平家物語 / 『平家物語』範頼西下と盛綱の浅瀬探り
さる程に同じき九月十二日、大將軍三河の守範頼平家追討の爲にとて、西國へ發向す。相伴ふ人々、足利の藏人義兼、北條の小四郎義時、齋院の次官親義、侍大將には土肥の次郎實平、子息の彌太郎遠平、三浦の介義澄、子息の平六義村、畠山の莊司次郎重忠、同じき長野の三郎重清、佐原の十郎義連、和田の小太郎義盛、佐々木の三郎盛綱、土屋の三郎宗遠、天野の藤内遠景、比企の藤内朝宗、同じき藤四郎能員、八田の四郎武者朝家、安西の三郎秋益、大胡の三郎實秀、中條の藤次家長、一品坊章玄、土佐坊昌俊、これらを先として都合その勢三萬餘騎、都を立つて播磨の室にぞ著きにける。平家の方の大將軍には小松の新三位の中將資盛、同じき少將有盛、丹後の侍從忠房、侍大將には越中の次郎兵衞盛續、上總の五郎兵衞忠光、惡七兵衞景清を先として、五百餘艘の兵船に乘りつれて漕ぎ來り、備前の兒島に著くと聞えしかば、源氏やがて室を立つて、これも備前の國西川尻、藤戸に陣をぞ取つたりける。さる程に源平兩方陣をあはす。陣の閒、海の表、僅二十五町ばかりをぞ隔てたる。源氏心は猛う思へども、船なかりければ力及ばず、徒らに日數をぞ送りける。同じき二十五日辰の刻許りに、平家の方のはやりをの兵共、小船に乘つて漕ぎ出し、扇をあげて、「源氏こゝを渡せや。」とぞ招きける。源氏の方の兵共、いかゞせんといふ所に、近江の國の住人佐々木の三郎盛綱、二十五日の夜に入つて、浦の男を一人語らひ、直垂、小袖、大口、白鞘卷なんどを取らせ、賺し仰せて、「この海に馬にて渡しぬべき所やある。」と問ひければ、男申しけるは、「浦の者どもいくらも候へども、案内知つたるは稀に候。知らぬ者こそ多う候へ。この男は案内よく存じて候。譬へば川の瀨のやうなる所の候が、月頭には東に候、月末には西に候。件の瀨の閒、海の面十町ばかりも候らん。これは御馬などにてはたやすう渡させ給ふべし。」と申しければ、佐々木、「いざさらば渡いて見ん。」とて、かの男と二人まぎれ出でて、裸になり、件の川の瀨のやうなる所を渡つて見るに、げにもいたう深うはなかりけり。膝、腰、肩の立つ所もあり、鬢のぬるゝ所もあり。深き所を泳いで、淺き所に泳ぎつく。男申しけるに、「これより南は、北より遙かに淺う候。敵矢先を揃へて待ちまるらせ候所に、裸にてはいかにもかなはせ給ひ候まじ。たゞこれより歸らせ給へ。」といひければ、佐佐木げにもとて歸りけるが、下郎はどこともなき者にて、また人にも語らはれて、案内もや教へんずらん。われはかりこそ知らめとて、かの男を刺し殺し、首かき切つてぞ捨ててける。
新字:さる程に同じき九月十二日、大将軍三河の守範頼平家追討の為にとて、西国へ発向す。相伴ふ人々、足利の蔵人義兼、北条の小四郎義時、斎院の次官親義、侍大将には土肥の次郎実平、子息の弥太郎遠平、三浦の介義澄、子息の平六義村、畠山の荘司次郎重忠、同じき長野の三郎重清、佐原の十郎義連、和田の小太郎義盛、佐々木の三郎盛綱、土屋の三郎宗遠、天野の藤内遠景、比企の藤内朝宗、同じき藤四郎能員、八田の四郎武者朝家、安西の三郎秋益、大胡の三郎実秀、中条の藤次家長、一品坊章玄、土佐坊昌俊、これらを先として都合その勢三万余騎、都を立つて播磨の室にぞ著きにける。平家の方の大将軍には小松の新三位の中将資盛、同じき少将有盛、丹後の侍従忠房、侍大将には越中の次郎兵衛盛続、上総の五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清を先として、五百余艘の兵船に乗りつれて漕ぎ来り、備前の児島に著くと聞えしかば、源氏やがて室を立つて、これも備前の国西川尻、藤戸に陣をぞ取つたりける。さる程に源平両方陣をあはす。陣の閒、海の表、僅二十五町ばかりをぞ隔てたる。源氏心は猛う思へども、船なかりければ力及ばず、徒らに日数をぞ送りける。同じき二十五日辰の刻許りに、平家の方のはやりをの兵共、小船に乗つて漕ぎ出し、扇をあげて、「源氏こゝを渡せや。」とぞ招きける。源氏の方の兵共、いかゞせんといふ所に、近江の国の住人佐々木の三郎盛綱、二十五日の夜に入つて、浦の男を一人語らひ、直垂、小袖、大口、白鞘巻なんどを取らせ、賺し仰せて、「この海に馬にて渡しぬべき所やある。」