平家物語 ／ 『平家物語』一門の大路渡しと見物の都人
さる程に二の宮歸り入らせ給ふと聞えしかば、法皇より御迎への御車を參らせらる。御心ならず、外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ御事を、御母儀も御乳母持明院の宰相も、なのめならず御歎きありしに、今待ち受け參らせ給ひて、いかばかりうたく思召されけん。同じき二十六日、平氏の生捕ども鳥羽に著いて、やがてその日都に入つて、大路を渡さる。小八葉の車の前後の簾をあげ、左右の物見を開く。大臣殿は淨衣を著給へり。日頃はさしも色白う、清げにおはせしかども、潮風に痩せ黑みて、その人とも見え給はず。されども四方を見廻らして、いと思ひ入れ給へる氣色もおはせざりけり。御子右衞門の督清宗は白き直垂にて、父の御車の尻にぞ參られける。涙にむせび、うつ伏して、目も見上げ給はず、まことに深う思ひ入れ給へる氣色なり。平大納言時忠の卿の車も同じう遣り續けられたり。讃岐の中將時實も同車に渡さるべかりしかども、所勞とて渡されず。内藏の頭信基は疵を蒙つたりしかば、閒道より入りにけり。これを見んとて、遠國、近國、山々、寺々、京中の上下、老いたるも、若きも、多く來り集まりて、鳥羽の南の門、作道、四塚まではたと續いて、幾千萬といふ數を知らず。人は顧みる事を得ず、車は輪を廻らす事能はず。去んぬる治承、養和の飢饉、東國、西國の軍に、人種多く亡び失せたりといへども、なほ殘りは多かりけりとぞ見えし。
新字：さる程に二の宮帰り入らせ給ふと聞えしかば、法皇より御迎への御車を参らせらる。御心ならず、外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ御事を、御母儀も御乳母持明院の宰相も、なのめならず御嘆きありしに、今待ち受け参らせ給ひて、いかばかりうたく思召されけん。同じき二十六日、平氏の生捕ども鳥羽に著いて、やがてその日都に入つて、大路を渡さる。小八葉の車の前後の簾をあげ、左右の物見を開く。大臣殿は浄衣を著給へり。日頃はさしも色白う、清げにおはせしかども、潮風に痩せ黒みて、その人とも見え給はず。されども四方を見廻らして、いと思ひ入れ給へる気色もおはせざりけり。御子右衛門の督清宗は白き直垂にて、父の御車の尻にぞ参られける。涙にむせび、うつ伏して、目も見上げ給はず、まことに深う思ひ入れ給へる気色なり。平大納言時忠の卿の車も同じう遣り続けられたり。讃岐の中将時実も同車に渡さるべかりしかども、所労とて渡されず。内蔵の頭信基は疵を蒙つたりしかば、閒道より入りにけり。これを見んとて、遠国、近国、山々、寺々、京中の上下、老いたるも、若きも、多く来り集まりて、鳥羽の南の門、作道、四塚まではたと続いて、幾千万といふ数を知らず。人は顧みる事を得ず、車は輪を廻らす事能はず。去んぬる治承、養和の飢饉、東国、西国の軍に、人種多く亡び失せたりといへども、なほ残りは多かりけりとぞ見えし。
書き下し
さる程に二の宮歸り入らせ給ふと聞えしかば、法皇より御迎への御車を參らせらる。御心ならず、外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ御事を、御母儀も御乳母持明院の宰相も、なのめならず御歎きありしに、今待ち受け參らせ給ひて、いかばかりうたく思召されけん。同じき二十六日、平氏の生捕ども鳥羽に著いて、やがてその日都に入つて、大路を渡さる。小八葉の車の前後の簾をあげ、左右の物見を開く。大臣殿は淨衣を著給へり。日頃はさしも色白う、清げにおはせしかども、潮風に痩せ黑みて、その人とも見え給はず。されども四方を見廻らして、いと思ひ入れ給へる氣色もおはせざりけり。