家匹似閑。只以一二分酬他。却向他道。待汝出網来。向汝道。汾陽謂之呈解問。洞下謂之借事問。須是超倫絶類得大受用。頂門有眼方謂之透網金鱗。争奈雪峯是作家。不妨減人声価。却云。待汝出網来。向汝道。看他両家。把定封疆。壁立万仞。若不是三聖。只此一句便去不得。争奈三聖亦是作家。方解向他道。一千五百人善知識。話頭也不識。雪峯却道。老僧住持事繁。此語得恁麼頑慢。他作家相見。一擒一縦。逢強即弱。遇賤即貴。爾若作勝負会。未夢見雪峯在。

書き下し

雪峰・三聖、一出一入、一挨一拶すと雖然も、未だ勝負を分かたず在り。且く道へ、這の二尊宿、什麼の眼目をか具す。三聖、臨済より訣を受けて、諸方を遍歴す。皆高賓を以て之を待す。看よ他の箇の問端を致す、多少の人か摸索不著なる。且く理性・仏法に渉らず、却つて問うて道ふ、「透網の金鱗、何を以てか食と為す」。且く道へ、他の意作麼生。透網の金鱗は尋常既に他の香餌を食せず、知らず什麼を以てか食と為す。雪峰は是れ作家、匹似閑なり。只だ一二分を以て他に酬い、却つて他に向かつて道ふ、「汝が網を出で来たるを待つて、汝に向かつて道はん」。汾陽は之を呈解問と謂ひ、洞下は之を借事問と謂ふ。須らく是れ超倫絶類、大受用を得て、頂門に眼有つて、方に之を透網の金鱗と謂ふべし。争奈せん雪峰は是れ作家、妨げず人の声価を減ずることを。却つて云く、「汝が網を出で来たるを待つて、汝に向かつて道はん」。看よ他の両家、封疆を把定して、壁立万仞なることを。若し是れ三聖にあらずんば、只だ此の一句にて便ち去り得ず。争奈せん三聖も亦た是れ作家、方に解く他に向かつて道ふ、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。雪峰却つて道ふ、「老僧住持事繁し」。此の語恁麼に頑慢なることを得たり。他の作家の相見は、一擒一縦、強に逢うては即ち弱く、賤に遇うては即ち貴し。汝若し勝負の会を作さば、未だ雪峰を夢見ざる在り。

現代語訳

雪峰と三聖とは、一方が出れば一方が入り、一方が押せば一方が迫ったが、まだ勝負は分かれていない。さあ言ってみよ、この二人の尊宿はどんな眼を具えているか。三聖は臨済から奥義を受けて、諸方を遍歴した。どこでも上客として遇された。見よ、彼が問いの端緒を持ち出すと、どれほど多くの人がつかみようがなかったことか。理屈や本性や仏法には関わらず、かえって「網を突き抜けた金色の魚は、何を食べるのか」と問うた。さあ言ってみよ、彼の意はどうか。網を突き抜けた金色の魚は、ふだんからもう人の撒く香りのよい餌は食べない。では何を食べるのか分からない。雪峰は練達の者で、ゆったりと構えている。ただ一、二分の力で彼に応じ、かえって彼に「お前が網から出て来るのを待って、お前に言おう」と言った。汾陽はこれを呈解問(自分の見解を差し出す問い)といい、洞山の門下はこれを借事問(事物を借りた問い)という。必ず群を抜き類を絶して、大いなる受用を得、頭の頂に眼を持っていてこそ、これを網を突き抜けた金色の魚というのである。しかし雪峰は練達の者であり、人の値打ちを下げるのも平気である。かえって「お前が網から出て来るのを待って、お前に言おう」と言った。見よ、二人がそれぞれ領地の境を固く守り、万仞の壁のように立っていることを。もし三聖でなければ、この一句だけで身動きがとれなくなっただろう。しかし三聖もまた練達の者であったから、彼に向かって「千五百人を率いる善知識が、話の糸口さえ分からないとは」と言うことができた。雪峰はかえって「老僧は住職の仕事が忙しいのでな」と言った。この語はなんとも頑なでぞんざいである。練達の者同士の出会いは、捕らえては放ち、強い者に会えば弱くなり、卑しい者に会えば尊くなる。お前がもし勝ち負けの理解をするなら、まだ雪峰を夢にも見ていない。

解説

圜悟の評唱の前半である。三聖は臨済から奥義を受けて諸方で上賓として遇された人物であり、その透網の金鱗の問いは理屈にも仏法にも渉らない鋭いものだと説く。汾陽はこれを呈解問、洞山の門下は借事問と呼んだ。雪峰はゆったりと一、二分の力で応じ、網を出てきたら言おうと相手の値打ちを下げてみせた。三聖も作家であったから切り返せたが、雪峰は住持事繁しと頑なに受け流した。作家同士の出会いは強に逢えば弱く賤に遇えば貴くなるものであり、勝ち負けで見てはならないと圜悟は戒める。議論を勝負と捉える癖を見直させる一段である。

この章句が説くこと

評唱問答勝負作家三聖雪峰

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