平家物語 / 『平家物語』重盛、大納言を訪ね救命を誓う
新大納言はわが身の、斯くなるにつけても、子息丹波の少將成經以下、幼き者共の、いかなる憂き目にあふらんと思ひやるにもおぼつかなし。さばかり暑き六月に、裝束をだにもくつろげられず、暑さも堪へ難ければ、胸もせきあぐる心ちして、汗も涙も、あらそひてぞ流れける。さりとも小松殿は思召し放たじものをと思はれけれども、誰しも申すべしとも覺え給はず。小松の大臣は、例の善惡に騷ぎ給はぬ人にておはしければ、遙かに日たけて後、嫡子權の佐少將維盛を、車のしりに乘せつゝ、衞府四五人、隨身二三人召し具して、軍兵どもをば一人も具せられず、まことに大やうけにておはしたれば、入道を始め奉つて、一門の人人、みな思はずげにぞ見給ひける。大臣中門の口にて、御車よりおり給ふ所へ、貞能つと參つて、「などこれほどの御大事に、軍兵をば一人も召し具せられ候はぬやらん。」と申しければ、大臣、「大事とは天下の事をこそいへ。かやうの私事を、大事といふやうやある。」とのたまへば、兵仗を帶したりける兵ども、みなそゞろいてぞ見えたりける。その後大臣、大納言をばいづくに置き奉りたるやらんと、こゝかしこを引きあけ〳〵見たまふに、ある障子の上に、蜘蛛手ゆうたる所あり。こゝやらんとて開けられたれば、大納言おはしけり。涙にむせび、うつ伏して、目も見あげ給はず。いかにやと宣へば、その時見つけ奉つて、うれしげに思はれたる氣色、地獄にて罪人どもが、地藏菩薩を見奉るらんも、かくやと覺えてあはれなり。「何事にて候やらん、今朝より斯かる憂き目にあひ候。さてわたらせ給へば、さりともこそ、深う頼み奉つて候へ。平治にも既に誅せらるべかりしを、御恩を以て首をつがれ參らせ、あまつさへ正二位の大納言まで經上つて、年既に四十にあまり候。御恩こそ生々世々にも報じつくしがたう候へども、この度もまた、かひなき命を助けさせおはしませ。沙汰にも候はば、出家入道仕り、いかならん片山里にも籠りゐて、一すぢに後世菩提の勤めをいとなみ候はん。」とぞ申されける。
新字:新大納言はわが身の、斯くなるにつけても、子息丹波の少将成経以下、幼き者共の、いかなる憂き目にあふらんと思ひやるにもおぼつかなし。さばかり暑き六月に、装束をだにもくつろげられず、暑さも堪へ難ければ、胸もせきあぐる心ちして、汗も涙も、あらそひてぞ流れける。さりとも小松殿は思召し放たじものをと思はれけれども、誰しも申すべしとも覚え給はず。小松の大臣は、例の善悪に騷ぎ給はぬ人にておはしければ、遥かに日たけて後、嫡子権の佐少将維盛を、車のしりに乗せつゝ、衛府四五人、随身二三人召し具して、軍兵どもをば一人も具せられず、まことに大やうけにておはしたれば、入道を始め奉つて、一門の人人、みな思はずげにぞ見給ひける。大臣中門の口にて、御車よりおり給ふ所へ、貞能つと参つて、「などこれほどの御大事に、軍兵をば一人も召し具せられ候はぬやらん。」と申しければ、大臣、「大事とは天下の事をこそいへ。かやうの私事を、大事といふやうやある。」とのたまへば、兵仗を帯したりける兵ども、みなそゞろいてぞ見えたりける。その後大臣、大納言をばいづくに置き奉りたるやらんと、こゝかしこを引きあけ〳〵見たまふに、ある障子の上に、蜘蛛手ゆうたる所あり。こゝやらんとて開けられたれば、大納言おはしけり。涙にむせび、うつ伏して、目も見あげ給はず。