碧巌録 / 第十八則
無縫塔 見還難 澄潭不許蒼龍蟠層落落影團團 千古萬古與人看雪竇當頭道。無縫塔見還難。雖然獨露無私。則是要見時還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。澄潭不許蒼龍蟠。五祖先師道。雪竇頌古一冊。我只愛他澄潭不許蒼龍蟠一句。猶較些子。多少人去他國師良久處作活計。若恁麼會。一時錯了也。不見道。臥龍不鑒止水。無處有月波澄。有處無風浪起。又道。臥龍長怖碧潭清。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子眼目。琢出一箇無縫塔。隨後說道。層落落影團團。千古萬古與人看。爾作麼生看。即今在什麼處。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤星。
新字:無縫塔 見還難 澄潭不許蒼竜蟠層落落影団団 千古万古与人看雪竇当頭道。無縫塔見還難。雖然独露無私。則是要見時還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。澄潭不許蒼竜蟠。五祖先師道。雪竇頌古一冊。我只愛他澄潭不許蒼竜蟠一句。猶較些子。多少人去他国師良久処作活計。若恁麼会。一時錯了也。不見道。臥竜不鑒止水。無処有月波澄。有処無風浪起。又道。臥竜長怖碧潭清。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子眼目。琢出一箇無縫塔。随後説道。層落落影団団。千古万古与人看。爾作麼生看。即今在什麼処。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤星。
書き下し
無縫塔、見ること還た難し。澄潭蒼龍の蟠ることを許さず。層落落、影団団。千古万古人に与へて看せしむ。雪竇当頭に道ふ、無縫塔、見ること還た難しと。独露して私無しと雖然も、則ち是れ見んと要する時還た難し。雪竇忒殺だ慈悲にして、更に爾に向かつて道ふ、澄潭蒼龍の蟠ることを許さずと。五祖先師道ふ、雪竇の頌古一冊、我只だ他の澄潭蒼龍の蟠ることを許さずの一句を愛す。猶ほ些子に較れり。多少の人か他の国師の良久の処に去きて活計を作す。若し恁麼に会せば、一時に錯り了れり。道ふことを見ずや、臥龍は止水に鑑みず。無き処に月有りて波澄み、有る処に風無くして浪起こると。又道ふ、臥龍長く碧潭の清きを怖ると。若し是れ這箇の漢ならば、直饒ひ洪波浩渺として白浪天に滔るも、亦た裏許に在りて蟠らず。雪竇此に到りて頌し了りて、後頭に些子の眼目を著けて、一箇の無縫塔を琢出し、随後に説いて道ふ、層落落、影団団、千古万古人に与へて看せしむと。爾作麼生か看る。即今什麼の処にか在る。直饒ひ爾見得て分明なるも、也た定盤星を錯認すること莫かれ。
現代語訳
縫い目のない塔は、見ようとすればやはり難しい。澄んだ淵は青い龍がとぐろを巻くことを許さない。層は高々と重なり、影はまるまると丸い。千古万古、人に見せている。雪竇は冒頭に「縫い目のない塔は、見ようとすればやはり難しい」と言う。ひとり露わで隠すところはないけれども、見ようとするとやはり難しいのである。雪竇はあまりに慈悲深く、さらにお前たちに向かって「澄んだ淵は青い龍がとぐろを巻くことを許さない」と言う。五祖先師は「雪竇の頌古一冊のうち、わたしはただこの『澄んだ淵は青い龍がとぐろを巻くことを許さない』の一句を愛する」と言った。少しはましである。多くの人は国師が黙っていたところで暮らしを立てている。もしそのように理解するなら、すっかり誤ってしまう。言うではないか、「臥した龍は止まった水に姿を映さない。ないところに月があって波は澄み、あるところに風がなくて波が起こる」と。また「臥した龍はいつも碧い淵の清さを恐れる」とも言う。