平家物語 ／ 『平家物語』機転で怒りを収めた佐々木四郎
佐々木何心もなう歩ませて出で來たり。梶原おし竝べてや組む、向うざまに當ててや落すべきと思ひけるが、まづ詞をぞかける。「いかに佐々木殿は、生食賜はらせ給ひて上らせ給ふな。」といひければ、佐々木、あつぱれこの仁も、内々所望申しつると聞きしものをと思ひ、「さ候へば、今度この御大事に罷り上り候が、定めて宇治、勢多の橋をや引きたるらん、乘つて河を渡すべき馬はなし。生食を申さばやとは存じつれども、御邊の申させ給ふだに、御許されなきと承つて、まして高綱などが申すとも、よも賜はらじと思ひ、後日にいかなる御勘當もあらばあれと存じつゝ、曉立たんとての夜、舍人に心を合はせて、さしも御祕藏の生食を、盜みすまして上りさうはいかに、梶原殿。」といひければ、梶原このことばに腹がゐて、「ねつたい、さらば景季も盜むべかりけるものを。」とて、どつと笑うてぞ退きにける。佐々木四郎の賜られたりける御馬は、黑栗毛なる馬の、極めて太う逞しきが、馬をも人をも、あたりを拂つて食ひければ、生食とはつけられたり。八寸の馬とぞ聞えし。梶原が賜つたりける御馬も、極めて太う逞しきが、まことに黑かりければ、磨墨とはつけられたり。いづれも劣らぬ名馬なり。
新字：佐々木何心もなう歩ませて出で来たり。梶原おし並べてや組む、向うざまに当ててや落すべきと思ひけるが、まづ詞をぞかける。「いかに佐々木殿は、生食賜はらせ給ひて上らせ給ふな。」といひければ、佐々木、あつぱれこの仁も、内々所望申しつると聞きしものをと思ひ、「さ候へば、今度この御大事に罷り上り候が、定めて宇治、勢多の橋をや引きたるらん、乗つて河を渡すべき馬はなし。生食を申さばやとは存じつれども、御辺の申させ給ふだに、御許されなきと承つて、まして高綱などが申すとも、よも賜はらじと思ひ、後日にいかなる御勘当もあらばあれと存じつゝ、暁立たんとての夜、舎人に心を合はせて、さしも御秘蔵の生食を、盗みすまして上りさうはいかに、梶原殿。」といひければ、梶原このことばに腹がゐて、「ねつたい、さらば景季も盗むべかりけるものを。」とて、どつと笑うてぞ退きにける。佐々木四郎の賜られたりける御馬は、黒栗毛なる馬の、極めて太う逞しきが、馬をも人をも、あたりを払つて食ひければ、生食とはつけられたり。八寸の馬とぞ聞えし。梶原が賜つたりける御馬も、極めて太う逞しきが、まことに黒かりければ、磨墨とはつけられたり。いづれも劣らぬ名馬なり。
書き下し
佐々木何心もなう歩ませて出で來たり。梶原おし竝べてや組む、向うざまに當ててや落すべきと思ひけるが、まづ詞をぞかける。「いかに佐々木殿は、生食賜はらせ給ひて上らせ給ふな。」といひければ、佐々木、あつぱれこの仁も、内々所望申しつると聞きしものをと思ひ、「さ候へば、今度この御大事に罷り上り候が、定めて宇治、勢多の橋をや引きたるらん、乘つて河を渡すべき馬はなし。生食を申さばやとは存じつれども、御邊の申させ給ふだに、御許されなきと承つて、まして高綱などが申すとも、よも賜はらじと思ひ、後日にいかなる御勘當もあらばあれと存じつゝ、曉立たんとての夜、舍人に心を合はせて、さしも御祕藏の生食を、盜みすまして上りさうはいかに、梶原殿。」といひければ、梶原このことばに腹がゐて、「ねつたい、さらば景季も盜むべかりけるものを。」とて、どつと笑うてぞ退きにける。佐々木四郎の賜られたりける御馬は、黑栗毛なる馬の、極めて太う逞しきが、馬をも人をも、あたりを拂つて食ひければ、生食とはつけられたり。八寸の馬とぞ聞えし。梶原が賜つたりける御馬も、極めて太う逞しきが、まことに黑かりければ、磨墨とはつけられたり。いづれも劣らぬ名馬なり。