いかにやと宣へば、その時見つけ奉つて、うれしげに思はれたる気色、地獄にて罪人どもが、地蔵菩薩を見奉るらんも、かくやと覚えてあはれなり。「何事にて候やらん、今朝より斯かる憂き目にあひ候。さてわたらせ給へば、さりともこそ、深う頼み奉つて候へ。平治にも既に誅せらるべかりしを、御恩を以て首をつがれ参らせ、あまつさへ正二位の大納言まで経上つて、年既に四十にあまり候。御恩こそ生々世々にも報じつくしがたう候へども、この度もまた、かひなき命を助けさせおはしませ。沙汰にも候はば、出家入道仕り、いかならん片山里にも籠りゐて、一すぢに後世菩提の勤めをいとなみ候はん。」とぞ申されける。
書き下し
新大納言はわが身の、斯くなるにつけても、子息丹波の少將成經以下、幼き者共の、いかなる憂き目にあふらんと思ひやるにもおぼつかなし。さばかり暑き六月に、裝束をだにもくつろげられず、暑さも堪へ難ければ、胸もせきあぐる心ちして、汗も涙も、あらそひてぞ流れける。さりとも小松殿は思召し放たじものをと思はれけれども、誰しも申すべしとも覺え給はず。小松の大臣は、例の善惡に騷ぎ給はぬ人にておはしければ、遙かに日たけて後、嫡子權の佐少將維盛を、車のしりに乘せつゝ、衞府四五人、隨身二三人召し具して、軍兵どもをば一人も具せられず、まことに大やうけにておはしたれば、入道を始め奉つて、一門の人人、みな思はずげにぞ見給ひける。大臣中門の口にて、御車よりおり給ふ所へ、貞能つと參つて、「などこれほどの御大事に、軍兵をば一人も召し具せられ候はぬやらん。」と申しければ、大臣、「大事とは天下の事をこそいへ。かやうの私事を、大事といふやうやある。」とのたまへば、兵仗を帶したりける兵ども、みなそゞろいてぞ見えたりける。その後大臣、大納言をばいづくに置き奉りたるやらんと、こゝかしこを引きあけ〳〵見たまふに、ある障子の上に、蜘蛛手ゆうたる所あり。こゝやらんとて開けられたれば、大納言おはしけり。涙にむせび、うつ伏して、目も見あげ給はず。いかにやと宣へば、その時見つけ奉つて、うれしげに思はれたる氣色、地獄にて罪人どもが、地藏菩薩を見奉るらんも、かくやと覺えてあはれなり。「何事にて候やらん、今朝より斯かる憂き目にあひ候。さてわたらせ給へば、さりともこそ、深う頼み奉つて候へ。平治にも既に誅せらるべかりしを、御恩を以て首をつがれ參らせ、あまつさへ正二位の大納言まで經上つて、年既に四十にあまり候。御恩こそ生々世々にも報じつくしがたう候へども、この度もまた、かひなき命を助けさせおはしませ。沙汰にも候はば、出家入道仕り、いかならん片山里にも籠りゐて、一すぢに後世菩提の勤めをいとなみ候はん。」とぞ申されける。
現代語訳
新大納言は、わが身がこのようになるにつけても、子息の丹波の少将成経をはじめ、幼い者たちが、どんな憂き目に遭うだろうと思いやるにつけても気がかりである。あれほど暑い六月に、装束さえくつろげられず、暑さも耐えがたいので、胸もせき上げる心地がして、汗も涙も、争うように流れた。それでも小松殿はお見捨てにはなるまいと思われたけれども、誰かが申し上げるとも思われない。小松の大臣(重盛)は、いつものように善悪に騒がれない人でいらっしゃったので、はるか日が高くなって後、嫡子の権の佐少将維盛を車の後ろに乗せて、衛府の者四、五人、随身二、三人を召し連れ、軍兵を一人も連れず、実にゆったりとした様子でおいでになったので、入道をはじめ一門の人々は、みな意外そうにご覧になった。