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碧巌録 / 第九則

又似問人。又似問境相似。趙州不移易一絲毫。便向他道。東門西門南門北門。爍迦羅眼絕纖埃。此頌趙州人境俱奪。向句裏呈機與他答。此謂之有機有境。纔轉便照破他心膽。若不如此難塞他問頭爍迦羅眼者。是梵語。此云堅固眼。亦云金剛眼。照見無礙。不唯千里明察秋毫。亦乃定邪決正。辨得失。別機宜識休咎。雪竇云。東西南北門相對。無限輪鎚擊不開。既是無限輪鎚。何故擊不開。自是雪竇見處如此。爾諸人又作麼生。得此門開去。請參詳看。

新字:又似問人。又似問境相似。趙州不移易一糸毫。便向他道。東門西門南門北門。爍迦羅眼絶繊埃。此頌趙州人境倶奪。向句裏呈機与他答。此謂之有機有境。纔転便照破他心胆。若不如此難塞他問頭爍迦羅眼者。是梵語。此云堅固眼。亦云金剛眼。照見無礙。不唯千里明察秋毫。亦乃定邪決正。弁得失。別機宜識休咎。雪竇云。東西南北門相対。無限輪鎚撃不開。既是無限輪鎚。何故撃不開。自是雪竇見処如此。爾諸人又作麼生。得此門開去。請参詳看。

書き下し

又人を問ふに似、又境を問ふに似て相似たり。趙州一糸毫をも移易せず、便ち他に向つて道ふ、「東門西門南門北門」。「爍迦羅眼纖埃を絶す」、此れ趙州の人境倶奪を頌す。句裏に向つて機を呈して他に与へて答ふ、此れ之を有機有境と謂ふ。纔かに転ずれば便ち他の心胆を照破す。若し此の如くならずんば、他の問頭を塞ぎ難し。爍迦羅眼とは、是れ梵語、此には堅固眼と云ひ、亦金剛眼と云ふ。照見無礙にして、唯だ千里に秋毫を明察するのみにあらず、亦乃ち邪を定め正を決し、得失を弁じ、機宜を別ち、休咎を識る。雪竇云く、「東西南北門相対す、無限の輪鎚撃てども開かず」。既に是れ無限の輪鎚、何が故ぞ撃てども開かざる。自ら是れ雪竇の見処此の如し。爾諸人又作麼生か此の門を開き去ることを得ん。請ふ参詳し看よ。

現代語訳

また人を問うているようでもあり、また場所を問うているようでもある。趙州は毛すじほども動かさず、すぐに彼に向かって「東門、西門、南門、北門」と言った。「爍迦羅眼には微塵ひとつない」とは、趙州の人境倶奪、すなわち人も境もともに奪うはたらきを頌したものである。句の中で機鋒を示して彼に答えてやった、これを有機有境という。少し転じただけで、たちまち相手の肝っ玉を照らし破る。もしこのようでなければ、彼の問いを塞ぐことは難しい。爍迦羅眼とは梵語で、ここでは堅固眼といい、また金剛眼という。照らし見て妨げがなく、千里先の細い毛先まで明らかに見るばかりでなく、邪と正を定め、得失を見分け、機の宜しさを区別し、吉凶を知るのである。雪竇は言う、「東西南北の門が向かい合い、限りない鉄鎚で打っても開かない」。限りない鉄鎚であるのに、なぜ打っても開かないのか。おのずから雪竇の見るところはこのようなのである。お前たちはまた、どのようにしてこの門を開くことができるか。どうか詳しく参究してみよ。

解説

圜悟は、僧の問いが人としての趙州を問うようでもあり、場所としての趙州を問うようでもあったと言い、趙州が毛すじほども動かずに四門で答えたことを、雪竇は人境倶奪として頌したと説く。爍迦羅眼は梵語で堅固眼・金剛眼のことで、遠くの細部まで見通し、邪正・得失・吉凶を見分ける眼だという。最後に、無限の鉄鎚でも開かないという門をどう開くかと、問いを読み手に返して結ぶ。現代の働く者には、相手の問いに含まれた二重の意味を見抜き、動じずに一言で応じる眼力の大切さを教えている。

この章句が説くこと

爍迦羅眼人境倶奪眼力公案分別雪竇

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