と問ひければ、男申しけるは、「浦の者どもいくらも候へども、案内知つたるは稀に候。知らぬ者こそ多う候へ。この男は案内よく存じて候。譬へば川の瀨のやうなる所の候が、月頭には東に候、月末には西に候。件の瀨の閒、海の面十町ばかりも候らん。これは御馬などにてはたやすう渡させ給ふべし。」と申しければ、佐々木、「いざさらば渡いて見ん。」とて、かの男と二人まぎれ出でて、裸になり、件の川の瀨のやうなる所を渡つて見るに、げにもいたう深うはなかりけり。膝、腰、肩の立つ所もあり、鬢のぬるゝ所もあり。深き所を泳いで、浅き所に泳ぎつく。男申しけるに、「これより南は、北より遥かに浅う候。敵矢先を揃へて待ちまるらせ候所に、裸にてはいかにもかなはせ給ひ候まじ。たゞこれより帰らせ給へ。」といひければ、佐佐木げにもとて帰りけるが、下郎はどこともなき者にて、また人にも語らはれて、案内もや教へんずらん。われはかりこそ知らめとて、かの男を刺し殺し、首かき切つてぞ捨ててける。
書き下し
さる程に同じき九月十二日、大將軍三河の守範頼平家追討の爲にとて、西國へ發向す。相伴ふ人々、足利の藏人義兼、北條の小四郎義時、齋院の次官親義、侍大將には土肥の次郎實平、子息の彌太郎遠平、三浦の介義澄、子息の平六義村、畠山の莊司次郎重忠、同じき長野の三郎重清、佐原の十郎義連、和田の小太郎義盛、佐々木の三郎盛綱、土屋の三郎宗遠、天野の藤内遠景、比企の藤内朝宗、同じき藤四郎能員、八田の四郎武者朝家、安西の三郎秋益、大胡の三郎實秀、中條の藤次家長、一品坊章玄、土佐坊昌俊、これらを先として都合その勢三萬餘騎、都を立つて播磨の室にぞ著きにける。平家の方の大將軍には小松の新三位の中將資盛、同じき少將有盛、丹後の侍從忠房、侍大將には越中の次郎兵衞盛續、上總の五郎兵衞忠光、惡七兵衞景清を先として、五百餘艘の兵船に乘りつれて漕ぎ來り、備前の兒島に著くと聞えしかば、源氏やがて室を立つて、これも備前の國西川尻、藤戸に陣をぞ取つたりける。さる程に源平兩方陣をあはす。陣の閒、海の表、僅二十五町ばかりをぞ隔てたる。源氏心は猛う思へども、船なかりければ力及ばず、徒らに日數をぞ送りける。同じき二十五日辰の刻許りに、平家の方のはやりをの兵共、小船に乘つて漕ぎ出し、扇をあげて、「源氏こゝを渡せや。」とぞ招きける。源氏の方の兵共、いかゞせんといふ所に、近江の國の住人佐々木の三郎盛綱、二十五日の夜に入つて、浦の男を一人語らひ、直垂、小袖、大口、白鞘卷なんどを取らせ、賺し仰せて、「この海に馬にて渡しぬべき所やある。」と問ひければ、男申しけるは、「浦の者どもいくらも候へども、案内知つたるは稀に候。知らぬ者こそ多う候へ。この男は案内よく存じて候。譬へば川の瀨のやうなる所の候が、月頭には東に候、月末には西に候。件の瀨の閒、海の面十町ばかりも候らん。これは御馬などにてはたやすう渡させ給ふべし。」と申しければ、佐々木、「いざさらば渡いて見ん。」とて、かの男と二人まぎれ出でて、裸になり、件の川の瀨のやうなる所を渡つて見るに、げにもいたう深うはなかりけり。膝、腰、肩の立つ所もあり、鬢のぬるゝ所もあり。深き所を泳いで、淺き所に泳ぎつく。男申しけるに、「これより南は、北より遙かに淺う候。敵矢先を揃へて待ちまるらせ候所に、裸にてはいかにもかなはせ給ひ候まじ。たゞこれより歸らせ給へ。」といひければ、佐佐木げにもとて歸りけるが、下郎はどこともなき者にて、また人にも語らはれて、案内もや教へんずらん。われはかりこそ知らめとて、かの男を刺し殺し、首かき切つてぞ捨ててける。
現代語訳