大臣が中門の入口で御車から下りられるところへ、貞能がつと参って、「どうしてこれほどの大事に、軍兵を一人もお連れにならないのでしょうか。」と申したので、大臣は、「大事とは天下のことをいうのだ。このような私事を大事というやつがあるか。」とおっしゃると、武具を身につけていた兵たちは、みなそわそわと落ち着かなく見えた。その後、大臣は、大納言をどこに置き申しているのだろうと、あちこちを引き開け引き開けして見なさると、ある障子の上に蜘蛛手の結ってある所がある。ここだろうかと開けられたところ、大納言がおられた。涙にむせび、うつ伏して、目も見上げなさらない。「どうなさいましたか」とおっしゃると、その時大納言は見つけ申し上げて、うれしそうに思われた様子は、地獄で罪人たちが地蔵菩薩を拝み申すのも、こうであろうと思われて哀れである。「何事でございましょうか、今朝からこのような憂き目に遭っております。こうしておいでくださったからには、きっと、と深く頼み申し上げております。平治の乱でもすでに誅せられるはずのところを、ご恩によって首をつなぎ申し上げ、さらに正二位の大納言まで昇って、年はすでに四十を過ぎました。ご恩は生々世々にも報じ尽くしがたうございますが、この度もまた、つまらない命をお助けください。処分がございますなら、出家入道して、どんな片田舎の山里にも籠もって、一筋に後世菩提の勤めを営みましょう。」と申された。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』清盛の怒りと成親への仕打ち新大納言は一閒なる所におしこめられて、汗水になりつゝ、あはれこれは、日頃のあらまし事の、もれ聞えけるにこそ、誰洩らしぬらん、定めて北面の輩の中にぞあるらんなんど、思はじ事なう、案じ續けておはしける所に、後より足音の高らかにしければ、すはたゞ今、わが命失はんとて、武士どもの參るにこそと思はれければ、さはなくして入道、板敷たからかに蹈み鳴らし、大納言のおはしける後の障子を、さつと引開けて出でられたり。素絹の衣の短らかなるに、白き大口蹈みくゝみ、聖柄の刀おしくつろげて差す儘に、以ての外に怒れる氣色にて、大納言をしばし睨まへて、「抑御邊は、平治にも既に誅せらるべかりしを、内府が身にかへて申し受け、首を繼ぎ奉りしはいかに。然るにその恩を忘れて、何の遺恨あつてか、當家傾けうとはし給ふなるぞ。恩を知るを以て人といふぞ。恩を知らざるをば畜生とこそいへ。されども當家の運命未だ盡きざるに依つて、これまでは迎へたんなり。日頃のあらましの次第、ぢきに承らん。」とのたまへば、大納言、「全くさること候はず。いかさまにも人の讒言にてぞ候らん。よく〳〵御尋ね候べし。」と申されければ、入道いはせもはてず、「人やある、人やある。」と召されければ、貞能つとまゐりたり。「西光が白狀取つて參れ。」とのたまへば、持つて參りたり。入道之を取りて、おし返しおし返し、二三返高らかに讀み聞かせ、「あなにくや、この上をば何とか陳ずべかなるぞ。」とて、大納言の顔にさつと投げかけ、障子をちやうと引立てて出でられけるが、なほ腹をすゑかねて、經遠、兼康と召す。難波の次郎、妹尾の太郎參りたり。「あの男取つて、庭へ引落せ。」とのたまへども、これらさうなうもし奉らず、「小松殿の御氣色、いかゞ候はんずるやらん。」と申しければ、入道、「よし〳〵おのれらは、内府が命を重んじて、入道が仰せをば輕うしける、ござんなれ、この上は力及ばず。」