碧巌録 ／ 第七則

如今有者。只管瞠眼作解會。所謂彼既無瘡。勿傷之也。這般公案。久參者。一舉便知落處。法眼下謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣。四料簡。直論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。當陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出世。有五百眾。是時佛法大興。時韶國師久依疎山。自謂得旨。乃集疎山平生文字頂相。領眾行脚。至法眼會下。他亦不去入室。只令參徒隨眾入室。一日法眼陞座。有僧問。如何是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶在眾聞之忽然大悟。後出世。承嗣法眼。有頌呈云。通玄峯頂。不是人間。心外無法。滿目青山。法眼印云。只這一頌。可繼吾宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁麼悟去。是什麼道理。不可只教山僧說。須是自己二六時中。打辦精神。似恁麼與他承當。他日向十字街頭。垂手為人。也不為難事。所以僧問法眼。如何是佛法。眼云。汝是慧超。有甚相辜負處。不見雲門道。舉不顧。即差互。擬思量何劫悟。雪竇後面頌得。不妨顯赫。試舉看。

新字：如今有者。只管瞠眼作解会。所謂彼既無瘡。勿傷之也。這般公案。久参者。一舉便知落処。法眼下謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣。四料簡。直論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。当陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出世。有五百衆。是時仏法大興。時韶国師久依疎山。自謂得旨。乃集疎山平生文字頂相。領衆行脚。至法眼会下。他亦不去入室。只令参徒随衆入室。一日法眼陞座。有僧問。如何是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶在衆聞之忽然大悟。後出世。承嗣法眼。有頌呈云。通玄峯頂。不是人間。心外無法。満目青山。法眼印云。只這一頌。可継吾宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁麼悟去。是什麼道理。不可只教山僧説。須是自己二六時中。打辦精神。似恁麼与他承当。他日向十字街頭。垂手為人。也不為難事。所以僧問法眼。如何是仏法。眼云。汝是慧超。有甚相辜負処。不見雲門道。舉不顧。即差互。擬思量何劫悟。雪竇後面頌得。不妨顕赫。試舉看。

書き下し

如今有る者は、只管に眼を瞠つて解会を作す。所謂彼既に瘡無し、之を傷ること勿れ。這般の公案、久参の者は、一挙すれば便ち落処を知る。法眼下には之を箭鋒相拄ふと謂ふ。更に五位君臣・四料簡を用ひず、直に箭鋒相拄ふを論ず。是れ他の家風此の如し。一句の下に便ち見、当陽に便ち透る。若し句下に向つて尋思せば、卒に摸索不著。法眼出世して、五百衆有り。是の時仏法大いに興る。時に韶国師久しく疎山に依つて、自ら旨を得たりと謂ふ。乃ち疎山平生の文字頂相を集めて、衆を領して行脚し、法眼の会下に至る。他も亦た入室し去らず、只だ参徒をして衆に随つて入室せしむ。一日法眼陞座す。僧有りて問ふ、「如何なるか是れ曹源の一滴水」。法眼云く、「是れ曹源の一滴水」。其の僧惘然として退く。韶衆に在つて之を聞いて忽然として大悟す。後に出世して法眼に承嗣す。頌有りて呈して云く、「通玄峰頂、是れ人間にあらず。心外に法無し、満目青山」。法眼印して云く、「只だ這の一頌、吾が宗を継ぐべし。子後に王侯の敬重有らん、吾は汝に如かず」。看よ他の古人恁麼に悟り去る、是れ什麼の道理ぞ。只だ山僧をして説かしむべからず。須らく是れ自己二六時中、精神を打辦して、恁麼に似て他と承当すべし。他日十字街頭に向つて、手を垂れて人の為にすることも、也た難事と為さず。所以に僧法眼に問ふ、「如何なるか是れ仏」。眼云く、「汝は是れ慧超」。甚の相辜負する処か有らん。見ずや、雲門道ふ、「挙して顧みざれば、即ち差互す。擬して思量せば、何れの劫にか悟らん」。雪竇後面に頌し得て、妨げず顕赫なることを。試みに挙し看ん。