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平家物語 / 『平家物語』幼い四の宮が法皇の膝に上る

主上は外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ事を、法皇なのめならず御歎きあつて、主上竝に三種の神器、ことゆゑなう都へ返し入れ奉るべき由、西國へ仰せ下されけれども、平家用ゐ奉らず。高倉院の皇子は、主上の外三所おはしましき。中にも二の宮をば、儲君にし奉らんとて、平家取り奉つて西國へ落ち下りぬ。三四は都にまし〳〵けり。八月五日、法皇この宮たち迎へ寄せ參らさせ給ひて、まづ三の宮の五歲にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、法皇を見參らせ給ひて、大きにむつがらせ給ふ閒、「とう〳〵。」とて、出し參らせ給ひけり。その後、四の宮の四歲にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、やがて法皇の御膝の上に參らせ給ひて、なのめならず、なつかしげにてぞまし〳〵ける。法皇御涙を流させ給ひて、「げにもすゞろならん者の、この老法師を見て、いかでかなつかしげには思ふべき。これぞまことのわが御孫にておはします。故院の幼生ひに少しも違はせ給はぬものかな。これ程の忘れがたみを、今まで御覽ぜられざりつることよ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。淨土寺の二位殿、その時は未だ丹後殿とて、御前に候はれけるが、「さて御位はこの宮にてこそわたらせ給ひ候はめなう。」と申されたりければ、法皇、「仔細にや。」とぞ仰せける。内々御占のありしにも、四の宮位に御つかせ給はば、百王までも日本國の御あるじたるべしとぞ勘へ申しける。

新字:主上は外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ事を、法皇なのめならず御嘆きあつて、主上並に三種の神器、ことゆゑなう都へ返し入れ奉るべき由、西国へ仰せ下されけれども、平家用ゐ奉らず。高倉院の皇子は、主上の外三所おはしましき。中にも二の宮をば、儲君にし奉らんとて、平家取り奉つて西国へ落ち下りぬ。三四は都にまし〳〵けり。八月五日、法皇この宮たち迎へ寄せ参らさせ給ひて、まづ三の宮の五歳にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、法皇を見参らせ給ひて、大きにむつがらせ給ふ閒、「とう〳〵。」とて、出し参らせ給ひけり。その後、四の宮の四歳にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、やがて法皇の御膝の上に参らせ給ひて、なのめならず、なつかしげにてぞまし〳〵ける。法皇御涙を流させ給ひて、「げにもすゞろならん者の、この老法師を見て、いかでかなつかしげには思ふべき。これぞまことのわが御孫にておはします。故院の幼生ひに少しも違はせ給はぬものかな。これ程の忘れがたみを、今まで御覧ぜられざりつることよ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。浄土寺の二位殿、その時は未だ丹後殿とて、御前に候はれけるが、「さて御位はこの宮にてこそわたらせ給ひ候はめなう。」と申されたりければ、法皇、「仔細にや。」とぞ仰せける。内々御占のありしにも、四の宮位に御つかせ給はば、百王までも日本国の御あるじたるべしとぞ勘へ申しける。

書き下し

主上は外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ事を、法皇なのめならず御歎きあつて、主上竝に三種の神器、ことゆゑなう都へ返し入れ奉るべき由、西國へ仰せ下されけれども、平家用ゐ奉らず。高倉院の皇子は、主上の外三所おはしましき。中にも二の宮をば、儲君にし奉らんとて、平家取り奉つて西國へ落ち下りぬ。三四は都にまし〳〵けり。八月五日、法皇この宮たち迎へ寄せ參らさせ給ひて、まづ三の宮の五歲にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、法皇を見參らせ給ひて、大きにむつがらせ給ふ閒、「とう〳〵。」とて、出し參らせ給ひけり。その後、四の宮の四歲にならせまし〳〵けるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、やがて法皇の御膝の上に參らせ給ひて、なのめならず、なつかしげにてぞまし〳〵ける。法皇御涙を流させ給ひて、「げにもすゞろならん者の、この老法師を見て、いかでかなつかしげには思ふべき。これぞまことのわが御孫にておはします。故院の幼生ひに少しも違はせ給はぬものかな。これ程の忘れがたみを、今まで御覽ぜられざりつることよ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。淨土寺の二位殿、その時は未だ丹後殿とて、御前に候はれけるが、「さて御位はこの宮にてこそわたらせ給ひ候はめなう。」と申されたりければ、法皇、「仔細にや。」とぞ仰せける。内々御占のありしにも、四の宮位に御つかせ給はば、百王までも日本國の御あるじたるべしとぞ勘へ申しける。

現代語訳

主上が外戚の平家に捕らえられ、西海の波の上にさまよっていらっしゃることを、法皇はひとかたならずお嘆きになって、主上ならびに三種の神器を、無事に都へ返し入れ申し上げるようにと、西国へ仰せ下されたが、平家は従い申さなかった。高倉院の皇子は、主上のほかに三所いらっしゃった。中でも二の宮を皇太子に立て申そうとして、平家はお連れ申して西国へ落ち下った。三の宮、四の宮は都にいらっしゃった。八月五日、法皇はこの宮たちをお迎え寄せになり、まず三の宮の五歳におなりの方に、法皇が「あれはどうじゃ」と仰せになると、法皇をご覧になって大いにむずかりなさったので、「さあさあ」と言って退出させ申し上げた。その後、四の宮の四歳におなりの方に、法皇が「あれはどうじゃ」と仰せになると、すぐ法皇の御膝の上に上がられて、ひとかたならず懐かしげにしていらっしゃった。法皇は御涙を流されて、「なるほど、縁のない者が、この老法師を見て、どうして懐かしげに思うことがあろう。これこそまことのわが孫でいらっしゃる。故院の幼い頃に少しもお違いにならないことよ。これほどの忘れ形見を、今までご覧にならなかったとは」と、御涙をおさえきれなさらない。浄土寺の二位殿は、その時はまだ丹後殿といって御前に控えていらしたが、「それでは、ご即位はこの宮でいらっしゃいましょうね」と申されたので、法皇は「道理じゃ」と仰せになった。内々にお占いがあった時にも、四の宮が位におつきになれば、百王までも日本国のあるじでいらっしゃるであろうと占い申したのだった。

解説

主上と神器を平家に連れ去られた法皇は、都に残る幼い二人の孫に会い、後継を選ぶことになります。三の宮は法皇を見て泣き出し、四の宮はためらわず膝に上がりました。老いた法皇は、その懐かしげな様子に亡き高倉院の面影を見て涙を流します。後継者の選定は能力の比較だけでなく、人の心が自然に寄っていくかどうかにも左右される、と物語は見ています。理屈で決めたあとに、この人ならと腑に落ちる感覚が伴うか。後継を考える際の大事な確かめどころです。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

法皇三の宮四の宮高倉院後継者三種の神器

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