垂示に云く、山を隔てて煙を見て、早く是れ火なることを知り、牆を隔てて角を見て、便ち是れ牛なることを知る。一を挙げて三を明らめ、目機銖両す、是れ衲僧家の尋常の茶飯なり。衆流を截断するに至つては、東に湧き西に没し、逆順縦横、与奪自在なり。正当恁麼の時、且く道へ、是れ什麼人の行履の処ぞ。雪竇の葛藤を看取せよ。

垂示に云く、雲大野に凝りて、遍界蔵さず。雪蘆花を覆うて、朕迹を分かち難し。冷き処は冷きこと氷雪の如く、細かなる処は細かなること米末の如し。深深たる処は仏眼も窺ひ難く、密密たる処は魔外も測る莫し。一を挙げて三を明らむることは即ち且く止む。天下の人の舌頭を坐断す、作麼生か道はん。且く道へ、是れ什麼人の分上の事ぞ。試みに挙す看よ。

垂示に云く、一機一境、一言一句、且く箇の入処有らんことを図る、好肉上に瘡を剜り、窠を成し窟を成す。大用現前して軌則を存せず、且く向上の事有ることを知らんことを図る、蓋天蓋地、又摸索不著。恁麼も也た得、不恁麼も也た得、太だ廉繊生。恁麼も也た得ず、不恁麼も也た得ず、太だ孤危生。二塗に渉らずして、如何なるか即ち是なる。請ふ試みに挙し看ん。

且く雪竇の此の公案を頌するに拠らば、一に善く太阿の剣を舞はすに似て相似たり、虚空中に向つて盤礴して、自然に鋒鋩を犯さず。若し是れ這般の手段無くんば、纔かに拈著すれば便ち鋒を傷り手を犯すを見ん。若し是れ具眼の者ならば、他の一拈一掇、一褒一貶を看よ、只だ四句を用ひて、一則の公案を揩定す。大凡そ頌古は只だ是れ繞路に禅を説き、拈古は大綱款に拠つて案を結するのみ。雪竇他に一拶を与へ、劈頭に便ち道ふ、「聖諦廓然、何当か的を弁ぜん」。雪竇他の初句の下に於て、這の一句を著く、妨げず奇特なることを。且く道へ、畢竟作麼生か的を弁ぜん。直饒ひ鉄眼銅睛なるも、也た摸索不著。這裏に到つて、情識を以て卜度し得んや。所以に雲門道ふ、「石火を撃つが如く、閃電光に似たり」。這箇の些子、心機意識情想に落ちず。爾が口を開くを等てば、什麼をか作すに堪へん。計較生ずる時、鷂子新羅を過ぐ。

垂示に云く、意路到らざるところ、正に好し提撕するに。言詮及ばざるところ、宜しく急ぎ眼を著くべし。若也し電転じ星飛ばば、便ち湫を傾け嶽を倒すべし。衆中、辨得する底有ること莫しや。試みに挙し看ん。

垂示に云く、啗啄する処無き、祖師の心印は、状ち鉄牛の機に似たり。荊棘林を透る衲僧家は、紅炉上の一点の雪の如し。平地上に七穿八穴することは則ち且く止む。寅縁に落ちざるは、又作麼生。試みに挙し看ん。

垂示に云く、声前の一句、千聖も伝へず。未だ曾て親しく覲えずんば、大千を隔つるが如し。設使ひ声前に向つて弁得して、天下の人の舌頭を截断するも、亦た未だ是れ性懆の漢にあらず。所以に道ふ、天も蓋ふこと能はず、地も載すること能はず、虚空も容るること能はず、日月も照らすこと能はず。仏無き処に独り尊と称して、始めて些子に較れり。其れ或いは未だ然らずんば、一毫頭上に於て透得して、大光明を放ち、七縦八横、法に於て自在自由、手に信せて拈じ来るに是ならざる有ること無し。且く道へ、箇の什麼をか得て、此の如く奇特なる。復た云く、大衆会すや。従前の汗馬人の識る無し、只だ重ねて蓋代の功を論ぜんことを要す。即今の事は且く致く、雪竇の公案又作麼生。下文を看取せよ。