挙す。僧法眼に問ふ、「慧超和尚に咨ふ、如何なるか是れ仏」。法眼云く、「汝は是れ慧超」。

法眼禅師、啐啄同時底の機有り、啐啄同時底の用を具して、方に能く此の如く答話す。所謂声を超え色を越えて、大自在を得、縦奪時に臨み、殺活我に在り。妨げず奇特なることを。然而も此箇の公案、諸方の商量する者多く、情解の会を作す者少なからず。知らず、古人凡そ一言半句を垂示するに、石火を撃つが如く閃電光に似て、直下に一条の正路を撥開することを。後人只管に言句上に去いて、解会を作して道ふ、「慧超便ち是れ仏、所以に法眼恁麼に答ふ」と。有る者は道ふ、「大いに牛に騎つて牛を覓むるに似たり」と。有る者は道ふ、「問処便ち是れ」と。什麼の交渉か有らん。若し恁麼に会し去らば、惟だ自己に辜負するのみにあらず、亦乃ち深く古人を屈す。若し他の全機を見んと要せば、除非是れ一棒に打てども頭を回らさざる底の漢、牙は剣樹の如く、口は血盆に似て、言外に向つて帰することを知つて、方に少分の相応有らん。若し一一情解を作さば、尽大地是れ胡の種族を滅する底の漢なり。

只如へば超禅客此に於て悟り去る、也た是れ他尋常管帯して参究す、所以に一言の下に、桶底の脱するが如くに相似たり。只如へば則監院法眼の会中に在つて、也た曾て参請入室せず。一日法眼問うて云く、「則監院何ぞ入室し来らざる」。則云く、「和尚豈に知らずや、某甲青林の処に於て、箇の入頭有り」。法眼云く、「汝試みに我が為に挙し看よ」。則云く、「某甲問ふ、如何なるか是れ仏。林云く、丙丁童子来つて火を求む」。法眼云く、「好語。恐らくは爾錯つて会せん。更に説き看るべし」。則云く、「丙丁は火に属す。火を以て火を求む。某甲は是れ仏なるに、更に去いて仏を覓むるが如し」。法眼云く、「監院果然として錯つて会し了れり」。則憤らずして便ち起単して江を渡つて去る。法眼云く、「此の人若し回らば救ふべし、若し回らずんば救ひ得ず」。則中路に到つて自ら忖つて云く、「他は是れ五百人の善知識、豈に我を賺すべけんや」。遂に回つて再び法眼に参ず。云く、「爾但だ我に問へ、我爾が為に答へん」。則便ち問ふ、「如何なるか是れ仏」。法眼云く、「丙丁童子来つて火を求む」。則言下に於て大悟す。

如今有る者は、只管に眼を瞠つて解会を作す。所謂彼既に瘡無し、之を傷ること勿れ。這般の公案、久参の者は、一挙すれば便ち落処を知る。法眼下には之を箭鋒相拄ふと謂ふ。更に五位君臣・四料簡を用ひず、直に箭鋒相拄ふを論ず。是れ他の家風此の如し。一句の下に便ち見、当陽に便ち透る。若し句下に向つて尋思せば、卒に摸索不著。法眼出世して、五百衆有り。是の時仏法大いに興る。時に韶国師久しく疎山に依つて、自ら旨を得たりと謂ふ。乃ち疎山平生の文字頂相を集めて、衆を領して行脚し、法眼の会下に至る。他も亦た入室し去らず、只だ参徒をして衆に随つて入室せしむ。一日法眼陞座す。僧有りて問ふ、「如何なるか是れ曹源の一滴水」。法眼云く、「是れ曹源の一滴水」。其の僧惘然として退く。韶衆に在つて之を聞いて忽然として大悟す。後に出世して法眼に承嗣す。頌有りて呈して云く、「通玄峰頂、是れ人間にあらず。心外に法無し、満目青山」。法眼印して云く、「只だ這の一頌、吾が宗を継ぐべし。子後に王侯の敬重有らん、吾は汝に如かず」。看よ他の古人恁麼に悟り去る、是れ什麼の道理ぞ。只だ山僧をして説かしむべからず。須らく是れ自己二六時中、精神を打辦して、恁麼に似て他と承当すべし。他日十字街頭に向つて、手を垂れて人の為にすることも、也た難事と為さず。所以に僧法眼に問ふ、「如何なるか是れ仏」。眼云く、「汝は是れ慧超」。甚の相辜負する処か有らん。見ずや、雲門道ふ、「挙して顧みざれば、即ち差互す。擬して思量せば、何れの劫にか悟らん」。雪竇後面に頌し得て、妨げず顕赫なることを。試みに挙し看ん。

