平家物語 ／ 『平家物語』薩摩守忠度の最期と箙の歌
薩摩の守忠度は西の手の大將軍にておはしけるが、その日の裝束には紺地の錦の直垂に黑絲縅の鎧著て、黑き馬の太う逞しきに、沃懸地の鞍置いて乘り給ひたりけるが、その勢百騎ばかりが中にうち圍まれて、いとさわがず、控へ〳〵落ち給ふ所に、こゝに武藏の國の住人岡部の六彌太忠純、よき敵と目をかけ、鞭鐙を合はせて追つかけ奉り、「あれはいかに、よき大將軍とこそ見參らせて候へ。まさなうも敵に後を見せ給ふものかな。返させ給へ。」とことばをかけければ、「これは御方ぞ。」とて、ふり仰き給ふ内兜を見入れたれば、鐵漿黑なり。「あつぱれ御方に鐵漿つけたる者はなきものを、いかさまにもこれは平家の公達にてこそおはすらめ。」とて、おし竝べてむずと組む。これを見て百騎ばかりの兵ども、みな國々のかり武者なりければ、一騎も落ち合はず、われ先にとぞ落ち行きける。薩摩の守は聞ゆる熊野育ちの大力、究竟の早業にておはしければ、六彌太をつかうで、「にくい奴が、御方ぞといはばいはせよかし。」とて六彌太を取つて引寄せ、馬の上にて二刀、おちつく所で一刀、三刀までこそ突かれけれ。二刀は鎧の上なれば通らず、一刀は内兜へ突き入れられけれども、薄手なれば死なざりけるを、取つておさへて、首をかかんとしたまふ所に、六彌太が童、おくればせに馳せ來て、いそぎ馬より飛んで下り、討ち刀を拔いて、薩摩の守の右の腕を、臂のもとよりふつと打落す。薩摩の守今はかうとや思はれけん、「しばし退け、最後の十念唱へん。」とて、六彌太をつかうで、弓だけばかりぞ投げ退けらる。その後西に向ひ、「光明遍照十方世界、念佛衆生攝取不捨。」とのたまひもはてねば、六彌太後より薩摩の守の首を取る。よい首討ち奉つたりとは思へども、名をば誰とも知らざりけるが、箙に結ひつけられたる文を取つて見ければ、旅宿の花といふ題にて、歌をぞ一首よまれたる。行きくれて木の下陰を宿とせば花や今宵のあるじならまし忠 度と書かれたりける故にこそ、薩摩の守とは知りてけれ。やがて首をば太刀の先に貫き、高くさしあげ大音聲をあげて、「この日頃日本國に鬼神と聞えさせ給ひたる薩摩の守殿をば、武藏の國の住人岡部の六彌太忠純が討ち奉つたるぞや。」と名乘つたりければ、敵も味方もこれを聞いて、「あないとほし、武藝にも歌道にもすぐれて、よき大將軍にておはしつる人を。」とて、みな鎧の袖をぞぬらしける。
新字：薩摩の守忠度は西の手の大将軍にておはしけるが、その日の装束には紺地の錦の直垂に黒糸縅の鎧著て、黒き馬の太う逞しきに、沃懸地の鞍置いて乗り給ひたりけるが、その勢百騎ばかりが中にうち囲まれて、いとさわがず、控へ〳〵落ち給ふ所に、こゝに武蔵の国の住人岡部の六弥太忠純、よき敵と目をかけ、鞭鐙を合はせて追つかけ奉り、「あれはいかに、よき大将軍とこそ見参らせて候へ。まさなうも敵に後を見せ給ふものかな。返させ給へ。」とことばをかけければ、「これは御方ぞ。」とて、ふり仰き給ふ内兜を見入れたれば、鉄漿黒なり。「あつぱれ御方に鉄漿つけたる者はなきものを、いかさまにもこれは平家の公達にてこそおはすらめ。」とて、おし並べてむずと組む。これを見て百騎ばかりの兵ども、みな国々のかり武者なりければ、一騎も落ち合はず、われ先にとぞ落ち行きける。薩摩の守は聞ゆる熊野育ちの大力、究竟の早業にておはしければ、六弥太をつかうで、「にくい奴が、御方ぞといはばいはせよかし。」とて六弥太を取つて引寄せ、馬の上にて二刀、おちつく所で一刀、三刀までこそ突かれけれ。二刀は鎧の上なれば通らず、一刀は内兜へ突き入れられけれども、薄手なれば死なざりけるを、取つておさへて、首をかかんとしたまふ所に、六弥太が童、おくればせに馳せ来て、いそぎ馬より飛んで下り、討ち刀を抜いて、薩摩の守の右の腕を、臂のもとよりふつと打落す。薩摩の守今はかうとや思はれけん、「しばし退け、最後の十念唱へん。」とて、六弥太をつかうで、弓だけばかりぞ投げ退けらる。