碧巌録 / 第四十九則
透網金鱗。休云滯水。五祖道只此一句頌了也。既是透網金鱗。豈居滯水。必在洪波浩渺白浪滔天處。且道二六時中。以何為食。諸人且向三條椽下七尺單前。試定當看雪竇道。此事隨分拈弄。如金鱗之類。振鬣擺尾時。直得乾坤動搖。千尺鯨噴洪浪飛。此頌三聖道一千五百人善知識。話頭也不識。如鯨噴洪浪相似。一聲雷震清飈起。頌雪峯道老僧住持事繁。如一聲雷震清飈起相似。大綱頌他兩箇俱是作家。清飈起。天上人間知幾幾。且道這一句落在什麼處。飈者風也。當清飈起時。天上人間。能有幾人知。
新字:透網金鱗。休云滞水。五祖道只此一句頌了也。既是透網金鱗。豈居滞水。必在洪波浩渺白浪滔天処。且道二六時中。以何為食。諸人且向三条椽下七尺単前。試定当看雪竇道。此事随分拈弄。如金鱗之類。振鬣擺尾時。直得乾坤動揺。千尺鯨噴洪浪飛。此頌三聖道一千五百人善知識。話頭也不識。如鯨噴洪浪相似。一声雷震清飈起。頌雪峯道老僧住持事繁。如一声雷震清飈起相似。大綱頌他両箇倶是作家。清飈起。天上人間知幾幾。且道這一句落在什麼処。飈者風也。当清飈起時。天上人間。能有幾人知。
書き下し
「透網の金鱗、云ふことを休めよ水に滞ると」。五祖道ふ、只だ此の一句にて頌し了れりと。既に是れ透網の金鱗ならば、豈に滞水に居らんや。必ず洪波浩渺、白浪滔天の処に在らん。且く道へ、二六時中、何を以てか食と為す。諸人且く三条椽下、七尺単前に向かつて、試みに定当し看よ。雪竇道ふ、此の事は分に随つて拈弄すと。金鱗の類の如きは、鬣を振るひ尾を擺ふ時、直に乾坤動揺することを得。「千尺の鯨噴いて洪浪飛ぶ」。此れは三聖の「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」と道ふを頌す。鯨の洪浪を噴くが如くに相似たり。「一声の雷震うて清飈起こる」。雪峰の「老僧住持事繁し」と道ふを頌す。一声の雷震うて清飈起こるが如くに相似たり。大綱、他の両箇俱に是れ作家なることを頌す。「清飈起こる、天上人間知るもの幾幾ぞ」。且く道へ、這の一句落ちて什麼の処にか在る。飈とは風なり。清飈起こる時に当たつて、天上人間、能く幾人か知ること有らん。
現代語訳
「網を突き抜けた金色の魚よ、水に滞っているなどと言うのはやめよ」。五祖はこの一句だけで頌し終えていると言った。すでに網を突き抜けた金色の魚なら、どうして淀んだ水にいようか。必ず大波が果てしなく広がり、白波が天にみなぎる所にいるはずである。さあ言ってみよ、一日中何を食べているのか。皆さん、ひとまず三本の垂木の下、七尺の坐禅の座の前で、試みに見定めてみよ。雪竇は、この事は分に応じて取り上げ弄ぶのだと言う。金色の魚のたぐいは、たてがみを振るい尾をはらう時、まさに天地を揺り動かすことができる。「千尺の鯨が潮を噴いて大波が飛ぶ」。これは三聖が「千五百人を率いる善知識が、話の糸口さえ分からないとは」と言ったことを頌したものである。鯨が大波を噴き上げるようなものだ。「一声の雷がとどろいて清らかな疾風が起こる」。これは雪峰が「老僧は住職の仕事が忙しいのでな」と言ったことを頌したものである。一声の雷がとどろいて清らかな疾風が起こるようなものだ。大筋は、彼ら二人がともに練達の者であることを頌している。「清らかな疾風が起こる、天上にも人間にも、それを知る者が幾人いようか」。さあ言ってみよ、この一句はどこに落ち着くか。飈とは風である。清らかな疾風が起こる時、天上にも人間にも、知る者が幾人いようか。
解説
この章句が説くこと
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『碧巌録』第四十九則透網の金鱗、云ふことを休めよ水に滞ると。乾を揺るがし坤を蕩かし、鬣を振るひ尾を擺ふ。千尺の鯨噴いて洪浪飛び、一声の雷震うて清飈起こる。清飈起こる、天上人間知るもの幾幾ぞ。
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『碧巌録』第四十九則雪峰・三聖、一出一入、一挨一拶すと雖然も、未だ勝負を分かたず在り。且く道へ、這の二尊宿、什麼の眼目をか具す。三聖、臨済より訣を受けて、諸方を遍歴す。皆高賓を以て之を待す。看よ他の箇の問端を致す、多少の人か摸索不著なる。且く理性・仏法に渉らず、却つて問うて道ふ、「透網の金鱗、何を以てか食と為す」。且く道へ、他の意作麼生。透網の金鱗は尋常既に他の香餌を食せず、知らず什麼を以てか食と為す。雪峰は是れ作家、匹似閑なり。只だ一二分を以て他に酬い、却つて他に向かつて道ふ、「汝が網を出で来たるを待つて、汝に向かつて道はん」。汾陽は之を呈解問と謂ひ、洞下は之を借事問と謂ふ。須らく是れ超倫絶類、大受用を得て、頂門に眼有つて、方に之を透網の金鱗と謂ふべし。争奈せん雪峰は是れ作家、妨げず人の声価を減ずることを。却つて云く、「汝が網を出で来たるを待つて、汝に向かつて道はん」。看よ他の両家、封疆を把定して、壁立万仞なることを。若し是れ三聖にあらずんば、只だ此の一句にて便ち去り得ず。争奈せん三聖も亦た是れ作家、方に解く他に向かつて道ふ、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。雪峰却つて道ふ、「老僧住持事繁し」。此の語恁麼に頑慢なることを得たり。他の作家の相見は、一擒一縦、強に逢うては即ち弱く、賤に遇うては即ち貴し。汝若し勝負の会を作さば、未だ雪峰を夢見ざる在り。