御子右衞門の督清宗は白き直垂にて、父の御車の尻にぞ參られける。涙にむせび、うつ伏して、目も見上げ給はず、まことに深う思ひ入れ給へる氣色なり。平大納言時忠の卿の車も同じう遣り續けられたり。讃岐の中將時實も同車に渡さるべかりしかども、所勞とて渡されず。内藏の頭信基は疵を蒙つたりしかば、閒道より入りにけり。これを見んとて、遠國、近國、山々、寺々、京中の上下、老いたるも、若きも、多く來り集まりて、鳥羽の南の門、作道、四塚まではたと續いて、幾千萬といふ數を知らず。人は顧みる事を得ず、車は輪を廻らす事能はず。去んぬる治承、養和の飢饉、東國、西國の軍に、人種多く亡び失せたりといへども、なほ殘りは多かりけりとぞ見えし。
現代語訳
さて二の宮がお帰りになると聞こえたので、法皇からお迎えの御車を差し向けられた。本意ならずも外戚の平家に捕らわれなさって、西海の波の上に漂っておられたことを、御母君も御乳母の持明院宰相も並々ならずお嘆きになっていたが、今こうしてお待ち受け申し上げて、どれほどうれしく思われたことだろうか。同じ二十六日、平氏の生け捕りたちは鳥羽に着いて、すぐその日のうちに都に入り、大路を引き回された。小八葉の車の前後の簾を上げ、左右の物見を開いてある。大臣殿は浄衣を着ておられる。日ごろはあれほど色白で清らかでいらっしゃったが、潮風にやせて黒ずみ、その人とも見えなくなっていらっしゃる。それでも四方を見回して、深く思い入れた様子もおありではなかった。御子の右衛門督清宗は白い直垂で、父の御車の後ろに従われた。涙にむせび、うつぶして、目も上げられず、まことに深く思い入れていらっしゃる様子である。平大納言時忠卿の車も同じように続けて遣られた。讃岐中将時実も同じ車で引き回されるはずだったが、病気ということで引き回されなかった。内蔵頭信基は傷を負っていたので、間道から都に入った。これを見ようとして、遠国、近国、山々、寺々、京中の身分の上下を問わず、老いた者も若い者も多く集まり、鳥羽の南の門、作道、四塚まではたと続いて、幾千万とも数知れない。人は振り返ることができず、車は輪を回すことができない。先の治承、養和の飢饉や、東国、西国の戦で、人は多く亡び失せたというけれども、なお残りは多かったのだと思われた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』法皇の涙と宗盛の栄華の対比法皇は六條東の洞院に御車を立てて叡覽あり。供奉の公卿、殿上人の車ども、同じう立て竝べられたり。さしも御身近う召使はせたまひしかば、法皇も御心弱う、今更あはれにぞ思召されける。日頃はいかなる人も、あの人々の目にも見え、ことばの末にもかゝらばやとこそ思ひしに、今日かやうに見なすべしとは、誰か思ひ寄りしぞやとて、上下袖をぞぬらされける。一年宗盛公内大臣になつて、悦申しのありし時、公卿には花山院の中納言兼雅の卿を始め奉つて、十二人扈從して遣りつゞけらる。藏人の頭親宗以下の殿上人十六人前驅す。中納言四人、三位中將も三人までおはしき。公卿も殿上人も今日ぞ晴れと時めき給へり。その時この時忠の卿、御前に召され參らせて、樣々にもてなされ、種々の引出物賜はつて出でられ給ひしは、めでたかりし儀式ぞかし。今日は月卿雲客一人も從はず。同じう壇の浦にて生捕にせられたりし二十餘人の侍どもも、みな白き直垂にて、鞍の前輪にしめつけてぞ渡されける。六條を東へ、河原まで渡いて、それより返つて、判官の宿所六條堀河なる所にすゑ奉つて、嚴しう守護し奉る。大臣殿は御物まゐらせけれども、胸せき塞がつて、御箸をだにも立てられず。夜になれども裝束をだにもくつろげ給はず、袖かた敷いて臥し給ひたりけるが、御子右衞門の督に御淨衣の袖を打著せ給へるを、守護の侍ども見奉つて、「あはれ高きも賤しきも、恩愛の道程悲しかりける事はなし。御淨衣の袖をうち著せ給ひたればとて、何程の事かおはすべき。せめての御志の深さかな。」とて、みな鎧の袖をぞぬらしける。