とのたまへば、これら惡しかりなんとや思ひけん、立ちあがり、大納言の左右の手を取つて、庭へ引落し奉る。その時入道、心ちよげにて、「取つて伏せて、をめかせよ。」とぞのたまひける。二人の者共、大納言の左右の耳に口をあてて、「いかさまにも御聲の出づべう候。」とさゝやいて引伏せ奉れば、二聲三聲をめかれける。その體、冥途にて娑婆世界の罪人を、或は業の秤にかけ、或は淨玻璃の鏡に引向けて、罪の輕重にまかせつゝ、阿房羅刹が呵責すらんも、これには過ぎじとぞ見えし。蕭樊とらはれて、韓彭にらぎすされたり。鼂錯戮を受け、周魏罪せらる。たとへば蕭何、樊噲、韓信、彭越、これらはみな、高祖の忠臣たりしかども、小人の讒に依つて、禍敗の恥を受くとも、かやうの事をや申すべき。
-
平家物語・『平家物語』重盛の急行と西八条の物々しさ主馬の判官盛國、急ぎ小松殿へ馳せ參つて、「世ははやかう候。」と申しければ、大臣聞きもあへ給はず、「あゝはや成親の卿の頭の刎ねられたんな。」とのたまへば、その儀にては候はねども、入道殿の御きせながを召され候上は、侍どもも、みなうち立つて、たゞ今院の御所、法住寺殿へ寄せんとこそ出で立ち候ひつれ。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ移し參らするか、然らずばこれへまれ、御幸をなし參らせうとは候へども、内々は鎭西の方へ流し參らせんとこそ、議せられ候ひつれ。」と申しければ、大臣何によつて、只今さる事のおはすべきとは思はれけれども、今朝の禪門の氣色、さる物ぐるほしき事もやおはすらんとて、急ぎ車を飛ばせて、西八條殿へぞおはしたる。門前にて車より下り、門の中へさし入りて見給ふに、入道腹卷を著給ふ上、一門の卿相雲客數十人、各色々の直垂に、おもひ〳〵の鎧著て、中門の廊に二行に著せられたり。その外諸國の受領、衞府、諸司などは縁にゐこぼれ、庭にもひしと竝みゐたり。旗竿など引きそばめく、馬の腹帶をかため、兜の緒をしめ、たゞ今みなうち立たんずる氣色どもなるに、小松殿烏帽子直衣に、大紋の指貫のそば取つて、さやめき入り給へば、殊の外にぞ見えられける。入道ふしめになつて、あはれ例の内府が、世をへうする樣にふるまふものかな。大きに諫めばやと思はれけれども、さすが子ながらも、内には五戒を保つて慈悲を先とし、外には五常を亂らず、禮儀を正しうし給ふ人なれば、あの姿に腹卷を著て向はん事、さすがおもはゆう、恥かしうや思はれけん、障子を少し引立て、腹卷の上に素絹の衣を、あわて著に著たまひたりけるが、胸板の金物の、少しはづれて見えけるを隱さうと、頻りに衣の胸を引きちがへ〳〵ぞしたまひける。
-
平家物語・『平家物語』重盛の戒めと成親一家の暗転その後大臣中門に出でて、侍どもに宣ひけるは、「仰せなればとてあの大納言失はん事、さうなうあるべからず。入道腹の立つまゝに、ものさわがしき事し給ひて、後には必ず悔みたまふべし。ひがごとしてわれ怨むな。」とのたまへば、兵仗を帶したりける兵ども、みな舌をふるつて恐れをのゝく。「さても今朝經遠、兼康があの大納言になさけなう當り奉つたるこそ、かへす〴〵も奇怪なれ。など重盛がかへり聞かんずるところをば憚らざりけるぞ。片田舎の侍はみな斯かるぞとよ。」とのたまへば、難波も妹尾も、共に恐れ入つたりけり。大臣はかやうにのたまひて、小松殿へぞ歸られける。さる程に大納言の侍ども、急ぎ中の御門、烏丸の宿所に歸り參つて、この由かくと申しければ、北の方以下の女房たち、聲々にをめき叫び給ひけり。