挙す。仰山、三聖に問ふ、「汝の名は什麼ぞ」。聖云く、「恵寂」。仰山云く、「恵寂は是れ我」。聖云く、「我が名は恵然」。仰山呵呵大笑す。

只だ仰山の三聖に「汝の名は什麼ぞ」と問ふが如き、他は其の名を知らざるべからず。何が故にか更に恁麼に問ふ。所以に作家は人を験して子細を知り得んことを要す。只だ等閑に似て、問うて云く、「汝の名は什麼ぞ」と。更に計較無しと道ふ。何が故にか三聖は恵然と云はずして、却つて恵寂と道ふ。看よ他の具眼の漢、自然に同じからず。三聖の恁麼なる、又是れ顛にあらず。一向に旗を攙り鼓を奪ふ。意は仰山の語外に在り。此の語は常情に堕せず、摸索を為し難し。這般の漢の手段、却つて人を活かし得。所以に道ふ、「他は活句に参じて死句に参ぜず」と。若し常情に順はば、則ち人を歇め得ず。看よ他の古人の道を念ふこと此の如く、精神を用ゐ尽くして始めて能く大悟す。既に悟り了りて用ゐる時は、還た未だ悟らざる時の人と相似たり。随分の一言半句も常情に落つることを得ず。三聖は他の仰山の落処を知りて、便ち他に向かつて道ふ、「我が名は恵寂」と。仰山は三聖を収めんと要するに、三聖倒つて仰山を収む。仰山只だ身に就いて打劫して道ふことを得たり、「恵寂は是れ我」と。是れ放行の処なり。三聖云く、「我が名は恵然」と。亦是れ放行なり。所以に雪竇後面に頌して云く、「双収双放若為か宗とせん」と。只だ一句の内に一時に頌し了れり。仰山呵呵大笑す。也た権有り実有り、也た照有り用有り。他の八面玲瓏なるが為に、所以に用処大自在を得。這箇の笑は巌頭の笑と同じからず。巌頭の笑には毒薬有り。這箇の笑は千古万古、清風凜凜地なり。雪竇頌して云く、

双収双放若為か宗とせん、虎に騎ることは由来絶功を要す。笑ひ罷んで何処にか去るを知らず、只だ応に千古悲風を動かすべし。「双収双放若為か宗とせん」。放行して互ひに賓主と為る。仰山云く、「汝の名は什麼ぞ」。聖云く、「我が名は恵寂」、是れ双放なり。仰山云く、「恵寂は是れ我」。聖云く、「我が名は恵然」、是れ双収なり。其の実は是れ互換の機なり。収むれば則ち大家収め、放てば則ち大家放つ。雪竇一時に頌し尽くせり。他の意に道ふ、若し放収せず、若し互換せずんば、爾は是れ爾、我は是れ我。都来只だ四箇の字なるに、甚に因りてか却つて裏頭に於いて出没巻舒する。古人道ふ、「爾若し立てば我便ち坐し、爾若し坐せば我便ち立つ。若也し同じく坐し同じく立たば、二り倶に瞎漢なり」と。此れは是れ双収双放、以て宗要と為すべし。「虎に騎ることは由来絶功を要す」、此の如きの高風、最上の機要有り。騎らんと要すれば便ち騎り、下りんと要すれば便ち下る。虎頭に拠るも亦得、虎尾を収むるも亦得。三聖・仰山、二り倶に此の風有り。「笑ひ罷んで何処にか去るを知らず」、且く道へ他は箇の什麼をか笑ふ。直に清風凜凜たることを得るは什麼の為ぞ。末後に却つて道ふ、「只だ応に千古悲風を動かすべし」と。也た是れ死して弔はず。一時に爾が与に注解し了れり。争奈せん天下の人啗啄不入にして、落処を知らざることを。縦ひ是れ山僧も也た落処を知らず。諸人還た知るや。

後に仰山に至る。山極めて其の俊利を愛し、之を明窓の下に待す。一日官人有り来たりて仰山に参ず。山問ふ、「官は何の位にか居る」。云く、「推官」。山、払子を竪起して云く、「還た這箇を推し得るや」。官人語無し。衆人下語するも、倶に仰山の意に契はず。時に三聖病みて延寿堂に在り。仰山、侍者をして此の語を持して之に問はしむ。聖云く、「和尚事有り」。再び侍者をして「未審し什麼の事か有る」と問はしむ。聖云く、「再犯は容さず」。仰山深く之を肯ふ。百丈当時、禅板蒲団を以て黄檗に付し、拄杖払子を溈山に付す。溈山後に仰山に付す。仰山既に大いに三聖を肯ふ。聖一日辞し去る。仰山、拄杖払子を以て三聖に付す。聖云く、「某甲已に師有り」。仰山其の由を詰れば、乃ち臨済の的子なり。

三聖は是れ臨済下の尊宿なり。少くして出群の作略を具し、大機有り大用有り。衆中に在りて昂昂蔵蔵たり、名諸方に聞こゆ。後に臨済を辞して淮海に遍遊す。到る処の叢林、皆高賓を以て之を待す。北より南方に至りて、先づ雪峰に造りて便ち問ふ、「透網の金鱗、未審し何を以てか食と為す」。峰云く、「汝が網を出で来たるを待ちて、即ち汝に向かつて道はん」。聖云く、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。峰云く、「老僧住持事繁し」。峰、寺荘に往く。路に獼猴に逢ひて乃ち云く、「這の獼猴、各各一面の古鏡を佩ぶ」。聖云く、「歴劫無名なり、何を以てか彰して古鏡と為す」。峰云く、「瑕生ぜり」。聖云く、「一千五百人の善知識、話頭も也た識らず」。峰云く、「罪過。老僧住持事繁し」。

垂示に云く、天関を掀げ地軸を翻し、虎兕を擒へ龍蛇を辨ずるは、須らく是れ箇の活鱍鱍の漢にして始めて得べし。句句相投じ、機機相応ず。且く従上来、什麼人か合に恁麼なるべき。請ふ挙し看よ。

看よ他の作家の相見ゆること、始終賓主分明にして、断じて能く続く。其の実は也た只だ是れ互換の機なり。他は這裏に到つて、亦た箇の互換の処有りとも道はず。自ら是れ他の古人、情塵意想を絶して、彼此作家なり。亦た得有り失有りとも道はず。是れ一期間の語言なりと雖も、両個活鱍鱍地にして、都て血脈針線有り。若し能く此に於て見得せば、亦乃ち十二時中に向かつて歴歴分明ならん。其の僧便ち出づるは是れ双放、已下は是れ双収、之を互換と謂ふ。雪竇正に恁麼地に頌出す。