碧巌録 / 第九則
遠錄公云。末後一句。始到牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一雨。安邦樂業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之無事。不是拍盲便道無事。須是透過關捩子。出得荊棘林。淨裸裸赤灑灑。依前似平常人。由爾有事也得。無事也得。七縱八橫。終不執無定有。有般底人道。本來無一星事。但只遇茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂得。未證謂證。元來不曾參得透。見人說心說性說玄說妙。便道只是狂言。本來無事。可謂一盲引眾盲。
新字:遠録公云。末後一句。始到牢関。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一雨。安邦楽業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之無事。不是拍盲便道無事。須是透過関捩子。出得荊棘林。浄裸裸赤灑灑。依前似平常人。由爾有事也得。無事也得。七縦八横。終不執無定有。有般底人道。本来無一星事。但只遇茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂得。未証謂証。元来不曽参得透。見人説心説性説玄説妙。便道只是狂言。本来無事。可謂一盲引衆盲。
書き下し
遠録公云く、「末後の一句、始めて牢関に到る。指南の旨は言詮に在らず。十日に一風、五日に一雨、邦を安んじ業を楽しみ、腹を鼓して謳歌す。之を太平の時節と謂ひ、之を無事と謂ふ」。是れ拍盲にして便ち無事と道ふにあらず。須らく是れ関捩子を透過し、荊棘林を出得て、浄裸裸赤灑灑、依前として平常の人に似て、由爾として有事も也た得、無事も也た得、七縦八横、終に無を執し有を定めざるべし。有る般底の人道ふ、「本来一星の事無し、但只だ茶に遇へば茶を喫し、飯に遇へば飯を喫す」と。此れは是れ大妄語なり。之を未だ得ざるを得たりと謂ひ、未だ証せざるを証せりと謂ふと謂ふ。元来曾て参得透せず。人の心を説き性を説き玄を説き妙を説くを見て、便ち道ふ、「只だ是れ狂言、本来無事」と。謂つべし、一盲衆盲を引くと。
現代語訳
遠録公は言う、「最後の一句にして、はじめて堅固な関門に至る。指し示す趣旨は言葉の説明にはない。十日に一度風が吹き、五日に一度雨が降り、国は安らぎ人々は生業を楽しみ、腹鼓を打って歌う。これを太平の時節といい、これを無事という」。これは目をつぶったままで無事だと言うのではない。必ず関所の要を透り抜け、いばらの林を出て、すっかり裸で何の覆いもなく、以前のとおり平常の人のようでありながら、自在に、有事でもよく無事でもよく、縦横無尽で、ついに無に執われず有に定まらない、というのでなければならない。ある種の人は言う、「本来ひとかけらの事もない。ただ茶に会えば茶を飲み、飯に会えば飯を食うだけだ」と。これは大妄語である。まだ得ていないのに得たと言い、まだ証していないのに証したと言うものだ。もともと参じて透ったことがないのである。人が心を説き、性を説き、玄を説き、妙を説くのを見ると、すぐに「ただの狂言だ、本来無事なのだ」と言う。一人の盲人が多くの盲人を引いて行くと言うべきである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『碧巌録』第九則殊に知らず、祖師未だ来らざる時、那裏にか天を喚んで地と作し、山を喚んで水と作し来る。什麼としてか祖師更に西来する。諸方陞堂入室して、箇の什麼をか説く。尽く是れ情識計較なりや。若し是れ情識計較ならば、情尽きて方に見得透せん。若し見得透せば、旧に依つて天は是れ天、地は是れ地、山は是れ山、水は是れ水。古人道ふ、「心は是れ根、法は是れ塵、両種猶ほ鏡上の痕の如し」。這箇の田地に到つて、自然に浄裸裸赤灑灑たり。若し極則の理論ならば、也た未だ是れ安穏の処にあらざること在り。這裏に到つて、人多く錯り会して、無事界裏に打在して、仏も也た礼せず、香も也た焼かず。似ることは則ち也た似たるも、争奈せん脱体是ならざることを。纔かに問著すれば、却つて是れ極則に相似たるも、纔かに拶著すれば、七花八裂して、空腹高心の処に坐在す。臘月三十日に到るに及んで、手を換へて胸を搥つも、已に是れ遅し。
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『碧巌録』第八十則古人道ふ、「衲被頭を蒙うて万事休す、此の時山僧都て会せず」と。若し能く此の如くならば、方に少分の相応有らん。然も此の如くなりと雖も、争奈せん一点も也た他を瞞じ得ざることを。山は依旧として是れ山、水は依旧として是れ水。造作無く、縁慮無し。日月の太虚に運りて未だ嘗て暫くも止まざるが如く、亦た我に許多の名相有りと道はず。天の普く蓋ふが如く、地の普く擎ぐるに似たり。無心なるが為の故に、所以に万物を長養す。亦た我に許多の功行有りと道はず。天地は無心なるが為の故に、所以に長久なり。若し心有らば則ち限斉有り。得道の人も亦復た是の如し。無功用の中に於て功用を施し、一切の違情順境、皆慈心を以て摂受す。這裏に到つて、古人尚自ほ呵責して道ふ、「了了了たる時了ずべき無し、玄玄玄なる処直に須らく呵すべし」と。又た道ふ、「事事通じ物物明らかなり、達者之を聞いて暗裏に驚く」と。又た云ふ、「聖に入り凡を超えて声を作さず、臥竜長に碧潭の清きを怖る。人生若し長く此の如くなるを得ば、大地那ぞ能く一名を留めん」と。
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