平家物語 ／ 『平家物語』貞能の引き返しと小松殿の墓

肥後の守貞能は、川尻に源氏待つと聞いて、蹴散らさんとて、その勢五百餘騎で發向したりけるが、ひが事なればとて取つて返して上る程に、宇度野の邊にて行幸に參りあひ、急ぎ馬より飛んで下り、大臣殿の御前に參り、畏まつて、「あな心憂や、こはいづちへとて渡らせ給ひ候やらん、西國へ下らせ給ひたらば、落人とて、あそここゝにて討ちもらされて、うき名を流させましまさんこと、口惜しう候べし。たゞ都の内にて、いかにもならせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、大臣殿、「貞能は未だ知らぬか。木曾既に北國より五萬餘騎で攻め上り、比叡山、東坂本に充ち滿ちたり。法皇も過ぎし夜半に失せさせたまひぬ。人々は都の中にて、いかにもならんと申し合はれけれども、まのあたり女院、二位殿に憂き目を見せ參らせんも、わが身ながら口惜しければ、せめて行幸許りをもなし奉り、各をも引具して西國の方へ落ち下り、ひとまづもと思ふぞかし。」と宣へば、「さ候はば、貞能は身の暇賜はつて、都の中にていかにもなり候はん。」とて、召し具したりける五百餘騎の勢をば小松殿の公達につけ參らせ、手勢三十騎ばかり、都へ取つて返す。平家の餘黨の都に殘り止まつたるを討たんとて、貞能が歸り入る由聞えしかば、池の大納言は頼盛が身の上でぞあらんずらんと、大きに恐れ騷がれけり。されども貞能は西八條の燒跡に大幕引かせ、一夜宿したりけれども、歸り入らせ給ふ平家の公達一人もおはせざりければ、さすが世のありさま心細くや思ひけん、源氏の駒の蹄にかけさせじとて、小松殿の御墓掘らせ、御骨に向ひ奉つて、泣く〳〵申しけるは、「あなあさまし、御一門の御はて御覽候へ。生あるものは必ず滅す。樂しみ盡きて悲しみ來るといふ事をば、昔より書き置きたる事にて候へども、まのあたり斯かる憂き事候はず。君は斯かるべかりける事を、かねて覺らせ給ひて、佛神三寶に御祈誓あつて、御世を早うせさせまし〳〵ける事こそ、ありがたう候へ。いかにもしてその時、貞能も後世の御供仕つるべう候ひしものを、かひなき命ながらへて、今日は斯かる憂き目にあひ候事こそ、口惜しう候へ。死期の時は、必ず一佛土へ迎へさせ給へ。」と泣く〳〵はるかにかきくどき、骨をば高野へ送り、あたりの土をば賀茂川へ流させ、行末たのもしからずや思ひけん、主と後あはせに東國の方へぞ落ちゆきける。貞能は先年宇都宮を申し預つて、その時情ありしかば、今度もまた宇都宮を頼うで下りたりければ、そのよしみにや芳心しけるとぞ聞えし。平家は小松の三位中將維盛の卿の外は、大臣殿以下、妻子を具せられけれども、次ざまの人々はさのみ引きしらふにも及ばねば、後會その期を知らず、皆うち棄ててぞ落ち行きける。人はいづれの日、いづれの時、必ず立歸るべしと、その期を定め置くだにも、別れは悲しきならひぞかし。況んやこれは今日を最後、只今限りの事なれば、行くも止まるも互に袖をぞしぼりける。相傳譜代のよしみ、年來日頃の重恩、いかでか忘るべきなれば、老いたるも若きも、みな跡をのみ顧みて、先へは進みもやらざりけり。或は磯べの浪枕、八重の潮路に日を暮し、或は遠きをわけ、けはしきを凌いで、駒に鞭つ人もあり、船に棹さす者もあり、思ひ〳〵心々にぞ落ちゆきける。

