平家物語 ／ 『平家物語』閻魔王の前の尊慧と清盛化身の説

その日の法會終りて後、餘僧等みな歸り去りぬ。尊慧は大極殿の南方の中門に立ちて、遙かの大極殿を見渡せば、冥官冥衆みな閻魔法王の御前に畏まる。ありがたき參詣なり。このついでに後生の罪障をも尋ね申さんと思ひて歩み向ふ。その閒に二人の從僧箱を持ち、二人の童子蓋をさし、十人の下僧列をひいて、やう〳〵歩み近づくとき、閻魔法王、冥官冥衆、悉く下り迎ふ。藥王菩薩、勇施菩薩、二人の從僧に變じ、多聞、持國、二人の童子に現ず。十羅刹女、十人の下僧に變じて隨逐給仕し給へり。閻王問うてのたまはく、「餘僧等歸り去りぬ。御坊一人來ること如何。」尊慧答へ申されけるは、「われ幼少より、法華轉讀毎日怠らずといへども、後生の罪障を未だ知らず、尋ね申さんが爲なり。」閻王仰せけるは、「往生不往生は人の信不信にありといふも、それ法華は三世の諸佛の出世の本懷、衆生成佛の直道なり、一念信解の功德は五波羅蜜の行にも越え、五重展轉の隨喜の功德は、八十箇年の布施にもすぐれたり。されば汝かの功力に依つて、都率の内院に生ずべし。」とぞ仰せける。閻王また冥官に敕して仰せけるは、「この人の一期の行、作善の文箱にあり。取り出いて化他の碑文見せ奉れ。」と仰せければ、冥官畏まり承つて、南方の寶藏に行いて、かの一つの文箱を取つて參り、すなはち蓋を開いて讀み聞かす。一期が閒思ひと思ひ、せしとせし事の、一としてあらはれずといふ事なし。尊慧悲歎涕泣して、「たゞ願はくは出離生死の方法を敎へ、證大菩薩の直道を示し給へ。」と泣く〳〵申されければ、閻王哀愍敎化して、種々の偈を誦す。妻子王位財眷屬　死去無一來相親常隨業鬼繫縛我　受苦叫喚無邊際この偈を誦し終りて尊慧に附囑す。尊慧なのめならずに喜び、「南閻浮提大日本國に平大相國と申す人こそ、攝津の國和田の御崎を點じて、四面十餘町に屋を建て、今日の十萬僧會の如く、多く持經者を屈請して、坊々に一面に座につけ、念誦讀經丁寧に勤行致され候。」と申す。閻王隨喜感嘆し給ひて、「件の入道は只人にはあらず、まことには慈慧僧正の化身なり。その故は天台の佛法護持の爲に、かりに日本に再誕する故に、われかの人を日々に三度禮する文あり。件の入道に得さすべし。」とて、敬禮慈慧大僧正　天台佛法擁護者示現最初將軍身　惡業衆生同利益この文を讀み終つて、尊慧にまた附囑す。尊慧喜び涙を流いて、南方の中門を出づる時、十餘人の從僧等、車の前後を守護し、東南に向つて空を翔り、ほどなく歸り來るかと覺えて、夢の心ちして生き出でぬ。その後都へ上り、入道相國の西八條の邸に行いて、この由申したりければ、入道相國なのめならずに喜び、やう〳〵にもてなし、さま〴〵の引出物たうで、その時の勸賞には律師になされけるとぞ聞えし。それよりしてこそ清盛公をば、慈慧僧正の化身とは、人みな知りてけり。持經上人は弘法大師の再誕、白河院はまた持經上人の化身なり。この君は功德の林をなし、善根の德を重ねさせおはします。末代にも清盛公、慈慧僧正の化身にて、惡業も善根も共に功を積んで、世のため人の爲に、自他の利益をなすと見えたり。かの達多と釋尊の同衆生の利益に異ならず。

