平家物語 ／ 『平家物語』地獄の車の夢と清盛の遺言
また入道相國の北の方、八條の二位殿の夢に見給ひける事こそ恐ろしけれ。たとへば猛火のおびたゞしう燃えたる車の、主もなきを、門の内へやり入れたるを見れば、車の前後に立ちたる者は、或は牛の面のやうなる者もあり、或は馬のやうなる者もあり。車の前には無といふ文字許り現はれたる、鐵の札をぞ打ちたりける。二位殿夢の内に、「これはいづくよりいづちへ。」と問ひ給へば、「平家の太政の入道殿の惡行超過し給へるに依つて、閻魔王宮よりの御迎への御車なり。」と申す。「さてあの札はいかに。」と問ひ給へば、「南閻浮提金銅十六丈の盧遮那佛、燒き亡ぼし給へる罪に依つて、無閒の底に沈め給ふべき由、閻魔の廳にて御沙汰ありしが、無閒の無をば書かれたれども、未だ閒の字をば書かれぬなり。」とぞ申しける。二位殿夢覺めて後、汗水になりつゝ、これを人に語り給へば、聞く人皆身の毛よだちけり。靈佛、靈社へ金銀七寶を投げ、馬、鞍、鎧、兜、弓矢、太刀、刀に至るまで取り出で、運び出して祈り申されけれども、叶ふべしとも見え給はず。たゞ男女の公達、後枕にさしつどひて、歎き悲しみ給ひけり。閏二月二日の日、二位殿熱さ堪へがたけれども、入道相國の御枕によつて、「御ありさま見奉るに、日に添へて頼み少なうこそ見えさせおはしませ。物の少しも覺えさせ給ふ時、思召すことあらば仰せ置かれよ。」とぞのたまひける。入道相國、日頃はさしもゆゝしうおはせしかども、今はの時にもなりしかば、世にも苦しげにて、息の下にて宣ひけるは、「當家は保元、平治よりこのかた、度々の朝敵を平らげ、勸賞身にあまり、忝くも一天の君の御外戚として、丞相の位に至り、榮花既に子孫に殘す。今生の望みは一事も思ひ置く事なし。たゞ思ひ置く事とては、兵衞の佐頼朝が首を見ざりつる事こそ、何よりもまた本意なけれ。われいかにもなりなん後、佛事孝養をもすべからず、堂塔をも立つべからず。急ぎ討手を下し、頼朝が首を刎ねてわが墓の前に懸くべし。それぞ今生後生の孝養にてあらんずるぞ。」とのたまひけるこそ、いとゞ罪深うは聞えし。
新字：また入道相国の北の方、八条の二位殿の夢に見給ひける事こそ恐ろしけれ。たとへば猛火のおびたゞしう燃えたる車の、主もなきを、門の内へやり入れたるを見れば、車の前後に立ちたる者は、或は牛の面のやうなる者もあり、或は馬のやうなる者もあり。車の前には無といふ文字許り現はれたる、鉄の札をぞ打ちたりける。二位殿夢の内に、「これはいづくよりいづちへ。」と問ひ給へば、「平家の太政の入道殿の悪行超過し給へるに依つて、閻魔王宮よりの御迎への御車なり。」と申す。「さてあの札はいかに。」と問ひ給へば、「南閻浮提金銅十六丈の盧遮那仏、焼き亡ぼし給へる罪に依つて、無閒の底に沈め給ふべき由、閻魔の庁にて御沙汰ありしが、無閒の無をば書かれたれども、未だ閒の字をば書かれぬなり。」とぞ申しける。二位殿夢覚めて後、汗水になりつゝ、これを人に語り給へば、聞く人皆身の毛よだちけり。霊仏、霊社へ金銀七宝を投げ、馬、鞍、鎧、兜、弓矢、太刀、刀に至るまで取り出で、運び出して祈り申されけれども、叶ふべしとも見え給はず。たゞ男女の公達、後枕にさしつどひて、嘆き悲しみ給ひけり。閏二月二日の日、二位殿熱さ堪へがたけれども、入道相国の御枕によつて、「御ありさま見奉るに、日に添へて頼み少なうこそ見えさせおはしませ。物の少しも覚えさせ給ふ時、思召すことあらば仰せ置かれよ。」とぞのたまひける。入道相国、日頃はさしもゆゝしうおはせしかども、今はの時にもなりしかば、世にも苦しげにて、息の下にて宣ひけるは、「当家は保元、平治よりこのかた、度々の朝敵を平らげ、勧賞身にあまり、忝くも一天の君の御外戚として、丞相の位に至り、栄花既に子孫に残す。今生の望みは一事も思ひ置く事なし。たゞ思ひ置く事とては、兵衛の佐頼朝が首を見ざりつる事こそ、何よりもまた本意なけれ。われいかにもなりなん後、仏事孝養をもすべからず、堂塔をも立つべからず。急ぎ討手を下し、頼朝が首を刎ねてわが墓の前に懸くべし。それぞ今生後生の孝養にてあらんずるぞ。」とのたまひけるこそ、いとゞ罪深うは聞えし。
書き下し
