碧巌録 / 第十六則
所以南院示眾云。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧出問。如何是啐啄同時用。南院云。作家不啐啄。啐啄同時失。僧云。猶是學人疑處。南院云。作麼生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其僧不肯。院便趕出。僧後到雲門會裏舉前話。有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道意在什麼處。其僧却回見南院。院適已遷化。却見風穴。纔禮拜。穴云。莫是當時問先師啐啄同時底僧麼。僧云。是。穴云。爾當時作麼生會。僧云。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴云。爾會也。且道是箇什麼道理。這僧都來只道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚麼風穴便向他道爾會也。後來翠巖拈云。南院雖然運籌帷幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴拈云。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作麼生。若見此公案。便見這僧與鏡清相見處。諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛他道草裏漢。便頌出。
新字:所以南院示衆云。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧出問。如何是啐啄同時用。南院云。作家不啐啄。啐啄同時失。僧云。猶是学人疑処。南院云。作麼生是爾疑処。僧云。失。南院便打。其僧不肯。院便趕出。僧後到雲門会裏舉前話。有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道意在什麼処。其僧却回見南院。院適已遷化。却見風穴。纔礼拝。穴云。莫是当時問先師啐啄同時底僧麼。僧云。是。穴云。爾当時作麼生会。僧云。某甲当初時。如灯影裏行相似。穴云。爾会也。且道是箇什麼道理。這僧都来只道某甲当初時。如灯影裏行相似。因甚麼風穴便向他道爾会也。後来翠巖拈云。南院雖然運籌帷幄。争柰土曠人稀。知音者少。風穴拈云。南院当時。待他開口。劈脊便打。看他作麼生。若見此公案。便見這僧与鏡清相見処。諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛他道草裏漢。便頌出。
書き下し
所以に南院衆に示して云く、諸方は只だ啐啄同時の眼を具して、啐啄同時の用を具せず。僧有り出でて問ふ、如何なるか是れ啐啄同時の用。南院云く、作家は啐啄せず、啐啄同時に失す。僧云く、猶ほ是れ学人の疑ふ処。南院云く、作麼生か是れ爾が疑ふ処。僧云く、失。南院便ち打つ。其の僧肯はず。院便ち趕ひ出す。僧後に雲門の会裏に到りて前話を挙す。一僧有りて云く、南院の棒折れたりや。其の僧豁然として省有り。且く道へ、意什麼の処にか在る。其の僧却回して南院に見えんとするに、院適々已に遷化す。却つて風穴に見ゆ。纔かに礼拝するや、穴云く、是れ当時先師に啐啄同時を問ひし底の僧なること莫しや。僧云く、是。穴云く、爾当時作麼生か会せし。僧云く、某甲当初の時、灯影裏に行くが如くに相似たり。穴云く、爾会せり。且く道へ、是れ箇の什麼の道理ぞ。這の僧都来只だ道ふ、某甲当初の時、灯影裏に行くが如くに相似たりと。甚麼に因りてか風穴便ち他に向かつて爾会せりと道ふ。後来翠巌拈じて云く、南院運籌帷幄すと雖然も、争奈せん土曠く人稀にして、知音の者少なることを。風穴拈じて云く、南院当時、他の開口を待つて、劈脊に便ち打たば、他の作麼生なるかを看ん。若し此の公案を見ば、便ち這の僧と鏡清と相見ゆる処を見ん。諸人作麼生か他の草裏の漢と道ふことを免れ得ん。所以に雪竇他の草裏の漢と道ふを愛して、便ち頌出す。
