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碧巌録 / 第七則

垂示云。聲前一句。千聖不傳。未曾親覲。如隔大千。設使向聲前辨得。截斷天下人舌頭。亦未是性懆漢。所以道。天不能蓋。地不能載。虛空不能容。日月不能照。無佛處獨稱尊。始較些子。其或未然。於一毫頭上透得。放大光明七縱八橫。於法自在自由。信手拈來無有不是。且道得箇什麼。如此奇特。復云。大眾會麼。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。即今事且致雪竇公案又作麼生。看取下文。

新字:垂示云。声前一句。千聖不伝。未曽親覲。如隔大千。設使向声前弁得。截断天下人舌頭。亦未是性懆漢。所以道。天不能蓋。地不能載。虚空不能容。日月不能照。無仏処独称尊。始較些子。其或未然。於一毫頭上透得。放大光明七縦八横。於法自在自由。信手拈来無有不是。且道得箇什麼。如此奇特。復云。大衆会麼。従前汗馬無人識。只要重論蓋代功。即今事且致雪竇公案又作麼生。看取下文。

書き下し

垂示に云く、声前の一句、千聖も伝へず。未だ曾て親しく覲えずんば、大千を隔つるが如し。設使ひ声前に向つて弁得して、天下の人の舌頭を截断するも、亦た未だ是れ性懆の漢にあらず。所以に道ふ、天も蓋ふこと能はず、地も載すること能はず、虚空も容るること能はず、日月も照らすこと能はず。仏無き処に独り尊と称して、始めて些子に較れり。其れ或いは未だ然らずんば、一毫頭上に於て透得して、大光明を放ち、七縦八横、法に於て自在自由、手に信せて拈じ来るに是ならざる有ること無し。且く道へ、箇の什麼をか得て、此の如く奇特なる。復た云く、大衆会すや。従前の汗馬人の識る無し、只だ重ねて蓋代の功を論ぜんことを要す。即今の事は且く致く、雪竇の公案又作麼生。下文を看取せよ。

現代語訳

垂示にいう。声の出る前の一句は、千人の聖者も伝えない。まだ親しく見えたことがなければ、三千大千世界を隔てているようなものだ。たとえ声の出る前のところで見分けて、天下の人の舌を断ち切ったとしても、まだ気骨のある男とは言えない。だから言う、天も覆うことができず、地も載せることができず、虚空も容れることができず、日月も照らすことができない、と。仏のいない所で独り尊いと称して、ようやく少しはましである。もしまだそうでないなら、一本の毛の先で透過して、大光明を放ち、縦横自在に、法において自由自在となり、手にまかせて取り上げるものすべてが正しい。さあ言ってみよ、何を得てこのように見事なのか。さらに言う。大衆よ、わかるか。これまでの戦場の汗馬の労は誰も知らない。ただ改めて世に冠たる功績を論じようとするばかりだ。今の事はひとまず置いて、雪竇の公案はまたどうか。下の文をよく見よ。

解説

第七則の前に置かれた圜悟の垂示である。声が出る前の一句は千聖も伝えず、親しく見ていなければ大千世界を隔てたように遠い。たとえそこを見分けて天下の人の舌を断ち切っても、まだ本物ではない、仏のいない所で独り尊しと言えて少しはましだと圜悟は言う。そうでなければ一本の毛の先で透過して大光明を放ち、手に取るものすべてが正しくなる自在を得よと説く。そして戦場での汗馬の労は誰も知らず、人は功績ばかり論じると結ぶ。現代の働く者には、成果として語られる功績の陰に、誰にも知られない長い苦労があることを思い起こさせる一段である。

この章句が説くこと

垂示声前自在修行独立功績

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