導師導古典を学びたいすべての人に

碧巌録 / 第二十則

龍牙山裏龍無眼 死水何曾振古風禪板蒲團不能用只應分付與盧公雪竇據欵結案。他雖恁麼頌。且道意在什麼處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減他威光。人多錯會道。為什麼。只應分付與盧公。殊不知。却是龍牙分付與人。大凡參請。須是向機上辨別。方見他古人相見處。

新字:竜牙山裏竜無眼 死水何曽振古風禅板蒲団不能用只応分付与盧公雪竇拠欵結案。他雖恁麼頌。且道意在什麼処。甚処是無眼。甚処是死水裏。到這裏須是有変通始得。所以道。澄潭不許蒼竜蟠。死水何曽有獰竜。不見道。死水不蔵竜。若是活底竜。須向洪波浩渺白浪滔天処去。此言竜牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。要且無祖師西来意。招得雪竇道死水何曽振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減他威光。人多錯会道。為什麼。只応分付与盧公。殊不知。却是竜牙分付与人。大凡参請。須是向機上弁別。方見他古人相見処。

書き下し

龍牙山裏龍に眼無し、死水何ぞ曾て古風を振るはん。禅板蒲団用ゐること能はず、只だ応に盧公に分付すべし。雪竇款に據りて案を結す。他恁麼に頌すと雖も、且く道へ、意什麼の処にか在る。甚れの処か是れ無眼、甚れの処か是れ死水裏。這裏に到りて須らく是れ変通有りて始めて得べし。所以に道ふ、澄潭蒼龍の蟠ることを許さずと。死水何ぞ曾て獰龍有らん。道ふことを見ずや、死水は龍を蔵さずと。若し是れ活底の龍ならば、須らく洪波浩渺、白浪滔天の処に向かつて去くべし。此の言は、龍牙死水の中に走り入りて人に打たれ、他却つて打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師西来の意無しと道ふ、雪竇の死水何ぞ曾て古風を振るはんと道ふことを招き得たるなり。此の如くなりと雖然も、且く道へ、雪竇是れ伊を扶持するか、是れ他の威光を減ずるか。人多く錯つて会して道ふ、什麼としてか只だ応に盧公に分付すべきと。殊に知らず、却つて是れ龍牙人に分付することを。大凡そ参請するには、須らく是れ機上に向かつて弁別して、方に他の古人相見ゆる処を見るべし。

現代語訳

龍牙山の龍には眼がない。死んだ水がどうして古の風を振るい起こせようか。禅板も座蒲も使いこなせない。ただ盧公に渡してしまうがよい。雪竇は調書によって判決を下した。彼はこのように頌したが、さあ言ってみよ、その意図はどこにあるのか。どこが眼がないのか、どこが死んだ水の中なのか。ここに至っては臨機応変の働きがなければならない。だから「澄んだ淵は青い龍がとぐろを巻くことを許さない」と言う。死んだ水にどうして猛々しい龍がいようか。「死んだ水は龍を隠さない」と言うではないか。もし活きた龍であれば、大波が果てしなく広がり白い波が天までみなぎるところへ行かなければならない。この言葉は、龍牙が死んだ水の中に走り込んで人に打たれ、それでもかえって「打つのはお好きなように。しかし祖師西来の意はありません」と言ったので、雪竇に「死んだ水がどうして古の風を振るい起こせようか」と言われることになった、ということである。とはいえ、さあ言ってみよ、雪竇は彼を支えているのか、彼の威光を減じているのか。多くの人は誤って理解して、「なぜただ盧公に渡すべきだと言うのか」と言う。かえって龍牙が人に渡しているのだということを、まったく知らない。およそ参じて教えを請うには、働きの上で見分けて、はじめて古人が出会ったところが見えるのである。

解説

雪竇の頌と圜悟の頌評唱の冒頭である。頌の後半が評唱の頭にあるため、頌と評唱を合わせた。雪竇は、龍牙山の龍には眼がなく、死んだ水では古風を振るえない、禅板も蒲団も使えないなら盧公に渡してしまえと詠む。圜悟はこれを、調書に基づいて判決を下したものと評し、死水は龍を隠さず、活きた龍は白浪滔天の大海に行くべきだと説く。ただし、雪竇は龍牙を支えているのか、威光を減じているのかと問い返し、渡しているのはむしろ龍牙の方だと指摘する。安全な場所での強がりは、死んだ水の中の龍に似ている。荒波に身を置いてこそ働きが生きる。

この章句が説くこと

雪竇竜牙死水活竜公案変通

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る