碧巌録 ／ 第二十三則

不見僧問趙州。如何是妙峯孤頂。州云。老僧不答爾這話。僧云。為什麼不答這話。州云。我若答爾。恐落在平地上教中說妙峯孤頂。德雲比丘。從來不下山。善財去參。七日不逢。一日却在別峯相見。及乎見了。却與他說一念三世。一切諸佛。智慧光明。普見法門。德雲既不下山。因什麼却在別峯相見。若道他下山。教中道。德雲比丘從來不曾下山。常在妙峯孤頂到這裏。德雲與善財。的的在那裏。自後李長者打葛藤。打得好。道妙峯孤頂。是一味平等法門。一一皆真。一一皆全。向無得無失。無是無非處獨露。所以善財不見。到稱性處。如眼不自見。耳不自聞。指不自觸。如刀不自割。火不自燒。水不自洗。到這裏。教中大有老婆相為處。所以放一線道。於第二義門。立賓立主。立機境立問答。所以道。諸佛不出世。亦無有涅槃。方便度眾生。故現如斯事。且道畢竟作麼生免得鏡清雪竇恁麼道去。當時不能拍拍相應。所以盡大地人髑髏遍野。鏡清恁麼證將來。那兩箇恁麼用將來。雪竇後面頌出更顯煥。頌云。

新字：不見僧問趙州。如何是妙峯孤頂。州云。老僧不答爾這話。僧云。為什麼不答這話。州云。我若答爾。恐落在平地上教中説妙峯孤頂。徳雲比丘。従来不下山。善財去参。七日不逢。一日却在別峯相見。及乎見了。却与他説一念三世。一切諸仏。智慧光明。普見法門。徳雲既不下山。因什麼却在別峯相見。若道他下山。教中道。徳雲比丘従来不曽下山。常在妙峯孤頂到這裏。徳雲与善財。的的在那裏。自後李長者打葛藤。打得好。道妙峯孤頂。是一味平等法門。一一皆真。一一皆全。向無得無失。無是無非処独露。所以善財不見。到称性処。如眼不自見。耳不自聞。指不自触。如刀不自割。火不自焼。水不自洗。到這裏。教中大有老婆相為処。所以放一線道。於第二義門。立賓立主。立機境立問答。所以道。諸仏不出世。亦無有涅槃。方便度衆生。故現如斯事。且道畢竟作麼生免得鏡清雪竇恁麼道去。当時不能拍拍相応。所以尽大地人髑髏遍野。鏡清恁麼証将来。那両箇恁麼用将来。雪竇後面頌出更顕煥。頌云。

書き下し

見ずや、僧、趙州に問ふ、「如何なるか是れ妙峰孤頂」。州云く、「老僧爾が這の話に答へず」。僧云く、「什麼と為てか這の話に答へざる」。州云く、「我若し爾に答へば、恐らくは平地上に落在せん」。教中に妙峰孤頂を説く。徳雲比丘は従来山を下らず。善財去って参ずるに、七日逢はず。一日却って別峰に在って相見ゆ。見え了るに及んで、却って他の与に一念三世、一切諸仏、智慧光明、普見の法門を説く。徳雲既に山を下らずんば、什麼に因ってか却って別峰に在って相見ゆる。若し他山を下ると道はば、教中に道ふ、「徳雲比丘は従来曾て山を下らず、常に妙峰孤頂に在り」と。這裏に到って、徳雲と善財と、的的として那裏にか在る。自後、李長者葛藤を打す、打し得て好し。道ふ、「妙峰孤頂は是れ一味平等の法門なり。一一皆真、一一皆全し。無得無失、無是無非の処に向かって独露す。所以に善財見えず。性に称ふ処に到っては、眼の自ら見ず、耳の自ら聞かず、指の自ら触れざるが如く、刀の自ら割かず、火の自ら焼かず、水の自ら洗はざるが如し」と。這裏に到って、教中大いに老婆相為にする処有り。所以に一線の道を放って、第二義門に於て、賓を立て主を立て、機境を立て問答を立つ。所以に道ふ、「諸仏は出世せず、亦涅槃有ること無し。方便もて衆生を度せんが為に、故に斯の如き事を現ず」と。且く道へ、畢竟作麼生か鏡清・雪竇の恁麼に道ひ去ることを免れ得ん。当時拍拍相応ずること能はず、所以に尽大地の人髑髏野に遍し。鏡清は恁麼に証し将ち来たり、那の両箇は恁麼に用ひ将ち来たる。雪竇後面に頌出して更に顕煥なり。頌に云く。