また入道相國の北の方、八條の二位殿の夢に見給ひける事こそ恐ろしけれ。たとへば猛火のおびたゞしう燃えたる車の、主もなきを、門の内へやり入れたるを見れば、車の前後に立ちたる者は、或は牛の面のやうなる者もあり、或は馬のやうなる者もあり。車の前には無といふ文字許り現はれたる、鐵の札をぞ打ちたりける。二位殿夢の内に、「これはいづくよりいづちへ。」と問ひ給へば、「平家の太政の入道殿の惡行超過し給へるに依つて、閻魔王宮よりの御迎への御車なり。」と申す。「さてあの札はいかに。」と問ひ給へば、「南閻浮提金銅十六丈の盧遮那佛、燒き亡ぼし給へる罪に依つて、無閒の底に沈め給ふべき由、閻魔の廳にて御沙汰ありしが、無閒の無をば書かれたれども、未だ閒の字をば書かれぬなり。」とぞ申しける。二位殿夢覺めて後、汗水になりつゝ、これを人に語り給へば、聞く人皆身の毛よだちけり。靈佛、靈社へ金銀七寶を投げ、馬、鞍、鎧、兜、弓矢、太刀、刀に至るまで取り出で、運び出して祈り申されけれども、叶ふべしとも見え給はず。たゞ男女の公達、後枕にさしつどひて、歎き悲しみ給ひけり。閏二月二日の日、二位殿熱さ堪へがたけれども、入道相國の御枕によつて、「御ありさま見奉るに、日に添へて頼み少なうこそ見えさせおはしませ。物の少しも覺えさせ給ふ時、思召すことあらば仰せ置かれよ。」とぞのたまひける。入道相國、日頃はさしもゆゝしうおはせしかども、今はの時にもなりしかば、世にも苦しげにて、息の下にて宣ひけるは、「當家は保元、平治よりこのかた、度々の朝敵を平らげ、勸賞身にあまり、忝くも一天の君の御外戚として、丞相の位に至り、榮花既に子孫に殘す。今生の望みは一事も思ひ置く事なし。たゞ思ひ置く事とては、兵衞の佐頼朝が首を見ざりつる事こそ、何よりもまた本意なけれ。われいかにもなりなん後、佛事孝養をもすべからず、堂塔をも立つべからず。急ぎ討手を下し、頼朝が首を刎ねてわが墓の前に懸くべし。それぞ今生後生の孝養にてあらんずるぞ。」とのたまひけるこそ、いとゞ罪深うは聞えし。
現代語訳
また入道相国の北の方、八条の二位殿が夢にご覧になったことが恐ろしい。たとえば猛火がおびただしく燃えている車で、主もないのを、門の内へ入れてくるのを見ると、車の前後に立っている者は、あるいは牛の面のような者もあり、あるいは馬のような者もいる。車の前には「無」という文字だけが現れた、鉄の札を打ってある。二位殿は夢の中で、「これはどこからどこへ行くのか。」と尋ねなさると、「平家の太政入道殿の悪行が度を越えられたことによって、閻魔王宮からのお迎えの車です。」と申す。「さてあの札はどうしたのか。」と尋ねなさると、「南閻浮提の金銅十六丈の盧遮那仏を焼き滅ぼされた罪によって、無間の底に沈められるべきだと、閻魔の庁でご議定がありましたが、無間の『無』は書かれましたが、まだ『間』の字は書かれていないのです。」と申した。二位殿は夢が覚めて後、汗びっしょりになって、これを人に語りなさると、聞く人はみな身の毛がよだった。霊仏・霊社へ金銀七宝を投げ入れ、馬、鞍、鎧、兜、弓矢、太刀、刀に至るまで取り出し、運び出して祈り申されたけれども、かなうとも見えなさらない。ただ男女の公達が、枕元に集まって、嘆き悲しみなさった。閏二月二日、二位殿は熱さに耐えがたかったけれども、入道相国の枕元に寄って、「御様子を拝見すると、日に添えて頼み少なく見えなさいます。少しでも意識がはっきりしているときに、思い置かれることがあれば仰せ置いてください。」とおっしゃった。入道相国は、日ごろはあれほど堂々としておられたけれども、今はの時になると、いかにも苦しげで、息の下から宣うには、「わが家は保元・平治よりこのかた、たびたびの朝敵を平らげ、勲功の恩賞は身にあまり、かたじけなくも天皇の外戚として、丞相の位に至り、栄華はすでに子孫に残した。今生の望みは一つも思い置くことはない。ただ思い残すこととては、兵衛の佐頼朝の首を見なかったことが、何よりも本意ない。私がどうなった後も、仏事や供養をしてはならない、堂塔を建ててもならない。急ぎ討手を下し、頼朝の首をはねて私の墓の前に懸けよ。それこそが今生後生の供養であるぞ。」とおっしゃったのは、いっそう罪深いことに聞こえた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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