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碧巌録 / 第五十一則

舉。雪峯住庵時。有兩僧來禮拜峯見來。以手托庵門。放身出云。是什麼僧亦云。是什麼峯低頭歸庵僧後到巖頭頭問。什麼處來僧云。嶺南來頭云。曾到雪峯麼僧云。曾到頭云。有何言句僧舉前話頭云。他道什麼僧云。他無語低頭歸庵頭云。噫我當初悔不向他道末後句若向伊道。天下人不奈雪老何僧至夏末。再舉前話請益頭云。何不早問僧云。未敢容易頭云。雪峯雖與我同條生。不與我同條死要識末句後。只這是。

新字:舉。雪峯住庵時。有両僧来礼拝峯見来。以手托庵門。放身出云。是什麼僧亦云。是什麼峯低頭帰庵僧後到巖頭頭問。什麼処来僧云。嶺南来頭云。曽到雪峯麼僧云。曽到頭云。有何言句僧舉前話頭云。他道什麼僧云。他無語低頭帰庵頭云。噫我当初悔不向他道末後句若向伊道。天下人不奈雪老何僧至夏末。再舉前話請益頭云。何不早問僧云。未敢容易頭云。雪峯雖与我同条生。不与我同条死要識末句後。只這是。

書き下し

挙す。雪峰庵に住せし時、両僧有り来たりて礼拝す。峰来たるを見て、手を以て庵門を托し、身を放ちて出でて云く、「是れ什麼ぞ」。僧も亦た云く、「是れ什麼ぞ」。峰、低頭して庵に帰る。僧、後に巌頭に到る。頭問ふ、「什麼の処よりか来たる」。僧云く、「嶺南より来たる」。頭云く、「曽て雪峰に到るや」。僧云く、「曽て到る」。頭云く、「何の言句か有る」。僧、前話を挙す。頭云く、「他、什麼とか道ふ」。僧云く、「他、無語にして低頭して庵に帰る」。頭云く、「噫、我当初、悔ゆらくは他に末後の句を道はざりしことを。若し伊に道はば、天下の人、雪老を奈何ともせじ」。僧、夏末に至り、再び前話を挙して請益す。頭云く、「何ぞ早く問はざる」。僧云く、「未だ敢へて容易にせず」。頭云く、「雪峰は我と同条に生ずと雖も、我と同条に死せず。末後の句を識らんと要せば、只だ這れ是なり」。

現代語訳

雪峰が庵に住んでいたとき、二人の僧がやって来て礼拝した。雪峰は彼らが来るのを見ると、手で庵の門を押し開け、身を躍らせて出てきて「これは何だ」と言った。僧もまた「これは何だ」と言った。雪峰はうつむいて庵に帰った。僧はその後、巌頭のもとに至った。巌頭が「どこから来たか」と問うと、僧は「嶺南から来ました」と答えた。巌頭「雪峰のところへ行ったか」。僧「行きました」。巌頭「どんな言葉があったか」。僧は先の話を語った。巌頭「彼は何と言ったか」。僧「彼は何も言わず、うつむいて庵に帰りました」。巌頭は言った、「ああ、わしはあのとき彼に末後の句を言っておかなかったのが悔やまれる。もし言っておけば、天下の人も雪峰老をどうにもできなかったろうに」。僧は夏安居の終わりになって、再び先の話を持ち出して教えを請うた。巌頭「なぜもっと早く問わなかった」。僧「軽々しくお尋ねできませんでした」。巌頭「雪峰はわしと同じ枝に生まれたが、わしと同じ枝に死にはしない。末後の句を知りたければ、ただこれがそうだ」。

解説

第五十一則の本則で、雪峰義存と巌頭全豁という同門の兄弟弟子をめぐる話である。雪峰の「是れ什麼ぞ」に僧が同じ言葉を返し、雪峰が黙って庵に戻ったため、僧は雪峰が答えに窮したと受け取った。巌頭は「末後の句」を言っておけばよかったと悔やんでみせるが、それは僧の早合点を揺さぶる仕掛けである。「同条に生じて同条に死せず」は、同じ師に学んでも働きはそれぞれ独自だという意味に取れる。最後に巌頭は「只だ這れ是なり」とだけ示し、末後の句を言葉として手渡さない。職場でも、相手の沈黙を負けと決めつけず、その奥に何があるかを見る目が問われる。

この章句が説くこと

雪峰巌頭末後句沈黙公案言葉

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