-
太平記・『太平記』般若寺の降人たちと恥辱の入京京洛已に静まりぬといへ共、金剛山より引返したる平氏共、猶南都に留て、帝都を責んとする由聞へ有ければ、中院中将定平を大将として、五万余騎、大和路へ被差向。楠兵衛正成に畿内勢二万余騎を副て、河内国より搦手にぞ被向ける。南都に引篭る平氏の軍兵已に十方に雖退散、残留る兵尚五万騎に余たれば、今一度手痛き合戦あらんと覚るに、日来の儀勢尽はてゝ、いつしか小水の魚の沫に吻く体に成て、徒に日を送ける間、先一番に南都の一の木戸口般若寺を堅て居たりける宇都宮・紀清両党七百余騎、綸旨を給て上洛す。是を始として、百騎二百騎、五騎十騎、我先にと降参しける間、今平氏の一族の輩、譜代重恩の族の外は、一人も残留る者も無りけり。是に付ても、今は何に憑を懸てか命を可惜なれば、各打死して名を後代にこそ残すべかりけるに、攻ての業の程の浅猿さは、阿曾弾正少弼時治・大仏右馬助貞直・江馬遠江守・佐介安芸守を始として、宗との平氏十三人、並長崎四郎左衛門尉・二階堂出羽入道々蘊已下・関東権勢の侍五十余人、般若寺にして各入道出家して、律僧の形に成り、三衣を肩に懸、一鉢を手に提て、降人に成てぞ出たりける。定平朝臣是を請取て、高手小手に誡め、伝馬の鞍坪に縛屈めて、数万の官軍の前々を追立させ、白昼に京へぞ被帰ける。平治には悪源太義平、々家に被生捕て首被刎、元暦には内大臣宗盛公、源氏に被囚て大路を被渡。是は皆戦に臨む日、或は敵に被議、或は自害に無隙して、心ならず敵の手に懸りしをだに、今に至まで人口の嘲と成て、両家の末流是聞時、面を一百余年の後に令辱。況乎是は敵に被議たるにも非ず、又自害に隙なきにも非ず、勢ひ未尽先に自黒衣の身と成て、遁ぬ命を捨かねて、縲紲面縛の有様、前代未聞の恥辱也。囚人京都に着ければ、皆黒衣を脱せ、法名を元の名に改て、一人づゝ大名に預らる。其秋刑を待程に、禁錮の裏に起伏て、思ひ連ぬる浮世の中、涙の落ぬ隙もなし。さだかならぬ便に付て、鎌倉の事共を聞ば、偕老の枕の上に契を成し貞女も、むくつけゞなる田舎人どもに被奪て、王昭君が恨を貽し、富貴の薹の中に傅立し賢息も、傍へだにも寄ざりし凡下共の奴と成て、黄頭郎が夢をなせり。是等はせめて乍憂、未だ生たりときけば、猶も思の数ならず。昨日岐を過ぎ、今日は門にやすらふ行客の、穴哀や、道路に袖をひろげ、食を乞し女房の、倒て死しは誰が母也。短褐に貌を窶て縁を尋し旅人の、被捕て死せしは誰が親也と、風に語るを聞時は、今まで生ける我身の命を、憂しとぞ更に誣たれける。七月九日、阿曾弾正少弼・大仏右馬助・江馬遠江守・佐介安芸守・並長崎四郎左衛門、彼此十五人阿弥陀峯にて被誅けり。此君重祚の後、諸事の政未被行前に、刑罰を専にせられん事は、非仁政とて、潛に是を被切しかば、首を被渡までの事に及ばず、面々の尸骸便宜の寺々に被送、後世菩提をぞ被訪ける。二階堂出羽入道々蘊は、朝敵の最一、武家の輔佐たりしか共、賢才の誉、兼てより叡聞に達せしかば、召仕るべしとて、死罪一等を許され、懸命の地に安堵して居たりけるが、又陰謀の企有とて、同年の秋の季に、終に死刑に被行てげり。
-
