碧巌録 / 第六十五則
垂示云。無相而形。充十虛而方廣。無心而應。遍剎海而不煩。舉一明三目機銖兩。直得棒如雨點喝似雷奔。也未當得向上人行履在。且道作麼生。是向上人事。試舉。
新字:垂示云。無相而形。充十虚而方広。無心而応。遍刹海而不煩。舉一明三目機銖両。直得棒如雨点喝似雷奔。也未当得向上人行履在。且道作麼生。是向上人事。試舉。
書き下し
垂示に云く、無相にして形はれ、十虚に充ちて方広なり。無心にして応じ、刹海に遍くして煩はしからず。一を挙げて三を明らめ、目機銖両す。直に棒は雨点の如く、喝は雷の奔るに似たるを得るも、也た未だ向上人の行履に当たり得ず。且く道へ作麼生か是れ向上人の事。試みに挙す。
現代語訳
垂示にいう。姿なくして現れ、十方の虚空に満ちて広大である。無心にして応じ、無数の国土にあまねく行き渡ってもわずらわしくない。一つを挙げれば三つを明らかにし、一目で微細な重さまで見分ける。たとえ棒は雨粒のように降り、喝は雷が走るようであっても、まだ向上の人の行いには当たらない。さて言ってみよ、何が向上の人の事か。試みに取り上げる。
解説
圜悟の垂示である。前半は、姿なくして現れ、無心にして応じる真理の働きを描く。一を聞いて三を知り、一目で物の軽重を見抜く鋭さも挙げる。ところが圜悟は、棒を雨のように振るい喝を雷のように放つ激しい指導でさえ、まだ「向上人」の行いには届かないという。向上人とは、そうした手段をも超えた人のことである。この垂示は、言葉も沈黙も用いずに外道を悟らせた世尊の話への導入となっている。強い言葉や厳しい叱責で人を動かせても、それが最高の導き方ではない。より静かで深い働きがあるのである。
この章句が説くこと
無心垂示向上導き棒喝
関連する章句
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『碧巌録』第二則垂示に云く、乾坤窄く、日月星辰一時に黒し。直饒ひ棒雨点の如く、喝雷奔に似たるも、也た未だ向上宗乗中の事に当得せず。設使ひ三世の諸仏も只だ自ら知るべく、歴代の祖師も全提不起、一大蔵教も詮注不及、明眼の衲僧も自救不了。這裏に到つて、作麼生か請益せん。箇の仏の字を道ふも、泥を拖き水を帯ぶ。箇の禅の字を道ふも、満面慚惶す。久参の上士は之を言ふことを待たず、後学初機は直に須らく究取すべし。
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『碧巌録』第五十五則垂示に云く、穏密全真、当頭に証を取り、渉流転物、直下に承当す。撃石火閃電光の中に向かつて誵訛を坐断し、虎頭に拠り虎尾を収むる処に於て、壁立千仞なることは則ち且く置く。一線道を放つて、還た人の為にする処有りや也た無しや。試みに挙し看ん。
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『碧巌録』第六十九則垂示に云く、啗啄する処無き、祖師の心印は、状ち鉄牛の機に似たり。荊棘林を透る衲僧家は、紅炉上の一点の雪の如し。平地上に七穿八穴することは則ち且く止む。寅縁に落ちざるは、又作麼生。試みに挙し看ん。
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『碧巌録』第四十五則垂示に云く、道ふを要すれば便ち道ふ、世を挙げて無双なり。行くに当たれば即ち行く、全機譲らず。石火を撃つが如く、閃電光に似たり。疾焔の風を過ぎ、奔流の刃を度る。向上の鉗鎚を拈起すれば、未だ亡鋒結舌を免れず。一線道を放つ、試みに挙し看よ。
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『碧巌録』第六十三則垂示に云く、意路到らざるところ、正に好し提撕するに。言詮及ばざるところ、宜しく急ぎ眼を著くべし。若也し電転じ星飛ばば、便ち湫を傾け嶽を倒すべし。衆中、辨得する底有ること莫しや。試みに挙し看ん。
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『碧巌録』第十一則垂示に云く、仏祖の大機、全く掌握に帰し、人天の命脈、悉く指呼を受く。等閑の一句一言、群を驚かし衆を動かし、一機一境、鎖を打ち枷を敲く。向上の機に接し、向上の事を提す。且く道へ、什麼人か曾て恁麼にし来たる。還た落処を知るや。試みに挙す看よ。
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