「少將殿を始め參らせて、幼き人々もみな捕はれさせ給ふべき由承りて候へ。急ぎいづ方へも忍ばせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、北の方、「今はこれ程になりて、殘り止まる身とても、安穩にて何にかはせんなれば、たゞ同じ一夜の露とも消えんことこそ本意なれ。さても今朝を限りと知らざりつる事の悲しさよ。」とて、引きかづいてぞ伏し給ふ。既に武士どもの近づく由聞えしかば、かくて恥がましう、うたてき目を見んもさすがなればとて、十になりたまふ女子、八歳の男子、一つ車に取り乘せて、いづちを指すともなく遣り出す。さてしもあるべき事ならねば、大宮をのぼりに、北山の邊雲林院へぞおはしける。その邊なる僧坊に下し置き奉り、送りの者どもは、身々の棄てがたさに、みな暇申して歸りにけり。今はいとけなき人々ばかり殘りゐて、またこと問ふ人もなくしておはしける、北の方の心の中、推し量られてあはれなり。暮れゆく影を見給ふにつけても、大納言の露の命、この夕を限りなりと思ひやるにも消えぬべし。宿所には女房、侍、多かりけれども、ものをだに取りしたゝめず、門をだにおしも立てず。廐には馬ども多く竝み立ちたれども、草飼ふ者一人もなし。夜あくれば馬車門に立竝み、賓客座に列なつて、遊び戯れ舞ひ躍り、世を世ともし給はず。近きあたりの者どもは、ものをだに高くいはず、おぢ恐れて昨日までもありしに、夜の閒にかはるありさま、盛者必衰の理は目の前にこそあらはれたり。「樂しみつきて悲しみ來る。」と書かれたる、江相公の筆のあと、今こそ思ひ知られけれ。
-
平家物語・『平家物語』貞能の引き返しと小松殿の墓肥後の守貞能は、川尻に源氏待つと聞いて、蹴散らさんとて、その勢五百餘騎で發向したりけるが、ひが事なればとて取つて返して上る程に、宇度野の邊にて行幸に參りあひ、急ぎ馬より飛んで下り、大臣殿の御前に參り、畏まつて、「あな心憂や、こはいづちへとて渡らせ給ひ候やらん、西國へ下らせ給ひたらば、落人とて、あそここゝにて討ちもらされて、うき名を流させましまさんこと、口惜しう候べし。たゞ都の内にて、いかにもならせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、大臣殿、「貞能は未だ知らぬか。木曾既に北國より五萬餘騎で攻め上り、比叡山、東坂本に充ち滿ちたり。法皇も過ぎし夜半に失せさせたまひぬ。人々は都の中にて、いかにもならんと申し合はれけれども、まのあたり女院、二位殿に憂き目を見せ參らせんも、わが身ながら口惜しければ、せめて行幸許りをもなし奉り、各をも引具して西國の方へ落ち下り、ひとまづもと思ふぞかし。」と宣へば、「さ候はば、貞能は身の暇賜はつて、都の中にていかにもなり候はん。」とて、召し具したりける五百餘騎の勢をば小松殿の公達につけ參らせ、手勢三十騎ばかり、都へ取つて返す。平家の餘黨の都に殘り止まつたるを討たんとて、貞能が歸り入る由聞えしかば、池の大納言は頼盛が身の上でぞあらんずらんと、大きに恐れ騷がれけり。されども貞能は西八條の燒跡に大幕引かせ、一夜宿したりけれども、歸り入らせ給ふ平家の公達一人もおはせざりければ、さすが世のありさま心細くや思ひけん、源氏の駒の蹄にかけさせじとて、小松殿の御墓掘らせ、御骨に向ひ奉つて、泣く〳〵申しけるは、「あなあさまし、御一門の御はて御覽候へ。