その後西に向ひ、「光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨。」とのたまひもはてねば、六弥太後より薩摩の守の首を取る。よい首討ち奉つたりとは思へども、名をば誰とも知らざりけるが、箙に結ひつけられたる文を取つて見ければ、旅宿の花といふ題にて、歌をぞ一首よまれたる。行きくれて木の下陰を宿とせば花や今宵のあるじならまし忠 度と書かれたりける故にこそ、薩摩の守とは知りてけれ。やがて首をば太刀の先に貫き、高くさしあげ大音声をあげて、「この日頃日本国に鬼神と聞えさせ給ひたる薩摩の守殿をば、武蔵の国の住人岡部の六弥太忠純が討ち奉つたるぞや。」と名乗つたりければ、敵も味方もこれを聞いて、「あないとほし、武芸にも歌道にもすぐれて、よき大将軍にておはしつる人を。」とて、みな鎧の袖をぞぬらしける。
書き下し
薩摩の守忠度は西の手の大將軍にておはしけるが、その日の裝束には紺地の錦の直垂に黑絲縅の鎧著て、黑き馬の太う逞しきに、沃懸地の鞍置いて乘り給ひたりけるが、その勢百騎ばかりが中にうち圍まれて、いとさわがず、控へ〳〵落ち給ふ所に、こゝに武藏の國の住人岡部の六彌太忠純、よき敵と目をかけ、鞭鐙を合はせて追つかけ奉り、「あれはいかに、よき大將軍とこそ見參らせて候へ。まさなうも敵に後を見せ給ふものかな。返させ給へ。」とことばをかけければ、「これは御方ぞ。」とて、ふり仰き給ふ内兜を見入れたれば、鐵漿黑なり。「あつぱれ御方に鐵漿つけたる者はなきものを、いかさまにもこれは平家の公達にてこそおはすらめ。」とて、おし竝べてむずと組む。これを見て百騎ばかりの兵ども、みな國々のかり武者なりければ、一騎も落ち合はず、われ先にとぞ落ち行きける。薩摩の守は聞ゆる熊野育ちの大力、究竟の早業にておはしければ、六彌太をつかうで、「にくい奴が、御方ぞといはばいはせよかし。」とて六彌太を取つて引寄せ、馬の上にて二刀、おちつく所で一刀、三刀までこそ突かれけれ。二刀は鎧の上なれば通らず、一刀は内兜へ突き入れられけれども、薄手なれば死なざりけるを、取つておさへて、首をかかんとしたまふ所に、六彌太が童、おくればせに馳せ來て、いそぎ馬より飛んで下り、討ち刀を拔いて、薩摩の守の右の腕を、臂のもとよりふつと打落す。薩摩の守今はかうとや思はれけん、「しばし退け、最後の十念唱へん。」とて、六彌太をつかうで、弓だけばかりぞ投げ退けらる。その後西に向ひ、「光明遍照十方世界、念佛衆生攝取不捨。」とのたまひもはてねば、六彌太後より薩摩の守の首を取る。よい首討ち奉つたりとは思へども、名をば誰とも知らざりけるが、箙に結ひつけられたる文を取つて見ければ、旅宿の花といふ題にて、歌をぞ一首よまれたる。行きくれて木の下陰を宿とせば花や今宵のあるじならまし忠 度と書かれたりける故にこそ、薩摩の守とは知りてけれ。やがて首をば太刀の先に貫き、高くさしあげ大音聲をあげて、「この日頃日本國に鬼神と聞えさせ給ひたる薩摩の守殿をば、武藏の國の住人岡部の六彌太忠純が討ち奉つたるぞや。」と名乘つたりければ、敵も味方もこれを聞いて、「あないとほし、武藝にも歌道にもすぐれて、よき大將軍にておはしつる人を。」とて、みな鎧の袖をぞぬらしける。
現代語訳
薩摩守忠度は西の手の大将軍でいらっしゃったが、その日の装束は紺地の錦の直垂に黒糸縅の鎧を着て、黒い馬の太くたくましいのに、沃懸地の鞍を置いて乗っておられたが、その勢百騎ほどの中に取り囲まれて、少しも騒がず、控えては控えては落ちて行かれるところに、ここに武蔵国の住人、岡部六弥太忠純が、よい敵と目をつけ、鞭と鐙を合わせて追いかけ申し上げ、「あれはどうしたことか、よい大将軍とお見受けしました。見苦しくも敵に後ろをお見せになるものですな。お返しなさい。」と声をかけると、「これは味方だ。」と、振り仰がれた内兜をのぞき込むと、鉄漿で黒い。「ああ、味方に鉄漿をつけた者はいないはずなのに、きっとこれは平家の公達でいらっしゃるのだろう。」