新字：肥後の守貞能は、川尻に源氏待つと聞いて、蹴散らさんとて、その勢五百余騎で発向したりけるが、ひが事なればとて取つて返して上る程に、宇度野の辺にて行幸に参りあひ、急ぎ馬より飛んで下り、大臣殿の御前に参り、畏まつて、「あな心憂や、こはいづちへとて渡らせ給ひ候やらん、西国へ下らせ給ひたらば、落人とて、あそここゝにて討ちもらされて、うき名を流させましまさんこと、口惜しう候べし。たゞ都の内にて、いかにもならせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、大臣殿、「貞能は未だ知らぬか。木曽既に北国より五万余騎で攻め上り、比叡山、東坂本に充ち満ちたり。法皇も過ぎし夜半に失せさせたまひぬ。人々は都の中にて、いかにもならんと申し合はれけれども、まのあたり女院、二位殿に憂き目を見せ参らせんも、わが身ながら口惜しければ、せめて行幸許りをもなし奉り、各をも引具して西国の方へ落ち下り、ひとまづもと思ふぞかし。」と宣へば、「さ候はば、貞能は身の暇賜はつて、都の中にていかにもなり候はん。」とて、召し具したりける五百余騎の勢をば小松殿の公達につけ参らせ、手勢三十騎ばかり、都へ取つて返す。平家の余党の都に残り止まつたるを討たんとて、貞能が帰り入る由聞えしかば、池の大納言は頼盛が身の上でぞあらんずらんと、大きに恐れ騷がれけり。されども貞能は西八条の焼跡に大幕引かせ、一夜宿したりけれども、帰り入らせ給ふ平家の公達一人もおはせざりければ、さすが世のありさま心細くや思ひけん、源氏の駒の蹄にかけさせじとて、小松殿の御墓掘らせ、御骨に向ひ奉つて、泣く〳〵申しけるは、「あなあさまし、御一門の御はて御覧候へ。生あるものは必ず滅す。楽しみ尽きて悲しみ来るといふ事をば、昔より書き置きたる事にて候へども、まのあたり斯かる憂き事候はず。君は斯かるべかりける事を、かねて覚らせ給ひて、仏神三宝に御祈誓あつて、御世を早うせさせまし〳〵ける事こそ、ありがたう候へ。いかにもしてその時、貞能も後世の御供仕つるべう候ひしものを、かひなき命ながらへて、今日は斯かる憂き目にあひ候事こそ、口惜しう候へ。死期の時は、必ず一仏土へ迎へさせ給へ。」と泣く〳〵はるかにかきくどき、骨をば高野へ送り、あたりの土をば賀茂川へ流させ、行末たのもしからずや思ひけん、主と後あはせに東国の方へぞ落ちゆきける。貞能は先年宇都宮を申し預つて、その時情ありしかば、今度もまた宇都宮を頼うで下りたりければ、そのよしみにや芳心しけるとぞ聞えし。平家は小松の三位中将維盛の卿の外は、大臣殿以下、妻子を具せられけれども、次ざまの人々はさのみ引きしらふにも及ばねば、後会その期を知らず、皆うち棄ててぞ落ち行きける。人はいづれの日、いづれの時、必ず立帰るべしと、その期を定め置くだにも、別れは悲しきならひぞかし。況んやこれは今日を最後、只今限りの事なれば、行くも止まるも互に袖をぞしぼりける。相伝譜代のよしみ、年来日頃の重恩、いかでか忘るべきなれば、老いたるも若きも、みな跡をのみ顧みて、先へは進みもやらざりけり。或は磯べの浪枕、八重の潮路に日を暮し、或は遠きをわけ、けはしきを凌いで、駒に鞭つ人もあり、船に棹さす者もあり、思ひ〳〵心々にぞ落ちゆきける。

書き下し

肥後の守貞能は、川尻に源氏待つと聞いて、蹴散らさんとて、その勢五百餘騎で發向したりけるが、ひが事なればとて取つて返して上る程に、宇度野の邊にて行幸に參りあひ、急ぎ馬より飛んで下り、大臣殿の御前に參り、畏まつて、「あな心憂や、こはいづちへとて渡らせ給ひ候やらん、西國へ下らせ給ひたらば、落人とて、あそここゝにて討ちもらされて、うき名を流させましまさんこと、口惜しう候べし。たゞ都の内にて、いかにもならせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、大臣殿、「貞能は未だ知らぬか。木曾既に北國より五萬餘騎で攻め上り、比叡山、東坂本に充ち滿ちたり。法皇も過ぎし夜半に失せさせたまひぬ。人々は都の中にて、いかにもならんと申し合はれけれども、まのあたり女院、二位殿に憂き目を見せ參らせんも、わが身ながら口惜しければ、せめて行幸許りをもなし奉り、各をも引具して西國の方へ落ち下り、ひとまづもと思ふぞかし。」と宣へば、「さ候はば、貞能は身の暇賜はつて、都の中にていかにもなり候はん。」とて、召し具したりける五百餘騎の勢をば小松殿の公達につけ參らせ、手勢三十騎ばかり、都へ取つて返す。平家の餘黨の都に殘り止まつたるを討たんとて、貞能が歸り入る由聞えしかば、池の大納言は頼盛が身の上でぞあらんずらんと、大きに恐れ騷がれけり。されども貞能は西八條の燒跡に大幕引かせ、一夜宿したりけれども、歸り入らせ給ふ平家の公達一人もおはせざりければ、さすが世のありさま心細くや思ひけん、源氏の駒の蹄にかけさせじとて、小松殿の御墓掘らせ、御骨に向ひ奉つて、泣く〳〵申しけるは、「あなあさまし、御一門の御はて御覽候へ。生あるものは必ず滅す。樂しみ盡きて悲しみ來るといふ事をば、昔より書き置きたる事にて候へども、まのあたり斯かる憂き事候はず。君は斯かるべかりける事を、かねて覺らせ給ひて、佛神三寶に御祈誓あつて、御世を早うせさせまし〳〵ける事こそ、ありがたう候へ。いかにもしてその時、貞能も後世の御供仕つるべう候ひしものを、かひなき命ながらへて、今日は斯かる憂き目にあひ候事こそ、口惜しう候へ。死期の時は、必ず一佛土へ迎へさせ給へ。」と泣く〳〵はるかにかきくどき、骨をば高野へ送り、あたりの土をば賀茂川へ流させ、行末たのもしからずや思ひけん、主と後あはせに東國の方へぞ落ちゆきける。貞能は先年宇都宮を申し預つて、その時情ありしかば、今度もまた宇都宮を頼うで下りたりければ、そのよしみにや芳心しけるとぞ聞えし。平家は小松の三位中將維盛の卿の外は、大臣殿以下、妻子を具せられけれども、次ざまの人々はさのみ引きしらふにも及ばねば、後會その期を知らず、皆うち棄ててぞ落ち行きける。人はいづれの日、いづれの時、必ず立歸るべしと、その期を定め置くだにも、別れは悲しきならひぞかし。況んやこれは今日を最後、只今限りの事なれば、行くも止まるも互に袖をぞしぼりける。相傳譜代のよしみ、年來日頃の重恩、いかでか忘るべきなれば、老いたるも若きも、みな跡をのみ顧みて、先へは進みもやらざりけり。或は磯べの浪枕、八重の潮路に日を暮し、或は遠きをわけ、けはしきを凌いで、駒に鞭つ人もあり、船に棹さす者もあり、思ひ〳〵心々にぞ落ちゆきける。