現代語訳
佐々木は何の気もなく馬を歩ませて出て来た。梶原は、馬を押し並べて組もうか、まともにぶつけて落とそうかと思ったが、まず言葉をかけた。「いかがです佐々木殿、生食を賜って上られるのですな」と言うと、佐々木は、ああこの人も内々所望したと聞いていたのに、と思い、「そうです。今度のこの大事に上りますのに、きっと宇治・勢多の橋を引いているだろう、乗って川を渡せる馬はない。生食を申し受けたいとは思いましたが、あなたが願い出られてさえお許しがないと承り、まして高綱などが申しても、よもや賜るまいと思い、後日どのようなお咎めがあろうとも構わないと考えて、出発しようとした夜、舎人と示し合わせて、あれほど御秘蔵の生食を、盗み出して上ってまいったのです、梶原殿」と言うと、梶原はこの言葉に腹が収まって、「しまった、それなら景季も盗めばよかったものを」と言って、どっと笑って退いた。佐々木四郎が賜った御馬は、黒栗毛の馬で、極めて太くたくましく、馬も人も周囲を払って食いついたので、生食と名づけられた。八寸の馬と聞こえた。梶原が賜った御馬も、極めて太くたくましく、本当に黒かったので、磨墨と名づけられた。どちらも劣らぬ名馬である。
解説
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平家物語・『平家物語』生食と磨墨、梶原景季の不満その頃鎌倉殿には、生食、磨墨とて聞ゆる名馬ありけり。生食をば梶原源太景季、頻りに所望申しけれども、「これは自然のことあらん時、頼朝が物具して乘るべき馬なり。これも劣らぬ名馬ぞ。」とて、梶原には磨墨をこそ賜うてけれ。その後、近江の國の住人佐々木四郎の御暇申しに參られたるに、鎌倉殿いかゞ思召されけん、「所望の者はいくらもありけれども、その旨存知せよ。」とて、生食をば佐々木にたぶ。佐々木畏まつて申しけるは、「今度この御馬にて、宇治川のまつ先渡し候べし。もし死にたりと聞召され候はば、人に先をせられてけりと思召され候べし。未だ生きたりと聞召し候はば、定めて先陣をば高綱ぞしつらんものをと思召され候へ。」とて御前をまかり立つ。參會したる大名、小名、「あつぱれ荒凉の申しやうかな。」とぞ人々さゝやき合はれける。各鎌倉を立つて、足柄を經て行くもあり、箱根にかゝる勢もあり、思ひ〳〵に上る程に、駿河の國浮島が原にて、梶原源太景季高き所にうち上り、暫くひかへて、多くの馬どもを見けるに、思ひ〳〵の鞍置かせ、いろ〳〵の鞦かけ、或は乘口に引かせ、或は諸口に引かせ、幾千萬といふ數を知らず、引通し〳〵しけるなかにも、景季が賜はつたる磨墨にまさる馬こそなかりけれと、うれしうおもひて見る所に、こゝに生食とおぼしき馬こそ一騎出で來たれ。金覆輪の鞍置かせ、小總の鞦かけ、白轡はげ、白泡かませて、舍人あまた附けたりけれども、猶引きもためず、跳らせてこそ出で來たれ。梶原うち寄つて、「これは誰が御馬ぞ。」「佐々木殿の御馬候。」と申す。「佐々木は三郎殿か四郎殿か。」「四郎殿の御馬候。」とて引通す。梶原、「やすからぬことなり。同じやうに召使はるゝ景季を、佐々木に思召しかへられけるこそ、遺恨の次第なれ。今度都へ上り、木曾殿の御内に四天王と聞ゆる、今井、樋口、楯、根井と組んで死ぬるか、しからずば西國へ向つて、一人當千と聞ゆる平家の侍どもと軍して、死なんとこそおもひしに、この御氣色ではそれも詮なし。詮ずる所、こゝにて佐々木を待ち受け、引組み、さし違へ、よき侍二人死んで、鎌倉殿に損取らせ奉らん。」と、つぶやいてこそ待ちかけたれ。
