導師導古典を学びたいすべての人に

碧巌録 / 第五十九則

水灑不著。風吹不入。虎步龍行。鬼號神泣。無爾啗啄處。此四句頌趙州答話大似龍馳虎驟。這僧只得一場懡[怡-台+羅]。非但這僧。直得鬼也號神也泣。風行草偃相似。末後兩句。可謂一子親得。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。不見僧問古德。如何是佛。古德云。頭長三尺頸長二寸。雪竇引用。未審諸人還識麼。山僧也不識。雪竇一時脫體畫却趙州。真箇在裏了也。諸人須子細著眼看。

新字:水灑不著。風吹不入。虎歩竜行。鬼号神泣。無爾啗啄処。此四句頌趙州答話大似竜馳虎驟。這僧只得一場懡[怡-台+羅]。非但這僧。直得鬼也号神也泣。風行草偃相似。末後両句。可謂一子親得。頭長三尺知是誰。相対無言独足立。不見僧問古徳。如何是仏。古徳云。頭長三尺頸長二寸。雪竇引用。未審諸人還識麼。山僧也不識。雪竇一時脱体画却趙州。真箇在裏了也。諸人須子細著眼看。

書き下し

「水灑げども著かず、風吹けども入らず。虎歩竜行、鬼号び神泣く」。爾が啗啄する処無し。此の四句は趙州の答話を頌す。大いに竜の馳せ虎の驟るに似たり。這の僧只だ一場の懡㦬を得たり。但だ這の僧のみにあらず、直に得たり鬼も也た号び神も也た泣くことを。風行けば草偃すに相似たり。末後の両句は、一子親しく得たりと謂ひつべし。「頭の長さ三尺知んぬ是れ誰ぞ、相対して無言にして独足もて立つ」。見ずや、僧、古徳に問ふ、「如何なるか是れ仏」。古徳云く、「頭の長さ三尺、頸の長さ二寸」。雪竇引用す。未審、諸人還た識るや。山僧も也た識らず。雪竇一時に脱体に趙州を画却す。真箇に裏に在り了れり。諸人須らく子細に眼を著けて看るべし。

現代語訳

「水をかけても付かず、風が吹いても入りこまない。虎のように歩み竜のように行き、鬼は叫び神は泣く」。君がついばむところはない。この四句は趙州の答えを頌している。竜が駆け虎が走るのによく似ている。この僧はただ一場の恥をかいただけである。この僧ばかりではない。鬼も叫び神も泣くことになった。風が吹けば草がなびくのに似ている。最後の二句は、一人の子が親しく得たものと言えよう。「頭の長さが三尺もある、これはいったい誰か。向かい合って言葉もなく、片足で立っている」。知らないか、ある僧が古徳に「仏とは何ですか」と問うと、古徳は「頭の長さは三尺、首の長さは二寸」と言った。雪竇はこれを引用したのである。さて、諸君はわかるか。このわたしもわからない。雪竇は一度にまるごと趙州を描き出してしまった。本当にその中に入っている。諸君は詳しく目をつけて見なければならない。

解説

雪竇の頌に対する圜悟の評唱である。圜悟は前半四句を趙州の答話を讃えたものと解き、竜が駆け虎が走るような働きの前で、僧は恥をかくだけで、鬼神さえ泣くほどだったと言う。末後の二句については、古徳が「如何なるか是れ仏」と問われて「頭の長さ三尺、頸の長さ二寸」と答えた話を出典として示す。そのうえで、諸君は分かるか、わたしも分からないと言い、雪竇はまるごと趙州を描き出したから自分の目でよく見よと促す。注釈者が「分からない」と言い切る潔さは、知ったかぶりをしない学びの姿勢として見習いたい。

この章句が説くこと

圜悟仏趙州雪竇無知の知出典

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る