現代語訳
だから南院は大衆に示して言った。「諸方の者はただ啐啄同時の眼を備えているだけで、啐啄同時の働きを備えていない」。ある僧が進み出て「啐啄同時の働きとはどういうものですか」と問うた。南院「手練れは啐啄しない。啐啄が同時であれば失う」。僧「それこそわたしの疑うところです」。南院「お前の疑うところとは何か」。僧「失うことです」。南院はすぐさま打った。その僧は納得しなかった。南院は追い出した。僧はのちに雲門の門下に至り、前の話を持ち出した。一人の僧が「南院の棒は折れたのか」と言った。その僧はからりと気づいた。さあ言ってみよ、その意図はどこにあるのか。その僧は引き返して南院に会おうとしたが、南院はちょうど亡くなったところであった。そこで風穴に会った。礼拝するやいなや、風穴は「お前はあのとき先師に啐啄同時を問うた僧ではないか」と言った。僧「そうです」。風穴「お前はあのときどう理解したのか」。僧「わたしはあのとき、灯火の影の中を歩いているようなものでした」。風穴「お前はわかったのだ」。さあ言ってみよ、これはどういう道理なのか。この僧はただ「わたしはあのとき、灯火の影の中を歩いているようなものでした」と言っただけである。なぜ風穴はすぐ彼に「お前はわかったのだ」と言ったのか。のちに翠巌はこれを取り上げて「南院は帷幕の中で策をめぐらしたが、いかんせん土地は広く人は少なく、知音の者が少なかった」と言った。風穴は取り上げて「南院はあのとき、彼が口を開くのを待って、背中めがけて打っていたら、彼がどうするか見られたのに」と言った。もしこの公案がわかれば、この僧と鏡清が出会ったところが見えるだろう。皆はどうしたら「草むらの中の奴だ」と言われずに済むか。だから雪竇は鏡清が「草むらの中の奴だ」と言ったところを愛して、頌に詠んだのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『碧巌録』第十六則鏡清、雪峰に承嗣し、本仁・玄沙・疎山・太原孚の輩と同時なり。初め雪峰に見えて旨を得て後、常に啐啄の機を以て後学を開示す。善く能く機に応じて法を説く。衆に示して云く、大凡そ行脚の人は、須らく啐啄同時の眼を具し、啐啄同時の用有りて、方に衲僧と称すべし。母の啄せんと欲するが如きは、子啐せざることを得ず。子の啐せんと欲するは、母啄せざることを得ず。僧有りて便ち出でて問ふ、母啄し子啐す、和尚の分上に於て、箇の什麼辺の事をか成し得ん。清云く、好箇の消息。僧云く、子啐し母啄す、学人の分上に於て、箇の什麼辺の事をか成し得ん。清云く、箇の面目を露はす。所以に鏡清の門下に啐啄の機有り。這の僧も亦た是れ他の門下の客、他の家裏の事を会す。所以に此の如く問ふ。
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『碧巌録』第十六則挙す。僧、鏡清に問ふ、学人啐す、請ふ師啄せよ。清云く、還た活くることを得るや。僧云く、若し活きずんば人の怪笑に遭はん。清云く、也た是れ草裏の漢。
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『碧巌録』第十六則学人啐す、請ふ師啄せよ。此の問、洞下には之を借事明機と謂ふ。那裏か此の如くならん。子啐して母啄す、自然に恰好同時なり。鏡清も也た好し、拳踢相応じ、心眼相照らすと謂ひつべし。便ち答へて道ふ、還た活くることを得るや。其の僧も也た好し、亦た機変を知る。一句の下に賓有り主有り、照有り用有り、殺有り活有り。僧云く、若し活きずんば人の怪笑に遭はん。清云く、也た是れ草裏の漢。一等に是れ泥に入り水に入る。鏡清妨げず悪脚手なることを。這の僧既に恁麼に問ふことを会す、什麼としてか却つて也た是れ草裏の漢と道ふ。所以に作家の眼目は、須らく是れ恁麼なるべし。石火を撃つが如く、閃電光に似たり。構得するも構得せざるも、未だ身を喪ひ命を失することを免れず。若し恁麼ならば、便ち鏡清の草裏の漢と道ふを見ん。