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平家物語・『平家物語』宇治川の先陣、佐々木と畠山佐々木、「いかに梶原殿、この川は西國一の大河ぞや。腹帶の延びて見えさうぞ、しめ給へ。」といひければ、梶原さもあるらんとや思ひけん、手綱を馬のゆがみに捨て、左右の鐙を蹈みすかし、腹帶を解いてぞ締めたりける。佐々木その隙に、そこをつと馳せ拔いて、河へさつとぞ打入つたる。梶原たばかられぬとや思ひけん。やがてつゞいて打入つたり。梶原、「いかに佐々木殿、高名せうとて不覺したまふな。水の底には大綱あるらん、心得給へ。」といひければ、佐々木さもあるらんやと思ひけん、太刀をぬいて、馬の足にかゝりける大綱どもを、ふつ〳〵と打切り〳〵、宇治川早しといへども、生食といふ世一の馬には乘つたりけり、一文字にさつと渡いて、向ひの岸にぞ打上げたる。梶原が乘つたりける磨墨は、川中より篦撓形におし流され、遙かの下より打上げたり。その後佐々木鐙ふんばり立ち上り、大音聲をあげて、「宇多の天皇に九代の後胤、近江の國の住人佐々木三郎義秀が四男、佐々木四郎高綱宇治川の先陣ぞや。」とぞ名乘つたる。畠山五百餘騎打入つて渡す。向ひの岸より山田の次郎が放つ矢に、畠山馬の額を篦深に射させ、はぬれば弓杖をついて下り立つたり。岩波兜の手先へ、さつとおしかけけれども、畠山これを事ともせず、水の底を潛つて向ひの岸にぞつきにける。うち上らんとする所に、後よりものこそむずと控へたれ。「誰そ。」と問へば、「重親。」と答ふ。「大串か。」「さん候。」大串の次郎は畠山が爲には、烏帽子子にてぞ候ひける。「あまりに水が早うて、馬をば川中よりおし流され候ひぬ。力及ばでこれまで著き參つて候。」といひければ、畠山、「いつもわ殿ばらがやうなる者は、重忠にこそ助けられんずれ。」といふ儘に、大串を搦んで岸の上へぞ投げ上げたる。投げ上げられてたゞなほり、太刀をぬいて額にあて、大音聲をあげて、「武藏の國の住人大串の次郎重親、宇治川の歩立の先陣ぞや。」とぞ名乘つたる。敵も御方もこれを聞いて、一度にどつとぞ笑ひける。その後畠山、乘替に乘つてをめいて驅く。
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平家物語・『平家物語』範頼西下と盛綱の浅瀬探りさる程に同じき九月十二日、大將軍三河の守範頼平家追討の爲にとて、西國へ發向す。相伴ふ人々、足利の藏人義兼、北條の小四郎義時、齋院の次官親義、侍大將には土肥の次郎實平、子息の彌太郎遠平、三浦の介義澄、子息の平六義村、畠山の莊司次郎重忠、同じき長野の三郎重清、佐原の十郎義連、和田の小太郎義盛、佐々木の三郎盛綱、土屋の三郎宗遠、天野の藤内遠景、比企の藤内朝宗、同じき藤四郎能員、八田の四郎武者朝家、安西の三郎秋益、大胡の三郎實秀、中條の藤次家長、一品坊章玄、土佐坊昌俊、これらを先として都合その勢三萬餘騎、都を立つて播磨の室にぞ著きにける。平家の方の大將軍には小松の新三位の中將資盛、同じき少將有盛、丹後の侍從忠房、侍大將には越中の次郎兵衞盛續、上總の五郎兵衞忠光、惡七兵衞景清を先として、五百餘艘の兵船に乘りつれて漕ぎ來り、備前の兒島に著くと聞えしかば、源氏やがて室を立つて、これも備前の國西川尻、藤戸に陣をぞ取つたりける。さる程に源平兩方陣をあはす。陣の閒、海の表、僅二十五町ばかりをぞ隔てたる。