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碧巌録 / 第二十六則

臨機具眼。不顧危亡。所以道。不入虎穴。爭得虎子。百丈尋常如虎插翅相似。這僧也不避死生。敢捋虎鬚便問。如何是奇特事。這僧也具眼。百丈便與他擔荷云。獨坐大雄峯。其僧便禮拜。衲僧家須是別未問已前意始得。這僧禮拜。與尋常不同。也須是具眼始得。莫教平生心膽向人傾。相識還如不相識。只這僧問。如何是奇特事。百丈云。獨坐大雄峯。僧禮拜。丈便打。看他放去則一時俱是。收來則掃蹤滅跡。且道他便禮拜意旨如何。若道是好。因甚百丈便打他作什麼。若道是不好。他禮拜有什麼不得處。到這裏須是識休咎別緇素。立向千峯頂上始得。

新字:臨機具眼。不顧危亡。所以道。不入虎穴。争得虎子。百丈尋常如虎挿翅相似。這僧也不避死生。敢捋虎鬚便問。如何是奇特事。這僧也具眼。百丈便与他担荷云。独坐大雄峯。其僧便礼拝。衲僧家須是別未問已前意始得。這僧礼拝。与尋常不同。也須是具眼始得。莫教平生心胆向人傾。相識還如不相識。只這僧問。如何是奇特事。百丈云。独坐大雄峯。僧礼拝。丈便打。看他放去則一時倶是。収来則掃蹤滅跡。且道他便礼拝意旨如何。若道是好。因甚百丈便打他作什麼。若道是不好。他礼拝有什麼不得処。到這裏須是識休咎別緇素。立向千峯頂上始得。

書き下し

機に臨んで眼を具し、危亡を顧みず。所以に道ふ、「虎穴に入らずんば、争でか虎子を得ん」と。百丈は尋常虎の翅を挿むが如くに相似たり。這の僧も也た死生を避けず、敢へて虎鬚を捋でて便ち問ふ、「如何なるか是れ奇特の事」。這の僧も也た眼を具す。百丈便ち他の与に担荷して云く、「独坐大雄峰」。其の僧便ち礼拝す。衲僧家は須らく是れ未だ問はざる已前の意を別って始めて得べし。這の僧の礼拝は、尋常と同じからず。也た須らく是れ眼を具して始めて得べし。平生の心胆をして人に向かって傾けしむること莫れ、相識るも還た相識らざるが如し。只だ這の僧問ふ、「如何なるか是れ奇特の事」。百丈云く、「独坐大雄峰」。僧礼拝す。丈便ち打つ。看よ他の放ち去れば則ち一時に倶に是、収め来たれば則ち蹤を掃ひ跡を滅するを。且く道へ、他の便ち礼拝する意旨如何。若し是れ好しと道はば、甚に因ってか百丈便ち他を打つ、什麼をか作す。若し是れ不好と道はば、他の礼拝に什麼の不得の処か有る。這裏に到って須らく是れ休咎を識り緇素を別って、千峰の頂上に向かって立って始めて得べし。

現代語訳

機に臨んで眼を備え、危険も滅亡も顧みない。だから言う。「虎の穴に入らなければ、どうして虎の子を得られようか」と。百丈はふだんから虎に翼をつけたような人であった。この僧も生死を避けず、あえて虎のひげをなでるようにして「世にもまれなすばらしい事とは何ですか」と問うた。この僧もまた眼を備えている。百丈はすぐに彼のために引き受けて「わしがひとりこの大雄峰に坐っていることだ」と言った。その僧はすぐに礼拝した。禅僧は、まだ問わないうちの意をこそ見分けなければならない。この僧の礼拝は、ふだんのものとは違う。やはり眼を備えていなければならない。日ごろの肝っ玉をむやみに人に向かって傾けてはならない。知り合いであっても、知らない人のようにふるまえ。この僧は「世にもまれなすばらしい事とは何ですか」と問い、百丈は「わしがひとりこの大雄峰に坐っていることだ」と言い、僧は礼拝し、百丈はすぐに打った。見よ、放つときは一度にすべてが是となり、収めるときは足跡を払い跡形を消すさまを。さあ言え、僧がすぐに礼拝した意図はどうか。よいと言うなら、なぜ百丈はすぐに彼を打ったのか、何のためか。よくないと言うなら、彼の礼拝にどんな至らぬところがあるのか。ここに至っては、吉凶を見分け黒白を見分けて、千峰の頂に立ってこそよい。

解説

第二十六則の本則に対する圜悟の評唱の前半である。圜悟は「虎穴に入らずんば虎子を得ず」を引き、翼をつけた虎のような百丈に、死生を顧みず問いかけた僧にも眼があると認める。百丈がそれを引き受けて独坐大雄峰と答えると、僧はただちに礼拝した。では礼拝はよかったのか悪かったのか。よいならなぜ打たれ、悪いならどこが至らなかったのか、と圜悟は両方から迫る。物事を良し悪しの一方で裁かず、その場の吉凶と黒白を見極める眼が要る。上司に臆せず本質を問う勇気もまた、学ぶ者の資格である。

この章句が説くこと

虎穴百丈礼拝勇気見極め公案

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