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碧巌録 / 第五十七則

雪竇注兩句云。似海之深如山之固。僧云。此猶是揀擇。雪竇道。這僧一似蚊虻弄空裏猛風。螻蟻撼於鐵柱。雪竇賞他膽大。何故此是上頭人用底。他敢恁麼道。趙州作不放他。便云。田厙奴。什麼處是揀擇。豈不是猛風鐵柱。揀兮擇兮。當軒布鼓。雪竇末後提起教活。若識得明白。十分爾自將來了也。何故不見道。欲得親切。莫將問來問。是故當軒布鼓。

新字:雪竇注両句云。似海之深如山之固。僧云。此猶是揀択。雪竇道。這僧一似蚊虻弄空裏猛風。螻蟻撼於鉄柱。雪竇賞他胆大。何故此是上頭人用底。他敢恁麼道。趙州作不放他。便云。田厙奴。什麼処是揀択。豈不是猛風鉄柱。揀兮択兮。当軒布鼓。雪竇末後提起教活。若識得明白。十分爾自将来了也。何故不見道。欲得親切。莫将問来問。是故当軒布鼓。

書き下し

雪竇両句を注して云く、「海の深きに似、山の固きが如し」と。僧云く、「此れ猶ほ是れ揀択」。雪竇道ふ、這の僧は一に蚊虻の空裏の猛風を弄し、螻蟻の鉄柱を撼かすに似たりと。雪竇は他の胆の大なるを賞す。何が故ぞ。此れは是れ上頭の人の用ふる底なるに、他敢へて恁麼に道ふ。趙州作ち他を放さず、便ち云く、「田厙奴、什麼の処か是れ揀択」。豈に是れ猛風鉄柱ならずや。「揀びや択びや、当軒の布鼓」。雪竇末後に提起して活せしむ。若し識得して明白ならば、十分に爾自ら将ち来たり了れり。何が故ぞ。見ずや道ふ、「親切を得んと欲せば、問を将つて来たり問ふこと莫かれ」と。是の故に当軒の布鼓なり。

現代語訳

雪竇は二句で注して「海のように深く、山のように固い」と言った。僧は「それもやはり選り好みです」と言った。雪竇は、この僧はまるで蚊や虻が空の猛風をもてあそび、オケラや蟻が鉄の柱を揺り動かそうとするようなものだと言う。雪竇は彼の肝の太さを賞しているのである。なぜか。これは上の位の人が用いるものなのに、彼はあえてそう言ったからだ。趙州はたちまち彼を放さず、すぐに「この田舎者め、どこが選り好みだ」と言った。これこそ猛風と鉄柱ではないか。「選ぶの選ばないのと言っても、軒先の布の太鼓だ」。雪竇は最後に取り上げて活かしたのである。もしはっきりと見て取れば、君は十分に自分で持ってきてしまっている。なぜか。知らないか、「ぴたりと親しく得ようと思うなら、問いをもって問うてはならない」と言う。だから軒先の布の太鼓なのである。

解説

雪竇の頌に対する圜悟の評唱である。圜悟は、蚊虻や螻蟻のたとえを単なる嘲りではなく、上の位の人が用いる言葉にあえて挑んだ僧の胆の大きさを雪竇が賞したものと読む。趙州はその挑戦を逃さず「田厙奴」と受け止め、まさに猛風と鉄柱のぶつかり合いになった。結びの「当軒の布鼓」について、圜悟は「親切を得んと欲せば、問を将つて来たり問ふこと莫かれ」という古語を引き、問いを立てて外に答えを求める限り鳴らない太鼓を打つことになると言う。答えを他人に問う前に、自分がすでに持っているものを確かめよという教えである。

この章句が説くこと

圜悟布鼓問い胆力趙州自得

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