雪竇は是れ作家、古人の咬み難く嚼み難く、透り難く見難き節角誵訛の処に於て、頌出して人をして見せしむ。妨げず奇特なることを。雪竇法眼の関棙子を識得し、又慧超の落処を知り、更に後人の法眼の言句下に向つて、錯つて解会を作さんことを恐る。所以に頌出す。這の僧此の如く問ひ、法眼是の如く答ふ、便ち是れ「江国の春風吹き起たず、鷓鴣啼いて深花の裏に在り」。此の両句只だ是れ一句。且く道へ、雪竇の意什麼の処にか在る。江西江南、多く両般の解会を作して道ふ、「江国の春風吹き起たずは、用て汝は是れ慧超を頌す、只だ這箇の消息は、直饒ひ江国の春風も也た吹き起たず。鷓鴣啼いて深花の裏に在りは、用て諸方の這の話を商量すること浩浩地にして、鷓鴣の深花の裏に在つて啼くに似て相似たるを頌す」と。什麼の交渉か有らん。殊に知らず、雪竇の這の両句、只だ是れ一句なることを。無縫無罅ならんことを要得す。明明に汝に向つて道ふ、言も也た端、語も也た端、蓋天蓋地。他問ふ、如何なるか是れ仏。法眼云く、汝は是れ慧超。雪竇道ふ、江国の春風吹き起たず、鷓鴣啼いて深花の裏に在り。這裏に向つて薦得し去らば、以て丹霄に独歩すべし。爾若し情解を作さば、三生六十劫。

挙す。僧、雲門に問ふ、「如何なるか是れ超仏越祖の談」。門云く、「餬餅」。

所以に南院衆に示して云く、諸方は只だ啐啄同時の眼を具して、啐啄同時の用を具せず。僧有り出でて問ふ、如何なるか是れ啐啄同時の用。南院云く、作家は啐啄せず、啐啄同時に失す。僧云く、猶ほ是れ学人の疑ふ処。南院云く、作麼生か是れ爾が疑ふ処。僧云く、失。南院便ち打つ。其の僧肯はず。院便ち趕ひ出す。僧後に雲門の会裏に到りて前話を挙す。一僧有りて云く、南院の棒折れたりや。其の僧豁然として省有り。且く道へ、意什麼の処にか在る。其の僧却回して南院に見えんとするに、院適々已に遷化す。却つて風穴に見ゆ。纔かに礼拝するや、穴云く、是れ当時先師に啐啄同時を問ひし底の僧なること莫しや。僧云く、是。穴云く、爾当時作麼生か会せし。僧云く、某甲当初の時、灯影裏に行くが如くに相似たり。穴云く、爾会せり。且く道へ、是れ箇の什麼の道理ぞ。這の僧都来只だ道ふ、某甲当初の時、灯影裏に行くが如くに相似たりと。甚麼に因りてか風穴便ち他に向かつて爾会せりと道ふ。後来翠巌拈じて云く、南院運籌帷幄すと雖然も、争奈せん土曠く人稀にして、知音の者少なることを。風穴拈じて云く、南院当時、他の開口を待つて、劈脊に便ち打たば、他の作麼生なるかを看ん。若し此の公案を見ば、便ち這の僧と鏡清と相見ゆる処を見ん。諸人作麼生か他の草裏の漢と道ふことを免れ得ん。所以に雪竇他の草裏の漢と道ふを愛して、便ち頌出す。