源氏心は猛う思へども、船なかりければ力及ばず、徒らに日數をぞ送りける。同じき二十五日辰の刻許りに、平家の方のはやりをの兵共、小船に乘つて漕ぎ出し、扇をあげて、「源氏こゝを渡せや。」とぞ招きける。源氏の方の兵共、いかゞせんといふ所に、近江の國の住人佐々木の三郎盛綱、二十五日の夜に入つて、浦の男を一人語らひ、直垂、小袖、大口、白鞘卷なんどを取らせ、賺し仰せて、「この海に馬にて渡しぬべき所やある。」と問ひければ、男申しけるは、「浦の者どもいくらも候へども、案内知つたるは稀に候。知らぬ者こそ多う候へ。この男は案内よく存じて候。譬へば川の瀨のやうなる所の候が、月頭には東に候、月末には西に候。件の瀨の閒、海の面十町ばかりも候らん。これは御馬などにてはたやすう渡させ給ふべし。」と申しければ、佐々木、「いざさらば渡いて見ん。」とて、かの男と二人まぎれ出でて、裸になり、件の川の瀨のやうなる所を渡つて見るに、げにもいたう深うはなかりけり。膝、腰、肩の立つ所もあり、鬢のぬるゝ所もあり。深き所を泳いで、淺き所に泳ぎつく。男申しけるに、「これより南は、北より遙かに淺う候。敵矢先を揃へて待ちまるらせ候所に、裸にてはいかにもかなはせ給ひ候まじ。たゞこれより歸らせ給へ。」といひければ、佐佐木げにもとて歸りけるが、下郎はどこともなき者にて、また人にも語らはれて、案内もや教へんずらん。われはかりこそ知らめとて、かの男を刺し殺し、首かき切つてぞ捨ててける。
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平家物語・『平家物語』先陣争いで義経と梶原が刀に手その日、判官と梶原と既に同士軍せんとす。梶原進み出でて、「今日の先陣をば景時にたび候へかし。」判官、「義經がなくばこそ。」とのたまへば、梶原、「まさなう候。殿は大將軍にてまし〳〵候ものを。」と申しければ、判官、「それ思ひも寄らず。鎌倉殿こそ大將軍よ。義經は軍奉行を承つたる身なれば、たゞわ殿ばらと同じ事よ。」とぞのたまひける。梶原先陣を所望しかねて、「天性この殿は侍の主にはなり難し。」とぞつぶやきける。判官「わ殿は日本一のをこの者かな。」とて、太刀の柄に手をかけ給へば、梶原、「こはいかに、鎌倉殿より外、別に主をば持ち奉らぬものを。」とて、これも同じう太刀の柄に手をかけける。父が氣色を見て、嫡子の源太景季、次男平次景高、同じき三郎景家、親子主從十四五人、打物の鞘をはづいて、父と一所に寄りあうたり。判官の氣色を見奉りて、伊勢の三郎義盛、奧州の佐藤四郎兵衞忠信、江田の源三、熊井の太郎、武藏坊辨慶などいふ一人當千の兵ども、梶原を中に取りこめて、われ討ち取らんとぞ進みける。されども判官には三浦の介取りつき奉り、梶原には土肥の次郎つかみついて、兩人手をすつて申しけるは、「これ程の御大事を前に抱へながら、同士軍し給ひなば、平家に勢つき候ひなんず。かつうは鎌倉殿のかへり聞召されんずる所も穩便ならず。」と申しければ、判官靜まり給ひぬ。梶原進むに及ばず。それよりして梶原、判官を悪み初め奉りて、讒言して遂に失ひ奉つたりとぞ、後には聞えし。さる程に源平兩方陣をあはす。陣の閒、海の面僅に三十餘町をぞ隔てたる。門司、赤閒壇の浦はたぎりて落つる潮なれば、平家の船は心ならず潮に向つておし落さる。源氏の船はおのづから、潮に追うてぞ出で來る。沖は潮の早ければ、汀について、梶原敵の船の行きちがふを、熊手にかけて引寄せ、乘り移り〳〵、親子主從十四五人、打物の鞘をはづいて、艫舳にさん〴〵に薙いでまはり、分捕數多して、その日の高名の一の筆にぞつきにけれ。