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碧巌録 / 第五十二則

孤危不立道方高。雪竇頌趙州尋常為人處。不立玄妙。不立孤危。不似諸方道打破虛空。擊碎須彌。海底生塵。須彌鼓浪。方稱他祖師之道。所以雪竇道。孤危不立道方高。壁立萬仞。顯佛法奇特靈驗。雖然孤危峭峻。不如不立孤危。但平常自然轉轆轆地。不立而自立。不高而自高。機出孤危方見玄妙。所以雪竇云。入海還須釣巨鼇。看他具眼宗師等閑垂一語。用一機不釣鰕蜆螺蚌。直釣巨鼇。也不妨是作家。

新字:孤危不立道方高。雪竇頌趙州尋常為人処。不立玄妙。不立孤危。不似諸方道打破虚空。撃砕須弥。海底生塵。須弥鼓浪。方称他祖師之道。所以雪竇道。孤危不立道方高。壁立万仞。顕仏法奇特霊験。雖然孤危峭峻。不如不立孤危。但平常自然転轆轆地。不立而自立。不高而自高。機出孤危方見玄妙。所以雪竇云。入海還須釣巨鼇。看他具眼宗師等閑垂一語。用一機不釣鰕蜆螺蚌。直釣巨鼇。也不妨是作家。

書き下し

「孤危立せずして道方に高し」。雪竇、趙州の尋常人の為にする処を頌す。玄妙を立せず、孤危を立せず。諸方の、虚空を打破し、須弥を撃砕し、海底に塵を生じ、須弥に浪を鼓して、方に他の祖師の道に称ふと道ふに似ず。所以に雪竇道ふ、「孤危立せずして道方に高し」と。壁立万仞は、仏法の奇特霊験を顕す。孤危峭峻なりと雖も、孤危を立せざるには如かず。但だ平常自然に転轆轆地にして、立せずして自ら立し、高からずして自ら高し。機、孤危を出でて方に玄妙を見る。所以に雪竇云く、「海に入つては還た須らく巨鼇を釣るべし」と。看よ他の具眼の宗師、等閑に一語を垂れ一機を用ふるに、鰕蜆螺蚌を釣らず、直に巨鼇を釣る。也た妨げず是れ作家なることを。

現代語訳

「孤高の険しさを立てないところに、道はかえって高い」。雪竇は趙州がふだん人を導くありさまを頌している。趙州は玄妙を立てず、孤危も立てない。諸方の者が、虚空を打ち破り、須弥山を打ち砕き、海の底に塵を立て、須弥山に波を打たせてこそ祖師の道にかなうと言うのとは違う。だから雪竇は「孤危立せずして道方に高し」と言う。万仞の絶壁のように立つのは、仏法の不思議な霊験を顕すものではある。しかし孤高険峻であっても、孤危を立てないことには及ばない。ただ平常のまま自然にころころと転じて、立てずしておのずから立ち、高くせずしておのずから高い。機が孤危を抜け出たところで、はじめて玄妙が見える。だから雪竇は「海に入ったなら、大亀をこそ釣り上げねばならない」と言う。見よ、眼を具えた宗師は、何気なく一語を垂れ一機を用いても、小エビやシジミや巻貝を釣らず、まっすぐ大亀を釣る。まさしく手練れの名人である。

解説

雪竇の頌に対する圜悟の評唱の前半である。圜悟は、虚空を打破し須弥を撃砕するといった大仰な言葉で禅を飾る諸方のやり方と、趙州の平常のやり方とを対比する。万仞の絶壁のような峻厳さにも価値はあるが、孤危を立てないことには及ばないという。立てずして自ら立ち、高くせずして自ら高いという言い方に、この則の眼目がある。そして名人は何気ない一言で小物ではなく巨鼇を釣ると結ぶ。肩書きや強い言葉に頼らず、自然体のまま結果を出す人こそ本物だという見方は、組織で人を見る際の物差しにもなる。

この章句が説くこと

圜悟平常自然孤危名人趙州

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