古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

平家物語 / 『平家物語』捕らわれの瀬尾兼康、帰参を願う

木曾の左馬の頭この由を聞きて、やすからぬ事なりとて、その勢一萬餘騎で備中の國へ馳せ下る。こゝに平家の御方に候ひける、備中の國の住人瀨尾の太郎兼康は、聞ゆる兵にてありけれども、去んぬる五月北國の戰ひの時、運や盡きにけん、加賀の國の住人倉光の次郎成澄が手にかゝつて、生捕にこそせられけれ、その時既に斬らるべかりしを、木曾殿、あつたら男をさうなう斬るべきにあらずとて、弟三郎成氏に預けられてぞ候ひける。人あひ心ざま、まことに優なりければ、倉光も懇にもてなしけり。蘇子卿が胡國に囚はれ、李少卿が漢朝へ歸らざりしが如し。遠く異國につける事も、昔の人の悲しめりしが所なりといへり。韋の韝、毳の幕、以て風雨を防ぎ、羶き肉、酪の漿、以て饑渴に充つ。夜は寢ぬる事なく、晝はひねもすに仕へて、木を伐り、草を刈らずといふ許りに從ひつゝ、いかにもして敵を窺ひ討つて、今一度舊主を見ばやと思ひ立ちける、兼康が心の中こそ恐ろしけれ。ある時瀨尾の太郎、倉光の三郎にいひけるは、「去んぬる五月よりかひなき命を助けられ參らせて候へば、誰を誰とか思ひまるらせ候べき。今度御合戰候はば、命をばまづ木曾殿に奉らん。それにつき候ひては、先年兼康が知行し候ひし備中の瀨尾といふ所は、馬の草飼よき所にて候。御邊申して賜はらせ候へ、案内者せん。」といひければ、倉光の三郎、木曾殿にこの由を申す。木曾殿、「さては不便の事をも申す。ござんなれ、まことには汝下つて、馬の草などをも構へさせよ。」とぞのたまひける。

新字:木曽の左馬の頭この由を聞きて、やすからぬ事なりとて、その勢一万余騎で備中の国へ馳せ下る。こゝに平家の御方に候ひける、備中の国の住人瀨尾の太郎兼康は、聞ゆる兵にてありけれども、去んぬる五月北国の戦ひの時、運や尽きにけん、加賀の国の住人倉光の次郎成澄が手にかゝつて、生捕にこそせられけれ、その時既に斬らるべかりしを、木曽殿、あつたら男をさうなう斬るべきにあらずとて、弟三郎成氏に預けられてぞ候ひける。人あひ心ざま、まことに優なりければ、倉光も懇にもてなしけり。蘇子卿が胡国に囚はれ、李少卿が漢朝へ帰らざりしが如し。遠く異国につける事も、昔の人の悲しめりしが所なりといへり。韋の韝、毳の幕、以て風雨を防ぎ、羶き肉、酪の漿、以て饑渇に充つ。夜は寝ぬる事なく、昼はひねもすに仕へて、木を伐り、草を刈らずといふ許りに従ひつゝ、いかにもして敵を窺ひ討つて、今一度旧主を見ばやと思ひ立ちける、兼康が心の中こそ恐ろしけれ。ある時瀨尾の太郎、倉光の三郎にいひけるは、「去んぬる五月よりかひなき命を助けられ参らせて候へば、誰を誰とか思ひまるらせ候べき。今度御合戦候はば、命をばまづ木曽殿に奉らん。それにつき候ひては、先年兼康が知行し候ひし備中の瀨尾といふ所は、馬の草飼よき所にて候。御辺申して賜はらせ候へ、案内者せん。」といひければ、倉光の三郎、木曽殿にこの由を申す。木曽殿、「さては不便の事をも申す。ござんなれ、まことには汝下つて、馬の草などをも構へさせよ。」とぞのたまひける。

