碧巌録 ／ 第十七則

智門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀參禮。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無數。當代道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。八十歲方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。凡示眾云。大凡行脚。參尋知識。要帶眼行。須分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。如何是室內一盞燈。林云。三人證龜成鼈。又問。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖師西來意。林云。坐久成勞。可謂言無味句無味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所以有雲門手段。有三句體調。人多錯會道。祖師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什麼巴鼻。不見他古人得大自在處。他是脚踏實地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風吹火。傍指出一箇半箇。

新字：智門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特来入蜀参礼。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無数。当代道行者。只香林一派最盛。帰川住院四十年。八十歳方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。凡示衆云。大凡行脚。参尋知識。要帯眼行。須分緇素。看浅深始得。先須立志。而釈迦老子。在因地時。発一言一念。皆是立志。後来僧問。如何是室内一盞灯。林云。三人証亀成鼈。又問。如何是衲衣下事。林云。臘月火焼山。古来答祖師意甚多。唯香林此一則坐断天下人舌頭。無爾計較作道理処。僧問。如何是祖師西来意。林云。坐久成労。可謂言無味句無味。無味之談。塞断人口。無爾出気処。要見便見。若不見切忌作解会。香林曽遇作家来。所以有雲門手段。有三句体調。人多錯会道。祖師西来。九年面壁。豈不是坐久成労。有什麼巴鼻。不見他古人得大自在処。他是脚踏実地。無許多仏法知見道理。臨時応用。所謂法随法行。法幢随処建立。雪竇因風吹火。傍指出一箇半箇。

書き下し

智門の祚和尚、本浙の人、盛んに香林の道化を聞き、特に来たりて蜀に入りて参礼す。祚は乃ち雪竇の師なり。雲門人を接すること無数なりと雖も、当代道行はるる者、只だ香林の一派のみ最も盛んなり。川に帰りて院に住すること四十年、八十歳にして方に遷化す。嘗て云く、我四十年にして方に打成一片す。凡そ衆に示して云く、大凡そ行脚して知識を参尋するには、眼を帯びて行き、須らく緇素を分かち、浅深を看て始めて得べし。先づ須らく志を立つべし。而して釈迦老子、因地に在りし時、一言一念を発するも、皆是れ志を立つ。後来僧問ふ、如何なるか是れ室内の一盞の灯。林云く、三人亀を証して鼈と成す。又問ふ、如何なるか是れ衲衣下の事。林云く、臘月に火山を焼く。古来祖師の意に答ふること甚だ多し。唯だ香林の此の一則のみ天下の人の舌頭を坐断し、爾が計較して道理を作す処無し。僧問ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。林云く、坐すること久しうして労を成す。言に味無く句に味無しと謂ひつべし。無味の談、人の口を塞断して、爾が気を出だす処無し。見んと要せば便ち見よ。若し見ずんば、切に忌む、解会を作すことを。香林曾て作家に遇ひ来たる、所以に雲門の手段有り、三句の体調有り。人多く錯つて会して道ふ、祖師西来して九年面壁す、豈に是れ坐すること久しうして労を成すにあらずやと。什麼の巴鼻か有らん。見ずや、他の古人の大自在を得る処、他は是れ脚実地を踏みて、許多の仏法の知見道理無く、時に臨んで応用す。所謂法は法に随つて行じ、法幢随処に建立す。雪竇風に因りて火を吹き、傍らに一箇半箇を指出す。