碧巌録 / 第三十五則
千峯盤屈色如藍 誰謂文殊是對談堪笑清涼多少眾 前三三與後三三
新字:千峯盤屈色如藍 誰謂文殊是対談堪笑清涼多少衆 前三三与後三三
書き下し
千峰盤屈して色藍の如し、誰か謂ふ文殊是れ対談すと。笑ふに堪へたり清涼多少の衆、前三三と後三三と。
現代語訳
千の峰が折り重なって、その色は藍のようだ。文殊と向かい合って語っていたなどと、誰が言うのか。笑うべきかな、清涼山の衆は何人かと問うとは。前に三三と後ろに三三と。
解説
第三十五則に雪竇が付けた頌である。千峰盤屈して色藍の如しとは、五台山の重なる山々の姿をそのまま詠んだ句である。そこで一夜語り合った相手が文殊だったとは、誰が言えようかと続ける。無著は目の前の相手が文殊だと気づかずに語り、気づいたときには寺も童子も消えていた。最後に、清涼山の衆の数を問うたことを笑い、前三三と後三三とで結ぶ。笑う中に刃があると圜悟は評する。本当に大切な相手や機会は、目の前にいるときには気づきにくい。今向き合っている人の価値を見落としていないかを問う頌である。
この章句が説くこと
頌文殊無著気づき前三三雪竇
関連する章句
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『碧巌録』第三十五則雪竇只だ明招底を改めて用ゐる。却つて針線有り。千峰盤屈して色藍の如し。更に鋒を傷つけ手を犯さず。句中に権有り実有り、理有り事有り。誰か謂ふ文殊是れ対談すと。一夜対談して、是れ文殊なることを知らず。後来無著、五台山に在りて典座と作る。文殊毎に粥鍋上に現ず。無著に粥を攪ぜる篦を拈じて便ち打たる。是の如くなりと雖然も、也た是れ賊過ぎて後に弓を張る。当時他が南方の仏法如何が住持すと道ふを等ちて、脊を劈いて便ち棒せば、猶ほ些子に較れり。笑ふに堪へたり清涼多少の衆。雪竇は笑中に刀有り。若し這の笑ふ処を会得せば、便ち他の前三三と後三三とを道ふことを見ん。
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『碧巌録』第三十五則千峰盤屈して色藍の如し、誰か謂ふ文殊是れ対談すと。有る者は道ふ、雪竇は只だ是れ重ねて拈ずること一遍、曾て頌著せずと。只如ば僧法眼に問ふ、如何なるか是れ曹源の一滴水。眼云く、是れ曹源の一滴水と。又僧瑯琊の覚和尚に問ふ、清浄本然、云何ぞ忽ちに山河大地を生ずる。覚云く、清浄本然、云何ぞ忽ちに山河大地を生ずると。喚んで重ねて拈ずること一遍と作すべからず。明招独眼龍も亦た其の意を頌す。蓋天蓋地の機有りて道ふ、廓周沙界勝伽藍、満目の文殊是れ対談す。言下に知らず仏眼を開くことを、頭を回らせば只だ見る翠山の巌と。廓周沙界勝伽藍とは、此れ草窟の化寺を指す。所謂権実双行の機有り。満目の文殊是れ対談す、言下に知らず仏眼を開くことを、頭を回らせば只だ見る翠山の巌。正当恁麼の時、喚んで文殊・普賢・観音の境界と作して得んや。要且つ是れ這箇の道理にあらず。
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『碧巌録』第三十五則無著五台に遊び、中路の荒僻の処に至る。文殊一寺を化して、他を接して宿せしむ。遂に問ふ、近離甚れの処ぞ。著云く、南方。殊云く、南方の仏法、如何が住持す。著云く、末法の比丘、少しく戒律を奉ず。殊云く、多少の衆ぞ。著云く、或いは三百、或いは五百。無著却つて文殊に問ふ、此間は如何が住持す。殊云く、凡聖同居し、龍蛇混雑す。著云く、多少の衆ぞ。殊云く、前三三後三三。却つて茶を喫す。文殊玻璃の盞子を挙起して云く、南方還た這箇有りや。著云く、無し。殊云く、尋常什麼を将てか茶を喫す。著無語、遂に辞し去る。文殊均提童子をして、送りて門首に出でしむ。無著童子に問うて云く、適来前三三後三三と道ふ、是れ多少ぞ。童子云く、大徳と。著応喏す。童子云く、是れ多少ぞと。又問ふ、此れは是れ何の寺ぞ。童子金剛の後面を指す。著首を回らせば、化寺童子、悉く隠れて見えず、只だ是れ空谷なり。彼処後来之を金剛窟と謂ふ。