と言って、馬を押し並べてむんずと組む。これを見て百騎ほどの兵たちは、みな国々から集めた寄せ集めの武者だったので、一騎も落ち合わず、我先にと落ちて行った。薩摩守は名の聞こえた熊野育ちの大力で、きわめて素早い業の持ち主でいらっしゃったので、六弥太をつかんで、「憎い奴が、味方だと言うなら言わせておけ。」と言って、六弥太を引き寄せ、馬の上で二刀、落ちつくところで一刀、三刀まで突かれた。二刀は鎧の上なので通らず、一刀は内兜へ突き入れられたけれども、薄手なので死ななかったのを、取り押さえて、首をかこうとなさるところに、六弥太の童が、遅れて馳せてきて、急いで馬から飛び下り、打刀を抜いて、薩摩守の右の腕を、肘のもとからふっと打ち落とした。薩摩守は今はこれまでと思われたのだろうか、「しばらく退け、最後の十念を唱えよう。」と言って、六弥太をつかんで、弓の長さほどだけ投げ退けられた。その後、西に向かい、「光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨。」とおっしゃり終わらないうちに、六弥太が後ろから薩摩守の首を取った。よい首を討ち申し上げたとは思ったが、名を誰とも知らなかったところ、箙に結びつけられた文を取って見ると、「旅宿の花」という題で、歌を一首詠まれていた。行きくれて木の下陰を宿とせば花や今宵のあるじならまし日が暮れて桜の木の下陰を宿とするなら、花が今宵の主人になってくれるだろうか。「忠度」と書かれていたので、薩摩守と知ったのである。そのまま首を太刀の先に貫き、高く差し上げ、大声をあげて、「この日ごろ日本国に鬼神と聞こえなさった薩摩守殿を、武蔵国の住人、岡部六弥太忠純が討ち申し上げたぞ。」と名乗ったところ、敵も味方もこれを聞いて、「ああおいたわしい、武芸にも歌道にも優れて、よき大将軍でいらっしゃった方を。」と言って、みな鎧の袖を涙で濡らした。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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太平記・『太平記』畑時能の最後の出撃と評懸し程に、畑つく〴〵と思案して、此侭にては叶ふまじ、珍しき戦ひ今一度して、敵を散すか散さるゝか、二の間に天運を見んと思ければ、我城には大将一井兵部少輔に、兵十一人を著て残し留め、又我身は宗徒の者十六人を引具して、十月二十一日の夜半に、豊原の北に当たる伊地山に打上て、中黒の旌二流打立て、寄手遅しとぞ待たりける。尾張守高経是を聞て、鷹巣城より勢を分て、此へ打出たるとは不寄思、豊原・平泉寺の衆徒、宮方と引合て旌を挙たりと心得て、些も足をためさせじと、同二十二日の卯刻に、三千余騎にてぞ押寄られける。寄手初の程は敵の多少を量兼て、無左右不進けるが、小勢也けりと見て、些も無恐処、我前にとぞ進みたりける。畑六郎左衛門、敵外に引へたる程は、態あり共被知ざりけるが、敵已一二町に責寄せたりける時、金筒の上に火威の冑の敷目に拵へたるを、草摺長に著下て、同毛の五枚甲に鍬形打て緒を縮、熊野打の肪当に、大立揚の脛当を、脇楯の下まで引篭て、四尺三寸太刀に、三尺六寸の長刀茎短に拳り、一引両に三□の笠符、馬の三頭に吹懸させ、塩津黒とて五尺三寸有ける馬に、鎖の冑懸させて、不劣兵十六人、前後左右に相随へ、「畑将軍此にあり、尾張守は何くに坐すぞ。」と呼て、大勢の中へ懸入、追廻し、懸乱し、八方を払て、四維に遮りしかば、万卒忽に散じて、皆馬の足をぞ立兼たる。是を見て、尾張守高経・鹿草兵庫助旗の下に磬て、「無云甲斐者共哉。敵縦鬼神也とも、あれ程の小勢を見て引事や有べき。唯馬の足を立寄せて、魚鱗に引へて、兵を虎韜になして取篭、一人も不漏打留よや。」と、透間も無ぞ被下知ける。懸しかば三千余騎の兵共、大将の諌言に力を得て、十六騎の敵を真中にをつ取篭、余さじとこそ揉だりけれ。