さて同じ九月十二日、大将軍三河守範頼が平家追討のために西国へ出発した。同行する人々は、足利蔵人義兼、北条小四郎義時、斎院次官親義、侍大将には土肥次郎実平、その子息の弥太郎遠平、三浦介義澄、その子息の平六義村、畠山庄司次郎重忠、同じく長野三郎重清、佐原十郎義連、和田小太郎義盛、佐々木三郎盛綱、土屋三郎宗遠、天野藤内遠景、比企藤内朝宗、同じく藤四郎能員、八田四郎武者朝家、安西三郎秋益、大胡三郎実秀、中条藤次家長、一品坊章玄、土佐坊昌俊、これらをはじめとして、総勢三万余騎、都を立って播磨の室に着いた。平家の方の大将軍には小松の新三位中将資盛、同じく少将有盛、丹後侍従忠房、侍大将には越中次郎兵衛盛続、上総五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清をはじめとして、五百余艘の兵船に乗って漕ぎ来て、備前の児島に着くと聞こえたので、源氏はすぐに室を立って、これも備前国の西川尻、藤戸に陣を取った。こうして源平両方が陣を向かい合わせた。陣と陣の間、海の面はわずか二十五町ほど隔てているだけである。源氏は心は猛々しく思うが、船がなかったので力及ばず、いたずらに日数を送った。同じ二十五日、辰の刻ごろに、平家方のはやり立った兵たちが小船に乗って漕ぎ出し、扇をあげて、「源氏よ、ここを渡ってこい。」と招いた。源氏方の兵たちが、どうしたものかと思っているところに、近江国の住人佐々木三郎盛綱は、二十五日の夜に入って、浦の男を一人誘い、直垂、小袖、大口、白鞘巻などを与え、なだめすかして、「この海に馬で渡せそうな所はあるか。」と尋ねたところ、男が申すには、「浦の者はたくさんおりますが、案内を知っている者は稀でございます。知らない者が多うございます。この男は案内をよく存じております。たとえば川の瀬のような所がございまして、月の初めには東に、月の末には西にございます。その瀬の間は、海の面で十町ほどもございましょう。これは御馬などでたやすくお渡りになれます。」と申したので、佐々木は、「ではさあ、渡って見よう。」と言って、その男と二人こっそり抜け出し、裸になって、その川の瀬のような所を渡って見ると、なるほどそれほど深くはなかった。膝、腰、肩の立つ所もあり、鬢の濡れる所もあった。深い所は泳いで、浅い所に泳ぎつく。男が申すには、「これより南は、北よりはるかに浅うございます。敵が矢先を揃えて待ち構えている所に、裸ではとてもお渡りになれますまい。ただこれからお帰りください。」と言ったので、佐々木はなるほどと帰ったが、下郎はどこの者とも知れない者で、また人に誘われて、案内を教えるかもしれない、自分だけが知っていればよいと思い、その男を刺し殺し、首をかき切って捨てた。
解説

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『墨子』尚同下子墨子言いて曰く、「知者の事は、必ず國家百姓の治まる所以の者を計りて之を為し、必ず國家百姓の亂るる所以の者を計りて之を辟く。然らば國家百姓の治まる所以の者を計るに何ぞや。上の政を為すや、下の情を得れば則ち治まり、下の情を得ざれば則ち亂る。何を以て其の然るを知るや。上の政を為すや、下の情を得れば、則ち是れ民の善非に明らかなり。茍くも民の善非に明らかなるが若くんば、則ち善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰するなり。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち國必ず治まる。上の政を為すや、下の情を得ざれば、則ち是れ民の善非に明らかならず。若し茍くも民の善非に明らかならずんば、則ち是れ善人を得て之を賞せず、暴人を得て之を罰せず。善人賞せられずして暴人罰せられず、政を為すこと此くの若くんば、國衆必ず亂る。故に賞は下の情を得ざれば、而ち察せざる可からざる者なり」と。
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『墨子』尚同下是の故に古の聖王の天下を治むるや、千里の外に賢人有り、其の鄉里の人、皆な未だ之を均しく聞き見ざるに、聖王、得て之を賞す。千里の外に暴人有り、其の鄉里、未だ之を均しく見ざるに、聖王、得て之を罰す。故に唯だ聖王を以て耳聡く目明らかなりと為す毋からんや。豈に能く一たび視て千里の外を通見せんや、一たび聴きて千里の外を通聞せんや。聖王は往きて視るにあらざるなり、就きて聴くにあらざるなり。然れども天下の冦亂盜賊を為す者をして、天下を周流するも足を重ぬる所無からしむるは、何ぞや。其の尚同を以て政を為すこと善ければなり。