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『碧巌録』第三十五則後に僧有りて風穴に問ふ、如何なるか是れ清涼山中の主。穴云く、一句無著の問ふに遑あらず、迄今猶ほ野盤の僧と作ると。若し参透せんと要せば、平平実実、脚実地を踏みて、無著の言下に向いて薦得せよ。自然に鑊湯炉炭の中に居るも、亦た熱を聞かず。寒氷の上に居るも亦た冷を聞かず。若し参透せんと要せば、孤危峭峻にして、金剛王宝剣の如くならしめ、文殊の言下に向いて薦取せよ。自然に水灑げども著かず、風吹けども入らず。見ずや、漳州の地蔵僧に問ふ、近離甚れの処ぞ。僧云く、南方。蔵云く、彼中の仏法如何。僧云く、商量浩浩地。蔵云く、争でか似かん我が這裏に田を種ゑ飯を博して喫せんにはと。且く道へ、文殊の答ふる処と、是れ同か是れ別か。有る底は道ふ、無著の答ふる処は不是、文殊の答ふる処は也た龍有り蛇有り、凡有り聖有りと。什麼の交渉か有らん。還た前三三後三三を辨明し得るや。前箭は猶ほ軽く後箭は深し。且く道へ、是れ多少ぞ。若し這裏に向いて透得せば、千句万句も、只だ是れ一句。若し此の一句の下に向いて、截得断し把得住せば、相次いで這の境界に到らん。
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『碧巌録』第三十五則挙す。文殊無著に問ふ、近離什麼の処ぞ。無著云く、南方。殊云く、南方の仏法、如何が住持す。著云く、末法の比丘、少しく戒律を奉ず。殊云く、多少の衆ぞ。著云く、或いは三百、或いは五百。無著文殊に問ふ、此間は如何が住持す。殊云く、凡聖同居し、龍蛇混雑す。著云く、多少の衆ぞ。殊云く、前三三後三三。
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『碧巌録』第八十二則問ふこと曾て知らず、答ふること還た会せず。月冷やかに風高し、古巌の寒檜。笑ふに堪へたり、路に達道の人に逢ひて、語黙を将て対へず。手に白玉の鞭を把つて、驪珠尽く撃砕す。撃砕せずんば、瑕纇を増さん。国に憲章有り、三千条の罪。雪竇頌し得て、最も工夫有り。前来雲門の話を頌して却つて云く、「問既に宗有り、答も亦た同じき攸なり」と。這箇は却つて恁麼ならず、却つて云く、「問ふこと曾て知らず、答ふること還た会せず」と。大龍の答処傍瞥にして、直に是れ奇特なり。分明に是れ誰か恁麼に問ふ、未だ問はざる已前に、早く敗缺を納れ了れり。他の答処俯して能く恰好、機宜に応じて道ふ、「山花開いて錦に似たり、澗水湛へて藍の如し」。爾諸人、如今作麼生か大龍の意を会す。答処傍瞥にして、直に是れ奇特なり。所以に雪竇頌出して、人をして月冷やかに風高く、更に古巌の寒檜に撞著することを知道せしむ。且く道へ、他の意作麼生か会す。所以に適来道ふ、「無孔の笛子、氈拍板に撞著す」と。只だ這の四句にて頌し了れり。
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