平家物語・『平家物語』生け捕り重衡の入京と院宣同じき十四日、生捕本三位の中將重衡の卿都へ入つて、大路を渡さる。小八葉の車の前後の簾をあげ、左右の物見を開く。土肥の次郎實平は木蘭地の直垂に小具足ばかりして、隨兵三十餘騎引具して、車の前後を打圍んで守護し奉る。京中の上下これを見て、「あないとほし、いくらもまします公達の中に、この人一人かやうになりたまふことよ。入道殿にも、二位殿にもおぼえの御子にてましませば、一門の人々も重き事にして、院内へ參らせ給ひしにも、老いたるも若きも、所を置きてもてなし奉らせ給ひしぞかし。今またかやうになり給ふ事は、いかさまにも奈良を燒き給へる伽藍の罰といひあへり。六條を東へ河原まで渡いて、それより歸つて、故中の御門の藤中納言家成の卿の御堂、八條堀河なる所にすゑ奉つて、嚴しう守護し奉る。院の御所より御使あり。藏人の左衞門の權の佐定長、八條堀河へぞ向ひける。赤衣に劔笏をぞ帶したりける。三位の中將は紺村濃の直垂に、折烏帽子引立てておはします。日頃は何とも思はれざりし定長を、今は冥途にて罪人どもが、冥官に逢へる心ちぞせられける。仰せ下されけるは、「八島へ歸りたくば、一門の方へいひ送つて、三種の神器を都へ返し入れ奉れ。しからば八島へ歸るべし。」との御氣色なり。三位の中將申されけるは、「さしもにわが朝の重寶三種の神器を、重衡一人にかへまゐらせんとは、内府以下一門の者どもが、よも申し候はじ。女性で候へば、もし母儀の二品なんどもや、さも申し候はんずらん。さりながらも、ゐながら院宣を返し奉らん事は、そのおそれも候へば、速かに申し送つてこそ見候はめ。」とぞ申されける。院宣の御使は御坪の召次花方、三位の中將の使は平三左衞門重國といふ者なり。大臣殿平大納言へは院宣の趣を申さる。二位殿へは御文こま〴〵と書いて參らせらる。私の文をば許されなければ、人々のもとへはことばにてことづてらる。北の方大納言の佐殿へもことばにて申されけり。「旅の空にても人はわれに慰み、われは人に慰みしものを、引別れて後、いかに悲しうおはすらん。契りは朽ちせぬものと申せば、後の世には必ず生れあひ奉るべし。」と、泣く〳〵ことづて給へば、重國もまことにあはれに覺えて、涙をおさへて立ちにけり。
-
平家物語・『平家物語』法皇の鳥羽殿幽閉と宗盛の涙同じき二十日の日、法住寺殿をば軍兵四面をうち圍んで、平治に信頼の卿が三條殿をしたりしやうに、御所に火をかけ、人をばみな燒き亡ほすべき由聞えしかば、局の女房、怪しの女の童に至るまで、ものをだにうちかづかずして、われさきにとぞ遁け出でける。前の右大將宗盛の卿御車を寄せて、「とう〳〵。」と申されたりければ、法皇叡慮を驚かせおはしまし、「成親、俊寛等がやうに、遠き國、遙かの島へも遷しやられんずるにこそ、更に御答あるべしとも思召さず。主上さてわたらせ給へば、政務の口入するばかりなり。それもさらずば、自今以後さらでもあれかし。」と仰せければ、宗盛の卿涙をはら〳〵と流いて、「いかに只今、さる御事候べき。しばらく世をしづめんほど、鳥羽の北殿の御幸をなし參らせよと、父の禪門申し候。」と申されたりければ、「さらば汝、やがて御供仕れ。」と仰せけれども、父の禪門の氣色におそれをなして、御供には參られず。「これにつけても、兄の内府にはことのほかに劣りたるものかな。一年も斯かる御目にあふべかりしを、内府が身にかへて制し止めてこそ、今日までも御心やすかりつれ。今は、諫むるもののなきとて、斯くはするやらん。行くすゑとても、たのもしからず思召す。」とて、御涙せきあへさせ給はず。さて御車に召されけり。公卿、殿上人、一人も供奉せられず、北面の下薦と、さては金行といふ御力者ばかりぞ參りける。御車の尻には尼前一人參られけり。この尼前と申すは、やがて法皇の御乳の人、紀伊の二位の御事なり。七條を西へ、朱雀を南へ御幸なし奉る。「あはや法皇の流されさせおはしますぞや。」とて、心なきあやしの賤の男、しづの女に至るまで、みな涙を流し、袖をぬらさぬはなかりけり。さんぬる七日の夜の大地震も、斯かるべかりける前表にて、十六洛叉の底までも答へ、堅牢地神の驚きさわぎ給ふらんも、ことわりかなとぞ人申しける。さて鳥羽殿へ御幸なつて後、御前に人一人も候はず。何としてかまぎれ入りたりけん、大膳の大夫信成がたゞ一人候ひけるを、御前へ召して、「われは近う失はれんずると思しめずぞ。御行水を召さばやと思しめすはいかに。」と仰せければ、さらぬだに信成は、今朝より肝膽も身に添はず、あきれたる樣にて候ひけるが、この仰せ承る事のかたじけなさに、狩衣の玉襷あげ、釜に水くみ入れ、小柴墻こぼち、大床の束柱割りなどして、かたの如くの御湯し出いて奉る。