生あるものは必ず滅す。樂しみ盡きて悲しみ來るといふ事をば、昔より書き置きたる事にて候へども、まのあたり斯かる憂き事候はず。君は斯かるべかりける事を、かねて覺らせ給ひて、佛神三寶に御祈誓あつて、御世を早うせさせまし〳〵ける事こそ、ありがたう候へ。いかにもしてその時、貞能も後世の御供仕つるべう候ひしものを、かひなき命ながらへて、今日は斯かる憂き目にあひ候事こそ、口惜しう候へ。死期の時は、必ず一佛土へ迎へさせ給へ。」と泣く〳〵はるかにかきくどき、骨をば高野へ送り、あたりの土をば賀茂川へ流させ、行末たのもしからずや思ひけん、主と後あはせに東國の方へぞ落ちゆきける。貞能は先年宇都宮を申し預つて、その時情ありしかば、今度もまた宇都宮を頼うで下りたりければ、そのよしみにや芳心しけるとぞ聞えし。平家は小松の三位中將維盛の卿の外は、大臣殿以下、妻子を具せられけれども、次ざまの人々はさのみ引きしらふにも及ばねば、後會その期を知らず、皆うち棄ててぞ落ち行きける。人はいづれの日、いづれの時、必ず立歸るべしと、その期を定め置くだにも、別れは悲しきならひぞかし。況んやこれは今日を最後、只今限りの事なれば、行くも止まるも互に袖をぞしぼりける。相傳譜代のよしみ、年來日頃の重恩、いかでか忘るべきなれば、老いたるも若きも、みな跡をのみ顧みて、先へは進みもやらざりけり。或は磯べの浪枕、八重の潮路に日を暮し、或は遠きをわけ、けはしきを凌いで、駒に鞭つ人もあり、船に棹さす者もあり、思ひ〳〵心々にぞ落ちゆきける。
-
平家物語・『平家物語』教盛、少将の身柄を求めて粘るさる程に西八條殿より使しきなみにありしかば、宰相、「今はたゞ出で向つてこそ、ともかうもならめ。」とて出でられければ、少將も宰相の車の尻に乘つてぞ出でられける。保元平治よりこのかた、平家の人々は樂しみ、榮えのみありて、憂へ、歎きはなかりしに、この宰相ばかりこそ、よしなき婿故に、斯かる歎きをばせられけれ。西八條近うなりて、まづ案内を申されたりければ、少將をば門の内へは入れらるべからずとのたまふ閒、その邊なる侍のもとに下しおき、宰相ばかりぞ、門の内へは參られける。いつしか少將をば、武士ども四方をうち圍んで、きびしう守護し奉る。少將さしもたのもしう思はれつる宰相殿には離れ給ひぬ。少將の心の中、さこそは便りなかりけめ。宰相中門にゐ給ひたれども、入道出でもあはれず。やゝあつて宰相、源大夫の判官季貞を以て申されけるは、「敎盛こそよしなき者に親しうなつて、かへす〴〵悔しみ候へども、甲斐も候はず。相具せさせて候者の、この程、なやむことの候なるが、今朝よりこの歎きをうち添へて、すでに命も絶え候ひなんず。敎盛かうて候へば、なじかは僻事せさせ候べき。少將をば、しばらく敎盛に預けさせおはしませ。」と申されければ、季貞參つてこの由を申す。入道、「あはれ例の宰相がものに心得ぬよ。」とて、とみに返事もし給はず。やゝあつて入道宣ひけるは、「新大納言成親の卿以下近習の人々、この一門亡ぼして、天下亂らんとする企てあり。既にこの少將はかの大納言が嫡子なり、疎うもあれ、親しうもあれ、えこそ申し許すまじけれ。もしこの謀叛遂げなましかば、御邊とてもおだしうてやはおはすべきといふべし。」と宣へば、季貞歸りまゐりて、宰相殿にこの由を申す。宰相世にも本意なげにて、重ねて申されけるは、「保元、平治よりこのかた、度々の合戰にも、御命に代り參らせむとこそ存じ候ひしか。