もしこの男であれば、たとえ大波が果てしなく広がり、白い波が天までみなぎっても、その中でとぐろを巻いたりはしない。雪竇はここで頌し終えて、最後に少し眼目を付け、一つの無縫塔を彫り出して、続けて「層は高々と重なり、影はまるまると丸い。千古万古、人に見せている」と言う。お前たちはどう見るか。今どこにあるのか。たとえお前たちがはっきり見て取れたとしても、秤の目盛りの起点を見誤ってはならない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『碧巌録』第十八則也た只だ是れ這の一箇の頌子、人を引いて邪解せしむること少なからず。人多く錯つて会して道ふ、相は是れ相見、譚は是れ譚論、中間に箇の無縫塔有り、所以に道ふ、中に黄金有りて一国に充つと。帝と国師と対答する、便ち是れ無影樹下の合同船。帝会せず、遂に瑠璃殿上に知識無しと道ふと。又有る底は道ふ、相は是れ相州の南、潭は是れ潭州の北、中に黄金有りて一国に充つとは、官家の眨眼顧視して、這箇は是れ無縫塔と云ふを頌すと。若し恁麼に会せば、情見を出でず。只だ雪竇の下せる四転語の如きは、又作麼生か会せん。今人殊に古人の意を知らず。且く道へ、湘の南、潭の北、爾作麼生か会す。中に黄金有りて一国に充つ、爾作麼生か会す。無影樹下の合同船、爾作麼生か会す。瑠璃殿上に知識無し、爾作麼生か会す。若し恁麼に見得せば、妨げず平生を慶快することを。湘の南、潭の北、雪竇道ふ、独掌浪りに鳴らずと。已むことを得ずして爾が与に説く。中に黄金有りて一国に充つ、雪竇道ふ、山形の拄杖子と。古人道ふ、拄杖子を識得すれば、一生参学の事畢ると。無影樹下の合同船、雪竇道ふ、海晏河清と。一時に戸牖を豁開して、八面玲瓏たり。瑠璃殿上に知識無し、雪竇道ふ、拈じ了れりと。一時に爾が与に説き了れり。妨げず見難きことを。見得するも也た好し。只だ是れ些子の錯認する処有り、語に随つて解を生ず。末後に至りて拈じ了れりと道ふ、却つて些子に較れり。雪竇分明に一時に語を下し了りて、後面に単に箇の無縫塔子を頌す。
-
『碧巌録』第二十則龍牙山裏龍に眼無し、死水何ぞ曾て古風を振るはん。禅板蒲団用ゐること能はず、只だ応に盧公に分付すべし。雪竇款に據りて案を結す。他恁麼に頌すと雖も、且く道へ、意什麼の処にか在る。甚れの処か是れ無眼、甚れの処か是れ死水裏。這裏に到りて須らく是れ変通有りて始めて得べし。所以に道ふ、澄潭蒼龍の蟠ることを許さずと。死水何ぞ曾て獰龍有らん。道ふことを見ずや、死水は龍を蔵さずと。若し是れ活底の龍ならば、須らく洪波浩渺、白浪滔天の処に向かつて去くべし。此の言は、龍牙死水の中に走り入りて人に打たれ、他却つて打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師西来の意無しと道ふ、雪竇の死水何ぞ曾て古風を振るはんと道ふことを招き得たるなり。此の如くなりと雖然も、且く道へ、雪竇是れ伊を扶持するか、是れ他の威光を減ずるか。人多く錯つて会して道ふ、什麼としてか只だ応に盧公に分付すべきと。殊に知らず、却つて是れ龍牙人に分付することを。大凡そ参請するには、須らく是れ機上に向かつて弁別して、方に他の古人相見ゆる処を見るべし。
-
『驢鞍橋』卷中○碧岩集の評に曰く、他の箇の問端を致す、妨げず他の曲椽木床上の老漢を見んと要するを。亦た自己一段の大事を明らめんと要す。謂っつべし、言虚しく設けず、機乱りに発せずと。工夫を做す処の上に出在す。見ずや、五洩石頭に参ず、先ず自ら約して曰く、若し一言相契わば即ち住せん、然らずんば即ち去らんと云云。雪竇頌して曰く、竜牙山裏竜に眼無し、死水何ぞ曾て古風を振るわん。禅板蒲団用うること能わず、只だ応に分付して盧公に与うべし。評に曰く、雪竇款に拠って案を結す。他恁麼に頌すと雖も、且く道え、意什麼の処にか在る。甚れの処か是れ無眼、甚れの処か是れ死水裏。這裡に到って須らく是れ変通有って始めて得べし。所以に道う、澄潭は蒼竜の蟠るを許さず、死水何ぞ曾て獰竜有らん。道うことを見ずや、死水に竜を蔵さずと。若し是れ活底の竜ならば、須らく洪波浩渺、白浪滔天の処に向って去るべし。此れは竜牙の死水中に走入し去って人に打たるるを言う云云。