-
平家物語・『平家物語』都落ちした平家の顔ぶれと故郷の煙落ちゆく平家は誰々ぞ。前の内大臣宗盛公、平大納言時忠、平中納言敎盛、新中納言知盛、修理の大夫經盛、右衞門の督清宗、本三位の中將重衡、小松三位の中將維盛、同じき新三位の中將資盛、越前の三位通盛、殿上人には内藏の頭信基、讃岐の中將時實、左中將清經、同じき少將有盛、丹後の侍從忠房、皇后宮の亮經正、左馬の頭行盛、薩摩の守忠度、武藏の守知章、能登の守敎經、備中の守師盛、尾張の守清定、淡路の守清房、若狹の守經俊、藏人の大夫業盛、經盛の乙子大夫敦盛、兵部の少輔正明、僧には二位の僧都專親、法勝寺の執行能圓、中納言の律師仲快、經誦坊の阿闍梨祐圓、武士には受領、檢非違使、衞府、諸司の尉百六十人、都合その勢七千餘騎、これはこの三箇年が閒、東國、北國、度々の軍に討ちもらされて、纔に殘る所なり。平大納言時忠の卿、山崎關戸の院に玉の御輿をかきすゑさせ、男山の方伏し拜み、「南無歸命頂禮八幡大菩薩、願はくは君を始め參らせて、われらを今一度故鄕へ歸し入れさせ給へ。」と祈られけるこそ悲しけれ。各後を顧み給へば、霞める雲の心ちして、煙のみ心細うぞ立ちのぼる。平中納言敎盛、はかなしなぬしは雲井に隔つれば宿は煙とたちのぼるかな修理の大夫經盛、ふるさとを燒野が原とかへりみて末もけぶりの波路をぞゆくまことに故鄕をば一片の煙塵に隔てつゝ、前途萬里の雲路に赴かれけん心のうち、推し量られてあはれなり。
-
平家物語・『平家物語』幼い四の宮が法皇の膝に上る主上は外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ事を、法皇なのめならず御歎きあつて、主上竝に三種の神器、ことゆゑなう都へ返し入れ奉るべき由、西國へ仰せ下されけれども、平家用ゐ奉らず。高倉院の皇子は、主上の外三所おはしましき。中にも二の宮をば、儲君にし奉らんとて、平家取り奉つて西國へ落ち下りぬ。三四は都にまし〳〵けり。八月五日、法皇この宮たち迎へ寄せ參らさせ給ひて、まづ三の宮の五歲にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、法皇を見參らせ給ひて、大きにむつがらせ給ふ閒、「とう〳〵。」とて、出し參らせ給ひけり。その後、四の宮の四歲にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、やがて法皇の御膝の上に參らせ給ひて、なのめならず、なつかしげにてぞまし〳〵ける。法皇御涙を流させ給ひて、「げにもすゞろならん者の、この老法師を見て、いかでかなつかしげには思ふべき。これぞまことのわが御孫にておはします。故院の幼生ひに少しも違はせ給はぬものかな。これ程の忘れがたみを、今まで御覽ぜられざりつることよ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。淨土寺の二位殿、その時は未だ丹後殿とて、御前に候はれけるが、「さて御位はこの宮にてこそわたらせ給ひ候はめなう。」と申されたりければ、法皇、「仔細にや。」とぞ仰せける。内々御占のありしにも、四の宮位に御つかせ給はば、百王までも日本國の御あるじたるべしとぞ勘へ申しける。