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『碧巌録』第四十九則挙す。三聖、雪峰に問ふ、「透網の金鱗、未審し何を以てか食と為す」。峰云く、「汝が網を出で来たるを待つて、汝に向かつて道はん」。聖云く、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。峰云く、「老僧住持事繁し」。
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『碧巌録』第四十九則看よ他の二人、最初は孤危峭峻、末後は二俱に死郎当。且く道へ、還つて得失勝負有りや。他の作家の酬唱は、必ず此を知らず。三聖、臨済に在つて院主と作る。臨済遷化に垂示して云く、「吾が去りて後、吾が正法眼蔵を滅することを得ざれ」。三聖出でて云く、「争でか敢へて和尚の正法眼蔵を滅却せん」。済云く、「已後人有つて汝に問はば、作麼生」。三聖便ち喝す。済云く、「誰か知らん吾が正法眼蔵、這の瞎驢辺に向かつて滅却せんとは」。三聖便ち礼拝す。他は是れ臨済の真子、方に敢へて此くの如く酬唱す。雪竇末後に、只だ透網の金鱗を頌して、他の作家相見の処を顕す。頌に云く。
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『碧巌録』第六十八則三聖は是れ臨済下の尊宿なり。少くして出群の作略を具し、大機有り大用有り。衆中に在りて昂昂蔵蔵たり、名諸方に聞こゆ。後に臨済を辞して淮海に遍遊す。到る処の叢林、皆高賓を以て之を待す。北より南方に至りて、先づ雪峰に造りて便ち問ふ、「透網の金鱗、未審し何を以てか食と為す」。峰云く、「汝が網を出で来たるを待ちて、即ち汝に向かつて道はん」。聖云く、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。峰云く、「老僧住持事繁し」。峰、寺荘に往く。路に獼猴に逢ひて乃ち云く、「這の獼猴、各各一面の古鏡を佩ぶ」。聖云く、「歴劫無名なり、何を以てか彰して古鏡と為す」。峰云く、「瑕生ぜり」。聖云く、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。峰云く、「罪過。老僧住持事繁し」。
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『碧巌録』第五十則雪竇、前面に雲門の対一説の話を頌して道ふ、「対一説、太だ孤絶。無孔の鉄鎚重ねて楔を下す」。後面に又馬祖の離四句絶百非の話を頌して道ふ、「蔵頭白く海頭黒し、明眼の衲僧も会し得ず」。若し此の公案に於いて透得せば、便ち這箇の頌を見ん。雪竇当頭に便ち道ふ、「鉢裏の飯、桶裏の水」。言中に響き有り、句裏に機を呈す。「多口の阿師も嘴を下し難し」。随後に便ち汝が与に注脚を下すなり。汝若し這裏に向かつて玄妙の道理を要求せば、計較転た嘴を下し難し。雪竇只だ這裏に到つて也た得し。他は恁麼に頭上に先づ把定することを愛す、恐らくは衆中に具眼の者有つて覷破せんことを。後面に到つて須らく一著を放過し、俯して初機の為に、打開して頌出し、人をして見せしむ。北斗は依旧として北に在り、南星は依旧として只だ南に在り。所以に道ふ、「北斗南星位殊ならず」。「白浪滔天平地に起こる」。忽然として平地上に波瀾を起こす、又作麼生。若し事上に向かつて覷れば則ち易く、若し意根下に向かつて尋ぬれば、卒に摸索不著。這箇は鉄橛子の如くに相似て、擺撥し得ず、嘴を挿し得ず。汝若し擬議して会せんと欲して会せず、止めて止まらずんば、乱りに懞袋を呈す。正に是れ箇箇無裩の長者子なり。寒山の詩に道ふ、「六極常に苦に嬰り、九維徒らに自ら論ず。才有るも草沢に遺れ、勢無くして蓬門を閉づ。日上れども巌猶ほ暗く、煙消えて谷尚ほ昏し。其の中の長者子、箇箇総て裩無し」。
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