平家物語 ／ 『平家物語』生食と磨墨、梶原景季の不満
その頃鎌倉殿には、生食、磨墨とて聞ゆる名馬ありけり。生食をば梶原源太景季、頻りに所望申しけれども、「これは自然のことあらん時、頼朝が物具して乘るべき馬なり。これも劣らぬ名馬ぞ。」とて、梶原には磨墨をこそ賜うてけれ。その後、近江の國の住人佐々木四郎の御暇申しに參られたるに、鎌倉殿いかゞ思召されけん、「所望の者はいくらもありけれども、その旨存知せよ。」とて、生食をば佐々木にたぶ。佐々木畏まつて申しけるは、「今度この御馬にて、宇治川のまつ先渡し候べし。もし死にたりと聞召され候はば、人に先をせられてけりと思召され候べし。未だ生きたりと聞召し候はば、定めて先陣をば高綱ぞしつらんものをと思召され候へ。」とて御前をまかり立つ。參會したる大名、小名、「あつぱれ荒凉の申しやうかな。」とぞ人々さゝやき合はれける。各鎌倉を立つて、足柄を經て行くもあり、箱根にかゝる勢もあり、思ひ〳〵に上る程に、駿河の國浮島が原にて、梶原源太景季高き所にうち上り、暫くひかへて、多くの馬どもを見けるに、思ひ〳〵の鞍置かせ、いろ〳〵の鞦かけ、或は乘口に引かせ、或は諸口に引かせ、幾千萬といふ數を知らず、引通し〳〵しけるなかにも、景季が賜はつたる磨墨にまさる馬こそなかりけれと、うれしうおもひて見る所に、こゝに生食とおぼしき馬こそ一騎出で來たれ。金覆輪の鞍置かせ、小總の鞦かけ、白轡はげ、白泡かませて、舍人あまた附けたりけれども、猶引きもためず、跳らせてこそ出で來たれ。梶原うち寄つて、「これは誰が御馬ぞ。」「佐々木殿の御馬候。」と申す。「佐々木は三郎殿か四郎殿か。」「四郎殿の御馬候。」とて引通す。梶原、「やすからぬことなり。同じやうに召使はるゝ景季を、佐々木に思召しかへられけるこそ、遺恨の次第なれ。今度都へ上り、木曾殿の御内に四天王と聞ゆる、今井、樋口、楯、根井と組んで死ぬるか、しからずば西國へ向つて、一人當千と聞ゆる平家の侍どもと軍して、死なんとこそおもひしに、この御氣色ではそれも詮なし。詮ずる所、こゝにて佐々木を待ち受け、引組み、さし違へ、よき侍二人死んで、鎌倉殿に損取らせ奉らん。」と、つぶやいてこそ待ちかけたれ。
新字：その頃鎌倉殿には、生食、磨墨とて聞ゆる名馬ありけり。生食をば梶原源太景季、頻りに所望申しけれども、「これは自然のことあらん時、頼朝が物具して乗るべき馬なり。これも劣らぬ名馬ぞ。」とて、梶原には磨墨をこそ賜うてけれ。その後、近江の国の住人佐々木四郎の御暇申しに参られたるに、鎌倉殿いかゞ思召されけん、「所望の者はいくらもありけれども、その旨存知せよ。」とて、生食をば佐々木にたぶ。佐々木畏まつて申しけるは、「今度この御馬にて、宇治川のまつ先渡し候べし。もし死にたりと聞召され候はば、人に先をせられてけりと思召され候べし。未だ生きたりと聞召し候はば、定めて先陣をば高綱ぞしつらんものをと思召され候へ。」とて御前をまかり立つ。参会したる大名、小名、「あつぱれ荒凉の申しやうかな。」とぞ人々さゝやき合はれける。各鎌倉を立つて、足柄を経て行くもあり、箱根にかゝる勢もあり、思ひ〳〵に上る程に、駿河の国浮島が原にて、梶原源太景季高き所にうち上り、暫くひかへて、多くの馬どもを見けるに、思ひ〳〵の鞍置かせ、いろ〳〵の鞦かけ、或は乗口に引かせ、或は諸口に引かせ、幾千万といふ数を知らず、引通し〳〵しけるなかにも、景季が賜はつたる磨墨にまさる馬こそなかりけれと、うれしうおもひて見る所に、こゝに生食とおぼしき馬こそ一騎出で来たれ。金覆輪の鞍置かせ、小総の鞦かけ、白轡はげ、白泡かませて、舎人あまた附けたりけれども、猶引きもためず、跳らせてこそ出で来たれ。梶原うち寄つて、「これは誰が御馬ぞ。」「佐々木殿の御馬候。」と申す。「佐々木は三郎殿か四郎殿か。」「四郎殿の御馬候。」とて引通す。梶原、「やすからぬことなり。同じやうに召使はるゝ景季を、佐々木に思召しかへられけるこそ、遺恨の次第なれ。今度都へ上り、木曽殿の御内に四天王と聞ゆる、今井、樋口、楯、根井と組んで死ぬるか、しからずば西国へ向つて、一人当千と聞ゆる平家の侍どもと軍して、死なんとこそおもひしに、この御気色ではそれも詮なし。詮ずる所、こゝにて佐々木を待ち受け、引組み、さし違へ、よき侍二人死んで、鎌倉殿に損取らせ奉らん。」と、つぶやいてこそ待ちかけたれ。
書き下し