この後も荒き風をば、まづ防ぎまゐらせ候べし。たとひ敎盛こそ年老いて候とも、若き子ども數多候へば、一方の御固めにも、などかならでは候べき。それに暫く少將を預らうと申すに、御許されなきは、一向敎盛を二心あるものと思召され候にこそ。それ程までうじろめたう思はれまゐらせては、世にあつても何にかはし候べきなれば、身の暇を賜はつて、出家入道つかまつり、高野、粉川にも籠りゐて、ひとすぢに後世菩提を營み候はん。よしなきうき世の交はりなり。世にあればこそ望みもあれ、望みのかなはねばこそ恨みもあれ。如かじ憂き世をいとひ、まことの道に入りなんには。」とぞ宣ひける。季貞參りて、「宰相殿ははや思召し切つて候ぞ。ともかくよきやうに御はからひ候へ。」と申しければ、入道、「いや〳〵出家入道までは、あまりに怪しからず。その儀ならば、少將をばしばらく敎盛に預くるといふべし。」とぞ宣ひける。
-
平家物語・『平家物語』重盛の諫言と死罪の思い止まり大臣、「さ候へばとて、御命失ひ奉るまでの事は、よも候はじ。たとひさ候とも、重盛かうて候へば、御命には代りまゐらせ候べし。御心やすうおぼしめされ候へ。」とて、父の禪門の御前におはして、「あの大納言失はれん事は、よく〳〵御思惟候べし。その故は先祖修理の大夫顯季、白河の院に召しつかはれ參らせしよりこのかた、家にその例なき正二位の大納言に經上つて、あまつさへ當時、君無雙の御いとほしみ、頭を刎ねられん事しかるべうも候はず。唯都の外へ出されたらんに、事足り候ひなんず。北野の天神は時平の大臣の讒奏にて、うき名を西海の浪に流し、西の宮の大臣は、多田の滿仲の讒言に依つて、恨みを山陽の雲に寄す。各無實なりしかども、流罪せられ給ひにき。これみな延喜の聖代、安和の御門の御ひがごととぞ申し傳へたる。上古なほかくの如し。況んや末代においてをや。賢王なほ御誤りあり、況んや凡人に於てをや。既に召し置かれぬる上は、急ぎ失はれずとも何の恐れか候べき。刑の疑はしきをば輕んぜよ、功の疑はしきをば重んぜよとこそ見えて候へ。こと新らしき申しごとにて候へども、重盛かの大納言が妹に相具して候、維盛また婿なり、かやうに親しうまかりなりて候へば、申すとや思召され候らん。一向その儀では候はず。たゞ君の爲、國の爲、世の爲、家の爲の事を思つて申し候。」「一年故小納言入道信西が執權の時に相當つて、わが朝には嵯峨の皇帝の御時、右兵衞の督藤原の仲成を誅せられてよりこのかた、保元まで君二十五代の閒行はれざりし死罪を、始めて取行ひ、宇治の惡左府の死骸を掘り起いて、實檢せられたりし事なんどまでは、あまりなる御政とこそ存じ候へ。されば古の人も、死罪を行へば、海内に謀叛の輩絶えずとこそ申し傳へて候へ。このことばにつきて、中二年あつて、平治にまた世亂れて、信西が埋まれたりしを掘り起して、頭を刎ねて大路を渡されたまひき。保元に申し行ひし事の、いく程もなくて、はや身の上に報はれにきと思へば、おそろしうこそ候へ。これはさせる朝敵にても候はず、かた〴〵おそれあるべし。御榮華殘る所なければ、おほしめさるる事はあるまじけれども、子々孫々まで、繁昌こそあらまほしうは候へ。されば父祖の善悪は、必ず子孫に及ぶとこそ見えて候へ。積善の家には餘慶あり、積惡の門には餘殃止まるとこそ見えて候へ。いかさまにも今夜頭を刎ねられん事は、しかるべうも候はず。」と申されたりければ、入道げにもやと思はれけん、死罪をば思ひ止まり給ひけり。