書き下し

木曾の左馬の頭この由を聞きて、やすからぬ事なりとて、その勢一萬餘騎で備中の國へ馳せ下る。こゝに平家の御方に候ひける、備中の國の住人瀨尾の太郎兼康は、聞ゆる兵にてありけれども、去んぬる五月北國の戰ひの時、運や盡きにけん、加賀の國の住人倉光の次郎成澄が手にかゝつて、生捕にこそせられけれ、その時既に斬らるべかりしを、木曾殿、あつたら男をさうなう斬るべきにあらずとて、弟三郎成氏に預けられてぞ候ひける。人あひ心ざま、まことに優なりければ、倉光も懇にもてなしけり。蘇子卿が胡國に囚はれ、李少卿が漢朝へ歸らざりしが如し。遠く異國につける事も、昔の人の悲しめりしが所なりといへり。韋の韝、毳の幕、以て風雨を防ぎ、羶き肉、酪の漿、以て饑渴に充つ。夜は寢ぬる事なく、晝はひねもすに仕へて、木を伐り、草を刈らずといふ許りに從ひつゝ、いかにもして敵を窺ひ討つて、今一度舊主を見ばやと思ひ立ちける、兼康が心の中こそ恐ろしけれ。ある時瀨尾の太郎、倉光の三郎にいひけるは、「去んぬる五月よりかひなき命を助けられ參らせて候へば、誰を誰とか思ひまるらせ候べき。今度御合戰候はば、命をばまづ木曾殿に奉らん。それにつき候ひては、先年兼康が知行し候ひし備中の瀨尾といふ所は、馬の草飼よき所にて候。御邊申して賜はらせ候へ、案内者せん。」といひければ、倉光の三郎、木曾殿にこの由を申す。木曾殿、「さては不便の事をも申す。ござんなれ、まことには汝下つて、馬の草などをも構へさせよ。」とぞのたまひける。

現代語訳

木曾の左馬頭はこの知らせを聞いて、捨ておけないこととして、その勢一万余騎で備中国へ馳せ下る。ここに平家の味方として仕えていた備中国の住人瀬尾太郎兼康は、名高い武士であったが、去る五月の北国の戦いのとき、運が尽きたのであろうか、加賀国の住人倉光次郎成澄の手にかかって、生け捕りにされた。その時すでに斬られるはずであったが、木曾殿が、惜しい男をむやみに斬るべきではないとして、弟の三郎成氏に預けておられた。人柄も気立ても実に優しかったので、倉光も丁寧にもてなした。蘇子卿が胡の国に囚われ、李少卿が漢朝へ帰らなかったのと同じようである。遠く異国に身を寄せることは、昔の人が悲しんだところだという。革の覆いや毛織の幕で風雨を防ぎ、生臭い肉と乳の汁で飢えと渇きをしのぐ。夜は眠ることなく、昼は一日中仕え、木を伐り、草を刈らないばかりに従いながら、なんとかして敵の隙をうかがって討ち、もう一度旧主を見たいと思い立った兼康の心の中こそ恐ろしい。ある時、瀬尾太郎が倉光三郎に言うには、「去る五月から甲斐のない命を助けていただいておりますので、あなた方以外の誰を主と思い申し上げましょうか。この度の合戦があるなら、命をまず木曾殿に差し上げましょう。それについて、先年兼康が領しておりました備中の瀬尾という所は、馬の草飼いに良い所でございます。あなたから申して賜ってください。案内をいたしましょう。」と言うと、倉光三郎が木曾殿にこの旨を申す。木曾殿は、「それは殊勝なことを申す。そうであろう、本当にはお前が下って、馬の草などを手配させよ。」とおっしゃった。

解説

備中の瀬尾太郎兼康は、いったん北国で生け捕りにされながら、惜しい男と見られて斬られず、倉光の弟に預けられて厚く扱われます。語り手は蘇武や李陵の故事を引いて、異国に囚われた者の苦しさを重ねます。ところが兼康は従順を装い、内心では旧主のもとへ帰る機会を探っていました。表面の従順さと内心の目的が一致しない人をどう見極めるかは、組織の長にとって難しい課題です。親切が信頼の証とは限らないことも、この場面は教えます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

瀬尾兼康倉光成澄捕虜蘇武と李陵旧主への思い従順の裏

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る