大敵雖難欺、畑が乗たる馬は、項羽が騅にも不劣程の駿足也しかば、鐙の鼻に充落され蹄の下にころぶをば、首を取ては馳通り、取て返しては颯と破る。相順ふ兵も、皆似るを友とする事なれば、目に当敵をば切て不落云事なし。其膚不撓目不瞬勇気に、三軍敢て当り難く見へしかば、尾張守の兵三千余騎、東西南北に散乱して、河より向へ引退く。軍散じて後、畑帷幕の内に打帰て、其兵を集るに、五騎は被討九人は痛手を負たりけり。其中に殊更憑たる大夫房快舜、七所まで痛手負たりしが、其日の暮程にぞ死にける。畑も脛当の外、小手の余り、切れぬ所ぞ無りける。少々の小疵をば、物の数とも不思けるに、障子の板の外より、肩崎へ射篭られたりける白羽の矢一筋、何に脱けれ共、鏃更に不脱けるが、三日の間苦痛を責て、終に吠へ死にこそ失にけれ。凡此畑は悪逆無道にして、罪障を不恐のみならず、無用なるに僧法師を殺し、仏閣社壇を焼壊ち、修善の心は露許もなく、作悪業事如山重しかば、勇士智謀の其芸有しか共、遂に天の為にや被罰けん、流矢に被侵て死にけるこそ無慙なれ。君不見哉、舁控弓、天に懸る九の日を射て落し、□盪舟、無水陸地を遣しか共、或は其臣寒□に被殺、或は夏后小康に被討て皆死名を遺せり。されば開元の宰相宋開府が、幼君の為に武を黷し、其辺功を不立しも、無智慮忠臣と可謂と、思合せける許也。
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太平記・『太平記』妻鹿孫三郎の怪力と赤松勢の退却美作国の住人菅家の一族は、三百余騎にて四条猪熊まで責入、武田兵庫助・糟谷・高橋が一千余騎の勢と懸合て、時移るまで戦けるが、跡なる御方の引退きぬる体を見て、元来引かじとや思けん。又向ふ敵に後を見せじとや恥たりけん。有元菅四郎佐弘・同五郎佐光・同又三郎佐吉兄弟三騎、近付く敵に馳双べ引組で臥したり。佐弘は今朝の軍に膝口を被切て、力弱りたりけるにや、武田七郎に押へられて頚を被掻、佐光は武田二郎が頚を取る。佐吉は武田が郎等と差違て共に死にけり。敵二人も共に兄弟、御方二人も兄弟なれば、死残ては何かせん。いざや共に勝負せんとて、佐光と武田七郎と、持たる頚を両方へ投捨て、又引組で指違ふ。是を見て福光彦二郎佐長・殖月彦五郎重佐・原田彦三郎佐秀・鷹取彦二郎種佐同時に馬を引退し、むずと組ではどうど落、引組では指違へ、二十七人の者共一所にて皆討れければ、其陣の軍は破にけり。播磨国の住人妻鹿孫三郎長宗と申すは、薩摩氏長が末にて、力人に勝れ器量世に超たり。生年十二の春の比より好で相撲を取けるに、日本六十余州の中には、遂に片手にも懸る者無りけり。人は類を以て聚る習ひなれば、相伴ふ一族十七人、皆是尋常の人には越たり。されば他人の手を不交して一陣に進み、六条坊門大宮まで責入たりけるが、東寺・竹田より勝軍して帰りける六波羅勢三千余騎に被取巻、十七人は被打て、孫三郎一人ぞ残たりける。「生て無甲斐命なれども、君の御大事是に限るまじ。一人なりとも生残て、後の御用にこそ立め。」と独りごとして、只一騎西朱雀を指て引けるを、印具駿河守の勢五十余騎にて追懸たり。其中に、年の程二十許なる若武者、只一騎馳寄せて、引て帰りける妻鹿孫三郎に組んと近付て、鎧の袖に取着ける処を、孫三郎是を物ともせず、長肘を指延て、鎧総角を掴で中に提げ、馬の上三町許ぞ行たりける。此武者可然者のにてや有けん、「あれ討すな。」とて、五十余騎の兵迹に付て追けるを、孫三郎尻目にはつたと睨で、「敵も敵によるぞ。一騎なればとて我に近付てあやまちすな。ほしがらばすは是取らせん。請取れ。」と云て、左の手に提げたる鎧武者を、右の手〔に〕取渡して、ゑいと抛たりければ、跡なる馬武者六騎が上を投越して、深田の泥の中へ見へぬ程こそ打こうだれ。是を見て、五十余騎の者共、同時に馬を引返し、逸足を出してぞ逃たりける。赤松入道は、殊更今日の軍に、憑切たる一族の兵共も、所々にて八百余騎被打ければ、気疲力落はてゝ、八幡・山崎へ又引返しけり。