-
『碧巌録』第二十則雪竇復た拈じて云く、這の老漢也た未だ勦絶することを得ず。復た一頌を成す。盧公付し了りて亦た何をか憑まん、坐倚して祖灯を継ぐことを将ゐること休めよ。堪対す暮雲の帰りて未だ合せざるに、遠山限り無く碧層層。盧公付し了りて亦た何をか憑まん。何の憑拠か有る。直に須らく這裏に向かつて恁麼に会し去るべし。更に株を守りて兎を待つこと莫かれ。髑髏前に一時に打破して、一点の事の胸中に在る無く、放ちて灑灑落落地ならしむ。又何ぞ必ずしも憑むことを要せん。或いは坐し或いは倚る、仏法の道理を作すことを消ひず。所以に道ふ、坐倚して祖灯を継ぐことを将ゐること休めよと。雪竇一時に拈じ了れり。他に箇の転身の処有り、末後に自ら箇の消息を露はす。些子の好き処有りて道ふ、堪対す暮雲の帰りて未だ合せざるにと。且く道へ、雪竇の意什麼の処にか在る。暮雲帰りて合せんと欲して未だ合せざる時、爾道へ作麼生。遠山限り無く碧層層。旧に依りて鬼窟裏に打入し去る。這裏に到りて得失是非、一時に坐断して灑灑落落たらば、始めて些子に較れり。遠山限り無く碧層層。且く道へ、是れ文殊の境界か、是れ普賢の境界か、是れ観音の境界か。此に到りて且く道へ、是れ什麼人の分上の事ぞ。
-
『碧巌録』第十八則挙す。粛宗皇帝、忠国師に問ふ、百年の後、須ゐる所何物ぞ。国師云く、老僧が与に箇の無縫塔を作れ。帝曰く、請ふ師、塔様を。国師良久して云く、会すや。帝云く、会せず。国師云く、吾に付法の弟子耽源有り、却つて此の事を諳んず。請ふ詔して之に問へ。国師遷化の後、帝耽源を詔して、此の意如何と問ふ。源云く、湘の南、潭の北。雪竇著語して云く、独掌浪りに鳴らず。中に黄金有りて一国に充つ。雪竇著語して云く、山形の拄杖子。無影樹下の合同船。雪竇著語して云く、海晏河清。瑠璃殿上に知識無し。雪竇著語して云く、拈じ了れり。
-
『碧巌録』第五十則雪竇、前面に雲門の対一説の話を頌して道ふ、「対一説、太だ孤絶。無孔の鉄鎚重ねて楔を下す」。後面に又馬祖の離四句絶百非の話を頌して道ふ、「蔵頭白く海頭黒し、明眼の衲僧も会し得ず」。若し此の公案に於いて透得せば、便ち這箇の頌を見ん。雪竇当頭に便ち道ふ、「鉢裏の飯、桶裏の水」。言中に響き有り、句裏に機を呈す。「多口の阿師も嘴を下し難し」。随後に便ち汝が与に注脚を下すなり。汝若し這裏に向かつて玄妙の道理を要求せば、計較転た嘴を下し難し。雪竇只だ這裏に到つて也た得し。他は恁麼に頭上に先づ把定することを愛す、恐らくは衆中に具眼の者有つて覷破せんことを。後面に到つて須らく一著を放過し、俯して初機の為に、打開して頌出し、人をして見せしむ。北斗は依旧として北に在り、南星は依旧として只だ南に在り。所以に道ふ、「北斗南星位殊ならず」。「白浪滔天平地に起こる」。忽然として平地上に波瀾を起こす、又作麼生。若し事上に向かつて覷れば則ち易く、若し意根下に向かつて尋ぬれば、卒に摸索不著。這箇は鉄橛子の如くに相似て、擺撥し得ず、嘴を挿し得ず。汝若し擬議して会せんと欲して会せず、止めて止まらずんば、乱りに懞袋を呈す。正に是れ箇箇無裩の長者子なり。寒山の詩に道ふ、「六極常に苦に嬰り、九維徒らに自ら論ず。才有るも草沢に遺れ、勢無くして蓬門を閉づ。日上れども巌猶ほ暗く、煙消えて谷尚ほ昏し。其の中の長者子、箇箇総て裩無し」。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る