碧巌録 ／ 第七則
只如超禪客於此悟去。也是他尋常管帶參究。所以一言之下。如桶底脫相似。只如則監院在法眼會中。也不曾參請入室。一日法眼問云。則監院何不來入室。則云。和尚豈不知。某甲於青林處。有箇入頭。法眼云。汝試為我舉看。則云。某甲問如何是佛。林云。丙丁童子來求火。法眼云。好語。恐爾錯會。可更說看則云。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。更去覓佛。法眼云。監院果然錯會了也。則不憤便起單渡江去。法眼云。此人若回可救。若不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百人善知識。豈可賺我耶。遂回再參法眼云。爾但問我。我為爾答。則便問。如何是佛。法眼云。丙丁童子來求火。則於言下大悟。
新字：只如超禅客於此悟去。也是他尋常管帯参究。所以一言之下。如桶底脱相似。只如則監院在法眼会中。也不曽参請入室。一日法眼問云。則監院何不来入室。則云。和尚豈不知。某甲於青林処。有箇入頭。法眼云。汝試為我舉看。則云。某甲問如何是仏。林云。丙丁童子来求火。法眼云。好語。恐爾錯会。可更説看則云。丙丁属火。以火求火。如某甲是仏。更去覓仏。法眼云。監院果然錯会了也。則不憤便起単渡江去。法眼云。此人若回可救。若不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百人善知識。豈可賺我耶。遂回再参法眼云。爾但問我。我為爾答。則便問。如何是仏。法眼云。丙丁童子来求火。則於言下大悟。
書き下し
只如へば超禅客此に於て悟り去る、也た是れ他尋常管帯して参究す、所以に一言の下に、桶底の脱するが如くに相似たり。只如へば則監院法眼の会中に在つて、也た曾て参請入室せず。一日法眼問うて云く、「則監院何ぞ入室し来らざる」。則云く、「和尚豈に知らずや、某甲青林の処に於て、箇の入頭有り」。法眼云く、「汝試みに我が為に挙し看よ」。則云く、「某甲問ふ、如何なるか是れ仏。林云く、丙丁童子来つて火を求む」。法眼云く、「好語。恐らくは爾錯つて会せん。更に説き看るべし」。則云く、「丙丁は火に属す。火を以て火を求む。某甲は是れ仏なるに、更に去いて仏を覓むるが如し」。法眼云く、「監院果然として錯つて会し了れり」。則憤らずして便ち起単して江を渡つて去る。法眼云く、「此の人若し回らば救ふべし、若し回らずんば救ひ得ず」。則中路に到つて自ら忖つて云く、「他は是れ五百人の善知識、豈に我を賺すべけんや」。遂に回つて再び法眼に参ず。云く、「爾但だ我に問へ、我爾が為に答へん」。則便ち問ふ、「如何なるか是れ仏」。法眼云く、「丙丁童子来つて火を求む」。則言下に於て大悟す。
現代語訳
たとえば慧超禅客がここで悟ったのも、彼がふだんから心にかけて参究していたからであり、それゆえ一言のもとに桶の底が抜けたようになったのである。たとえば玄則監院は法眼の会中にいたが、一度も教えを請うて入室したことがなかった。ある日法眼が問うた。「則監院はなぜ入室して来ないのか」。玄則は言った。「和尚はご存じないのですか。私は青林（青峰）のところで、入り口を得ております」。法眼は言った。「試みにわたしのために話してみよ」。玄則は言った。「私が『仏とは何か』と問うと、青林は『丙丁童子が来て火を求める』と言いました」。法眼は言った。「良い言葉だ。ただ、おそらくお前は誤解しているだろう。もう一度説明してみよ」。玄則は言った。「丙丁は火に属します。火でもって火を求めるのです。私が仏であるのに、さらに仏を探しに行くようなものです」。法眼は言った。「監院はやはり誤解していたな」。玄則は憤慨して、すぐに荷物をまとめて長江を渡って去った。法眼は言った。「この人がもし戻って来れば救えるが、戻らなければ救えない」。玄則は途中まで来て、自ら考えて言った。「あの方は五百人を率いる善知識だ。どうして私をだますことがあろうか」。そこで引き返して再び法眼に参じた。法眼は言った。「お前はただわたしに問え。わたしがお前のために答えよう」。玄則はすぐに問うた。「仏とは何か」。法眼は言った。「丙丁童子が来て火を求める」。玄則はその言葉のもとで大悟した。
解説
この章句が説くこと
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