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碧巌録 / 第三十五則

無著遊五臺。至中路荒僻處。文殊化一寺。接他宿。遂問。近離甚處。著云。南方。殊云。南方佛法。如何住持。著云。末法比丘。少奉戒律。殊云。多少眾。著云。或三百或五百。無著却問文殊。此間如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。多少眾。殊云。前三三後三三。却喫茶。文殊舉起玻璃盞子云。南方還有這箇麼。著云。無。殊云。尋常將什麼喫茶。著無語遂辭去。文殊令均提童子。送出門首。無著問童子云。適來道前三三後三三。是多少。童子云。大德著應喏。童子云。是多少。又問此是何寺。童子指金剛後面。著回首。化寺童子。悉隱不見。只是空谷。彼處後來謂之金剛窟。

新字:無著遊五台。至中路荒僻処。文殊化一寺。接他宿。遂問。近離甚処。著云。南方。殊云。南方仏法。如何住持。著云。末法比丘。少奉戒律。殊云。多少衆。著云。或三百或五百。無著却問文殊。此間如何住持。殊云。凡聖同居竜蛇混雑。著云。多少衆。殊云。前三三後三三。却喫茶。文殊舉起玻璃盞子云。南方還有這箇麼。著云。無。殊云。尋常将什麼喫茶。著無語遂辞去。文殊令均提童子。送出門首。無著問童子云。適来道前三三後三三。是多少。童子云。大徳著応喏。童子云。是多少。又問此是何寺。童子指金剛後面。著回首。化寺童子。悉隠不見。只是空谷。彼処後来謂之金剛窟。

書き下し

無著五台に遊び、中路の荒僻の処に至る。文殊一寺を化して、他を接して宿せしむ。遂に問ふ、近離甚れの処ぞ。著云く、南方。殊云く、南方の仏法、如何が住持す。著云く、末法の比丘、少しく戒律を奉ず。殊云く、多少の衆ぞ。著云く、或いは三百、或いは五百。無著却つて文殊に問ふ、此間は如何が住持す。殊云く、凡聖同居し、龍蛇混雑す。著云く、多少の衆ぞ。殊云く、前三三後三三。却つて茶を喫す。文殊玻璃の盞子を挙起して云く、南方還た這箇有りや。著云く、無し。殊云く、尋常什麼を将てか茶を喫す。著無語、遂に辞し去る。文殊均提童子をして、送りて門首に出でしむ。無著童子に問うて云く、適来前三三後三三と道ふ、是れ多少ぞ。童子云く、大徳と。著応喏す。童子云く、是れ多少ぞと。又問ふ、此れは是れ何の寺ぞ。童子金剛の後面を指す。著首を回らせば、化寺童子、悉く隠れて見えず、只だ是れ空谷なり。彼処後来之を金剛窟と謂ふ。

現代語訳

無著は五台山に参ろうとして、途中の荒れた人里離れたところに来た。文殊は一つの寺を化現させて、彼を迎え入れて泊めた。そして問うた、「どこから来たのか」。無著は言った、「南方からです」。文殊は言った、「南方の仏法は、どのように保たれているか」。無著は言った、「末法の比丘たちが、少しばかり戒律を守っております」。文殊は言った、「人数はどれほどか」。無著は言った、「三百人のところもあれば、五百人のところもあります」。無著が逆に文殊に問うた、「こちらではどのように保たれていますか」。文殊は言った、「凡夫と聖者がともに住み、龍と蛇が入り混じっている」。無著は言った、「人数はどれほどですか」。文殊は言った、「前に三三、後ろに三三」。そこで茶を飲んだ。文殊は玻璃の茶碗を持ち上げて言った、「南方にもこれがあるか」。無著は言った、「ありません」。文殊は言った、「ふだんは何で茶を飲んでいるのか」。無著は答えられず、そのまま辞去した。文殊は均提童子に門口まで送らせた。無著は童子に問うた、「さきほど前に三三後ろに三三と言われたが、いくつのことですか」。童子は「大徳」と呼びかけた。無著が「はい」と応じると、童子は言った、「これはいくつですか」。無著がまた問うた、「ここは何という寺ですか」。童子は金剛力士像の後ろを指さした。無著が振り返ると、化現した寺も童子もすべて消えて見えず、ただ空っぽの谷があるだけだった。そこはのちに金剛窟と呼ばれた。

解説

第三十五則の本則評唱の前半で、圜悟が本則の背景となる物語を詳しく語る段である。五台山へ向かう無著のために、文殊が荒れ地に寺を化現させて迎えた。問答の後、文殊は玻璃の茶碗を挙げて南方にこれがあるかと問い、無著は答えに窮して辞去する。見送りの均提童子に前三三後三三はいくつかと尋ねると、童子は大徳と呼びかけ、無著が応じた瞬間に、これはいくつかと問い返した。振り返ると寺も童子も消えていた。答えは問う人自身の応答の中にあったのである。外に答えを探す前に、呼ばれて応える自分に目を向けよと教えている。

この章句が説くこと

文殊無著応答悟り金剛窟童子

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