雪竇只だ明招底を改めて用ゐる。却つて針線有り。千峰盤屈して色藍の如し。更に鋒を傷つけ手を犯さず。句中に権有り実有り、理有り事有り。誰か謂ふ文殊是れ対談すと。一夜対談して、是れ文殊なることを知らず。後来無著、五台山に在りて典座と作る。文殊毎に粥鍋上に現ず。無著に粥を攪ぜる篦を拈じて便ち打たる。是の如くなりと雖然も、也た是れ賊過ぎて後に弓を張る。当時他が南方の仏法如何が住持すと道ふを等ちて、脊を劈いて便ち棒せば、猶ほ些子に較れり。笑ふに堪へたり清涼多少の衆。雪竇は笑中に刀有り。若し這の笑ふ処を会得せば、便ち他の前三三と後三三とを道ふことを見ん。

千峰盤屈して色藍の如し、誰か謂ふ文殊是れ対談すと。笑ふに堪へたり清涼多少の衆、前三三と後三三と。

無著五台に遊び、中路の荒僻の処に至る。文殊一寺を化して、他を接して宿せしむ。遂に問ふ、近離甚れの処ぞ。著云く、南方。殊云く、南方の仏法、如何が住持す。著云く、末法の比丘、少しく戒律を奉ず。殊云く、多少の衆ぞ。著云く、或いは三百、或いは五百。無著却つて文殊に問ふ、此間は如何が住持す。殊云く、凡聖同居し、龍蛇混雑す。著云く、多少の衆ぞ。殊云く、前三三後三三。却つて茶を喫す。文殊玻璃の盞子を挙起して云く、南方還た這箇有りや。著云く、無し。殊云く、尋常什麼を将てか茶を喫す。著無語、遂に辞し去る。文殊均提童子をして、送りて門首に出でしむ。無著童子に問うて云く、適来前三三後三三と道ふ、是れ多少ぞ。童子云く、大徳と。著応喏す。童子云く、是れ多少ぞと。又問ふ、此れは是れ何の寺ぞ。童子金剛の後面を指す。著首を回らせば、化寺童子、悉く隠れて見えず、只だ是れ空谷なり。彼処後来之を金剛窟と謂ふ。

後に僧有りて風穴に問ふ、如何なるか是れ清涼山中の主。穴云く、一句無著の問ふに遑あらず、迄今猶ほ野盤の僧と作ると。若し参透せんと要せば、平平実実、脚実地を踏みて、無著の言下に向いて薦得せよ。自然に鑊湯炉炭の中に居るも、亦た熱を聞かず。寒氷の上に居るも亦た冷を聞かず。若し参透せんと要せば、孤危峭峻にして、金剛王宝剣の如くならしめ、文殊の言下に向いて薦取せよ。自然に水灑げども著かず、風吹けども入らず。見ずや、漳州の地蔵僧に問ふ、近離甚れの処ぞ。僧云く、南方。蔵云く、彼中の仏法如何。僧云く、商量浩浩地。蔵云く、争でか似かん我が這裏に田を種ゑ飯を博して喫せんにはと。且く道へ、文殊の答ふる処と、是れ同か是れ別か。有る底は道ふ、無著の答ふる処は不是、文殊の答ふる処は也た龍有り蛇有り、凡有り聖有りと。什麼の交渉か有らん。還た前三三後三三を辨明し得るや。前箭は猶ほ軽く後箭は深し。且く道へ、是れ多少ぞ。若し這裏に向いて透得せば、千句万句も、只だ是れ一句。若し此の一句の下に向いて、截得断し把得住せば、相次いで這の境界に到らん。

千峰盤屈して色藍の如し、誰か謂ふ文殊是れ対談すと。有る者は道ふ、雪竇は只だ是れ重ねて拈ずること一遍、曾て頌著せずと。只如ば僧法眼に問ふ、如何なるか是れ曹源の一滴水。眼云く、是れ曹源の一滴水と。又僧瑯琊の覚和尚に問ふ、清浄本然、云何ぞ忽ちに山河大地を生ずる。覚云く、清浄本然、云何ぞ忽ちに山河大地を生ずると。喚んで重ねて拈ずること一遍と作すべからず。明招独眼龍も亦た其の意を頌す。蓋天蓋地の機有りて道ふ、廓周沙界勝伽藍、満目の文殊是れ対談す。言下に知らず仏眼を開くことを、頭を回らせば只だ見る翠山の巌と。廓周沙界勝伽藍とは、此れ草窟の化寺を指す。所謂権実双行の機有り。満目の文殊是れ対談す、言下に知らず仏眼を開くことを、頭を回らせば只だ見る翠山の巌。正当恁麼の時、喚んで文殊・普賢・観音の境界と作して得んや。要且つ是れ這箇の道理にあらず。

挙す。文殊無著に問ふ、近離什麼の処ぞ。無著云く、南方。殊云く、南方の仏法、如何が住持す。著云く、末法の比丘、少しく戒律を奉ず。殊云く、多少の衆ぞ。著云く、或いは三百、或いは五百。無著文殊に問ふ、此間は如何が住持す。殊云く、凡聖同居し、龍蛇混雑す。著云く、多少の衆ぞ。殊云く、前三三後三三。

三界無法、何処にか心を求めん。雪竇頌し得て、一に華厳の境界に似たり。有る者は道ふ、雪竇無中に唱出すと。若し是れ眼皮綻ぶ底ならば、終に恁麼に会せず。雪竇他の傍辺に去いて、両句を貼じて道ふ、白雲を蓋と為し、流泉を琴と作すと。蘇内翰照覚に見えて、頌有りて云く、渓声便ち是れ広長舌、山色豈に清浄身に非ざらんや。夜来八万四千の偈、他日如何が人に挙似せんと。雪竇は流泉を借りて、一片の長舌頭と作す。所以に道ふ、一曲両曲人の会する無しと。見ずや九峰虔和尚道ふ、還た命を識得するや。流泉は是れ命、湛寂は是れ身。千波競ひ起こるは是れ文殊の家風、一亘の晴空は是れ普賢の境界と。流泉を琴と作す、一曲両曲人の会する無し。這般の曲調は、也た須らく是れ知音にして始めて得べし。若し其の人に非ずんば、徒らに耳を側つるを労せん。古人道ふ、聾人も也た胡家の曲を唱ふ、好悪高低総に聞かずと。雲門道ふ、挙して顧みざれば即ち差互す、擬して思量せば何れの劫にか悟らんと。挙は是れ体、顧は是れ用。未だ挙せざる已前、朕兆未だ分かれざる已前に見得せば、要津を坐断す。若し朕兆纔かに分かれて見得せば、便ち照用有り。若し朕兆分かれて後に見得せば、意根に落在す。雪竇忒殺だ慈悲にして、更に爾に向かつて道ふ、却つて雨過ぎて夜塘秋水深きに似たりと。此の一頌は曾て人有りて論量し、雪竇の翰林の才有るを美む。雨過ぎて夜塘秋水深し、也た須らく是れ急に眼を著けて看るべし。更に若し遅疑せば、即ち討ぬるも見えず。