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『碧巌録』第十六則対揚して貶剝に遭ふとは、則ち是れ一賓一主、一問一答、問答の処に於て便ち貶剝有り。之を対揚して貶剝に遭ふと謂ふ。雪竇深く此の事を知る。所以に只だ両句の下に向かつて頌し了る。末後は只だ是れ落草して、爾が為に注破す。子母相知らず、是れ誰か同じく啐啄す。母啄すと雖も、子の啐を致すこと能はず。子啐すと雖も、母の啄を致すこと能はず。各々相知らず。啐啄の時に当たつて、是れ誰か同じく啐啄す。若し恁麼に会せば、也た雪竇の末後の句を出で得ざること在り。何が故ぞ、見ずや香厳道ふ、子啐し母啄す、子覚して殻無し。子母倶に忘じて、縁に応じて錯らず。同道唱和して、妙玄独脚なりと。雪竇妨げず落草して葛藤を打して道ふ、啄と。此の一字は、鏡清の答へて還た活くることを得るやと道ふを頌す。覚は、這の僧の若し活きずんば人の怪笑に遭はんと道ふを頌す。什麼としてか雪竇却つて便ち猶ほ殻に在りと道ふ。雪竇石火光中に向かつて緇素を別ち、閃電機裏に端倪を弁ず。鏡清道ふ、也た是れ草裏の漢と。雪竇道ふ、重ねて撲に遭ふと。者の難き処些子あり。是れ鏡清の也た是れ草裏の漢と道ふを、喚んで鏡清人の眼睛を換ふと作して得んや。這の句莫是猶ほ殻に在りなるや。且つ没交渉なることを得たり。那裏か此の如くならん。若し会得せば、天下を繞りて行脚し、恩に報ずること分有り。山僧恁麼に説話するも、也た是れ草裏の漢。天下の衲僧徒らに名邈す。誰か是れ名邈せざる者ぞ。這裏に到つて、雪竇自ら名邈し出ださず、却つて更に他の天下の衲僧を累はす。且く道へ、鏡清作麼生か是れ這の僧の為にする処。天下の衲僧跳り出でず。
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『碧巌録』第三十八則次の日に至りて、南院只だ平常の問を作して云く、今夏什麼の処にか在る。穴云く、鹿門に廓侍者と同じく夏を過ごす。院云く、元来親しく作家に見え来る。又云く、他爾に向かつて什麼をか道ふ。穴云く、始終只だ某甲をして一向に主と作らしむ。院便ち打ちて方丈より推し出して云く、這般の敗缺を納るる底の漢、什麼の用処か有らん。穴此より服膺して、南院の会下に在りて園頭と作る。一日院園裏に到りて問うて云く、南方の一棒、作麼生か商量す。穴云く、奇特の商量を作す。穴云く、和尚此間は作麼生か商量す。院棒を拈起して云く、棒下の無生忍、機に臨んで師に譲らず。穴是に於て豁然として大悟す。
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『碧巌録』第三十八則風穴初めて南院に到りて、入門するに礼拝せず。院云く、入門には須らく主を辨ずべし。穴云く、端的に請ふ師分かてと。院左手もて膝を拍つこと一下す。穴便ち喝す。院右手もて膝を拍つこと一下す。穴も亦た喝す。院左手を挙げて云く、這箇は即ち闍黎に従ふ。又右手を挙げて云く、這箇は又作麼生。穴云く、瞎。院遂に拄杖を拈ず。穴云く、什麼をか作す。某甲拄杖を奪却して、和尚を打著せん。道はずと言ふこと莫れ。院便ち拄杖を擲下して云く、今日這の黄面の浙子に、鈍置せらるること一上。穴云く、和尚大いに鉢を持ち得ずして、詐りて飢ゑずと道ふに似たり。院云く、闍黎曾て此間に到ること莫しや。穴云く、是れ何の言ぞや。院云く、好好に借問す。穴云く、也た放過することを得ず。院云く、且く坐して茶を喫せよ。爾看よ、俊流は自ら是れ機鋒峭峻にして、南院も亦た未だ他を辨得せず。
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