その頃鎌倉殿には、生食、磨墨とて聞ゆる名馬ありけり。生食をば梶原源太景季、頻りに所望申しけれども、「これは自然のことあらん時、頼朝が物具して乘るべき馬なり。これも劣らぬ名馬ぞ。」とて、梶原には磨墨をこそ賜うてけれ。その後、近江の國の住人佐々木四郎の御暇申しに參られたるに、鎌倉殿いかゞ思召されけん、「所望の者はいくらもありけれども、その旨存知せよ。」とて、生食をば佐々木にたぶ。佐々木畏まつて申しけるは、「今度この御馬にて、宇治川のまつ先渡し候べし。もし死にたりと聞召され候はば、人に先をせられてけりと思召され候べし。未だ生きたりと聞召し候はば、定めて先陣をば高綱ぞしつらんものをと思召され候へ。」とて御前をまかり立つ。參會したる大名、小名、「あつぱれ荒凉の申しやうかな。」とぞ人々さゝやき合はれける。各鎌倉を立つて、足柄を經て行くもあり、箱根にかゝる勢もあり、思ひ〳〵に上る程に、駿河の國浮島が原にて、梶原源太景季高き所にうち上り、暫くひかへて、多くの馬どもを見けるに、思ひ〳〵の鞍置かせ、いろ〳〵の鞦かけ、或は乘口に引かせ、或は諸口に引かせ、幾千萬といふ數を知らず、引通し〳〵しけるなかにも、景季が賜はつたる磨墨にまさる馬こそなかりけれと、うれしうおもひて見る所に、こゝに生食とおぼしき馬こそ一騎出で來たれ。金覆輪の鞍置かせ、小總の鞦かけ、白轡はげ、白泡かませて、舍人あまた附けたりけれども、猶引きもためず、跳らせてこそ出で來たれ。梶原うち寄つて、「これは誰が御馬ぞ。」「佐々木殿の御馬候。」と申す。「佐々木は三郎殿か四郎殿か。」「四郎殿の御馬候。」とて引通す。梶原、「やすからぬことなり。同じやうに召使はるゝ景季を、佐々木に思召しかへられけるこそ、遺恨の次第なれ。今度都へ上り、木曾殿の御内に四天王と聞ゆる、今井、樋口、楯、根井と組んで死ぬるか、しからずば西國へ向つて、一人當千と聞ゆる平家の侍どもと軍して、死なんとこそおもひしに、この御氣色ではそれも詮なし。詮ずる所、こゝにて佐々木を待ち受け、引組み、さし違へ、よき侍二人死んで、鎌倉殿に損取らせ奉らん。」と、つぶやいてこそ待ちかけたれ。
現代語訳
そのころ鎌倉殿のもとには、生食・磨墨と呼ばれる名馬があった。生食を梶原源太景季がしきりに所望したけれども、「これは万一のことがあるとき、頼朝が武具を着けて乗るべき馬である。これも劣らぬ名馬だ」と言って、梶原には磨墨をお与えになった。その後、近江国の住人佐々木四郎が出陣のお暇乞いに参上したところ、鎌倉殿はどうお思いになったのか、「所望の者はいくらもいたが、その旨を心得ておけ」と言って、生食を佐々木にお与えになった。佐々木はかしこまって申し上げた。「今度はこの御馬で、宇治川の真っ先を渡しましょう。もし死んだとお聞きになったなら、人に先を越されたとお思いください。まだ生きているとお聞きになったなら、きっと先陣は高綱がしたであろうとお思いください」と言って、御前を退出した。居合わせた大名・小名は「ああ、大それた申しようだ」と、ささやき合われた。それぞれ鎌倉を発って、足柄を経て行く者もあり、箱根にかかる勢もあり、思い思いに上るうち、駿河国浮島が原で、梶原源太景季は高い所に馬を乗り上げ、しばらく控えて、多くの馬を見ていると、思い思いの鞍を置かせ、さまざまの鞦をかけ、あるいは乗口に引かせ、あるいは諸口に引かせて、幾千万と数知れず、次々と引き通してゆく中でも、景季が賜った磨墨にまさる馬はなかったと、うれしく思って見ているところに、生食と思われる馬が一騎出て来た。金覆輪の鞍を置き、小総の鞦をかけ、白轡をはめ、白泡を噛ませて、舎人を大勢付けていたが、それでも引きとめることができず、躍らせながら出て来た。梶原は近寄って、「これは誰の御馬か」「佐々木殿の御馬です」と言う。「佐々木は三郎殿か四郎殿か」「四郎殿の御馬です」と言って引いて通す。梶原は、「面白くないことだ。同じように召し使われる景季を、佐々木に思い替えられたとは、遺恨の次第だ。今度、都へ上り、木曾殿の内で四天王と聞こえる今井・樋口・楯・根井と組んで死ぬか、そうでなければ西国へ向かって、一人当千と聞こえる平家の侍どもと戦って死のうと思っていたが、この御様子ではそれも甲斐がない。結局のところ、ここで佐々木を待ち受け、組み合い、刺し違えて、よい侍が二人死んで、鎌倉殿に損をおさせ申そう」とつぶやいて待ち構えていた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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