新字：その日の法会終りて後、余僧等みな帰り去りぬ。尊慧は大極殿の南方の中門に立ちて、遥かの大極殿を見渡せば、冥官冥衆みな閻魔法王の御前に畏まる。ありがたき参詣なり。このついでに後生の罪障をも尋ね申さんと思ひて歩み向ふ。その閒に二人の従僧箱を持ち、二人の童子蓋をさし、十人の下僧列をひいて、やう〳〵歩み近づくとき、閻魔法王、冥官冥衆、悉く下り迎ふ。薬王菩薩、勇施菩薩、二人の従僧に変じ、多聞、持国、二人の童子に現ず。十羅刹女、十人の下僧に変じて随逐給仕し給へり。閻王問うてのたまはく、「余僧等帰り去りぬ。御坊一人来ること如何。」尊慧答へ申されけるは、「われ幼少より、法華転読毎日怠らずといへども、後生の罪障を未だ知らず、尋ね申さんが為なり。」閻王仰せけるは、「往生不往生は人の信不信にありといふも、それ法華は三世の諸仏の出世の本懐、衆生成仏の直道なり、一念信解の功徳は五波羅蜜の行にも越え、五重展転の随喜の功徳は、八十箇年の布施にもすぐれたり。されば汝かの功力に依つて、都率の内院に生ずべし。」とぞ仰せける。閻王また冥官に勅して仰せけるは、「この人の一期の行、作善の文箱にあり。取り出いて化他の碑文見せ奉れ。」と仰せければ、冥官畏まり承つて、南方の宝蔵に行いて、かの一つの文箱を取つて参り、すなはち蓋を開いて読み聞かす。一期が閒思ひと思ひ、せしとせし事の、一としてあらはれずといふ事なし。尊慧悲嘆涕泣して、「たゞ願はくは出離生死の方法を教へ、証大菩薩の直道を示し給へ。」と泣く〳〵申されければ、閻王哀愍教化して、種々の偈を誦す。妻子王位財眷属　死去無一来相親常随業鬼繋縛我　受苦叫喚無辺際この偈を誦し終りて尊慧に附囑す。尊慧なのめならずに喜び、「南閻浮提大日本国に平大相国と申す人こそ、摂津の国和田の御崎を点じて、四面十余町に屋を建て、今日の十万僧会の如く、多く持経者を屈請して、坊々に一面に座につけ、念誦読経丁寧に勤行致され候。」と申す。閻王随喜感嘆し給ひて、「件の入道は只人にはあらず、まことには慈慧僧正の化身なり。その故は天台の仏法護持の為に、かりに日本に再誕する故に、われかの人を日々に三度礼する文あり。件の入道に得さすべし。」とて、敬礼慈慧大僧正　天台仏法擁護者示現最初将軍身　悪業衆生同利益この文を読み終つて、尊慧にまた附囑す。尊慧喜び涙を流いて、南方の中門を出づる時、十余人の従僧等、車の前後を守護し、東南に向つて空を翔り、ほどなく帰り来るかと覚えて、夢の心ちして生き出でぬ。その後都へ上り、入道相国の西八条の邸に行いて、この由申したりければ、入道相国なのめならずに喜び、やう〳〵にもてなし、さま〴〵の引出物たうで、その時の勧賞には律師になされけるとぞ聞えし。それよりしてこそ清盛公をば、慈慧僧正の化身とは、人みな知りてけり。持経上人は弘法大師の再誕、白河院はまた持経上人の化身なり。この君は功徳の林をなし、善根の徳を重ねさせおはします。末代にも清盛公、慈慧僧正の化身にて、悪業も善根も共に功を積んで、世のため人の為に、自他の利益をなすと見えたり。かの達多と釈尊の同衆生の利益に異ならず。

書き下し

その日の法會終りて後、餘僧等みな歸り去りぬ。尊慧は大極殿の南方の中門に立ちて、遙かの大極殿を見渡せば、冥官冥衆みな閻魔法王の御前に畏まる。ありがたき參詣なり。このついでに後生の罪障をも尋ね申さんと思ひて歩み向ふ。その閒に二人の從僧箱を持ち、二人の童子蓋をさし、十人の下僧列をひいて、やう〳〵歩み近づくとき、閻魔法王、冥官冥衆、悉く下り迎ふ。藥王菩薩、勇施菩薩、二人の從僧に變じ、多聞、持國、二人の童子に現ず。十羅刹女、十人の下僧に變じて隨逐給仕し給へり。閻王問うてのたまはく、「餘僧等歸り去りぬ。御坊一人來ること如何。」尊慧答へ申されけるは、「われ幼少より、法華轉讀毎日怠らずといへども、後生の罪障を未だ知らず、尋ね申さんが爲なり。」閻王仰せけるは、「往生不往生は人の信不信にありといふも、それ法華は三世の諸佛の出世の本懷、衆生成佛の直道なり、一念信解の功德は五波羅蜜の行にも越え、五重展轉の隨喜の功德は、八十箇年の布施にもすぐれたり。されば汝かの功力に依つて、都率の内院に生ずべし。」とぞ仰せける。閻王また冥官に敕して仰せけるは、「この人の一期の行、作善の文箱にあり。取り出いて化他の碑文見せ奉れ。」と仰せければ、冥官畏まり承つて、南方の寶藏に行いて、かの一つの文箱を取つて參り、すなはち蓋を開いて讀み聞かす。一期が閒思ひと思ひ、せしとせし事の、一としてあらはれずといふ事なし。尊慧悲歎涕泣して、「たゞ願はくは出離生死の方法を敎へ、證大菩薩の直道を示し給へ。」と泣く〳〵申されければ、閻王哀愍敎化して、種々の偈を誦す。妻子王位財眷屬　死去無一來相親常隨業鬼繫縛我　受苦叫喚無邊際この偈を誦し終りて尊慧に附囑す。尊慧なのめならずに喜び、「南閻浮提大日本國に平大相國と申す人こそ、攝津の國和田の御崎を點じて、四面十餘町に屋を建て、今日の十萬僧會の如く、多く持經者を屈請して、坊々に一面に座につけ、念誦讀經丁寧に勤行致され候。」と申す。閻王隨喜感嘆し給ひて、「件の入道は只人にはあらず、まことには慈慧僧正の化身なり。その故は天台の佛法護持の爲に、かりに日本に再誕する故に、われかの人を日々に三度禮する文あり。件の入道に得さすべし。」とて、敬禮慈慧大僧正　天台佛法擁護者示現最初將軍身　惡業衆生同利益この文を讀み終つて、尊慧にまた附囑す。尊慧喜び涙を流いて、南方の中門を出づる時、十餘人の從僧等、車の前後を守護し、東南に向つて空を翔り、ほどなく歸り來るかと覺えて、夢の心ちして生き出でぬ。その後都へ上り、入道相國の西八條の邸に行いて、この由申したりければ、入道相國なのめならずに喜び、やう〳〵にもてなし、さま〴〵の引出物たうで、その時の勸賞には律師になされけるとぞ聞えし。それよりしてこそ清盛公をば、慈慧僧正の化身とは、人みな知りてけり。持經上人は弘法大師の再誕、白河院はまた持經上人の化身なり。この君は功德の林をなし、善根の德を重ねさせおはします。末代にも清盛公、慈慧僧正の化身にて、惡業も善根も共に功を積んで、世のため人の爲に、自他の利益をなすと見えたり。かの達多と釋尊の同衆生の利益に異ならず。