平家物語 ／ 『平家物語』慈心坊の冥途参りと閻魔王の宣旨
ある人の申しけるは、清盛公はたゞ人にはあらず、慈慧僧正の化身なり。その故は攝津の國清澄寺の聖慈心坊尊慧と申ししは、もとは叡山の學侶、多年法華の智者なり。然るを道心起し、離山してこの寺に住みけるを、人みな歸依しけり。去んぬる承安二年十二月二十二日の夜に入つて、尊慧常住の佛前に至り、脇息に凭りかゝつて、法華經讀み奉りける所に、夢ともなくうつゝともなく、淨衣に立烏帽子著て、鞋、行纏したる男二人、立文をもて來りたり。尊慧夢の中に、「あれはいづくよりぞ。」と問ひ給へば、「閻魔王宮より宣旨の候。」とて尊慧に渡す。尊慧これを披いて見るに、「南閻浮提大日本國攝津の國清澄寺の聖慈心坊尊慧、來る二十六日閻魔羅城大極殿にして十萬部の法華經あり、十萬國より十萬人の僧を供養し、法華轉讀せらるべきなり。尊慧もその人數たる上、急ぎ參勤せらるべし。閻王宣仍つて屈請件の如し。承安二年十二月二十二日閻魔廳。」とぞ書かれたる。尊慧否み申すに及ばねば、やがて領承の請文を奉ると覺えて、夢さめぬ。これを院主の光影房に語りたりければ、聞く人身の毛よだちけり。その後はひとへに死去の思ひをなして、口には佛名を唱へ、心に引接の悲願を念ず。同じき二十五日の夜に入つて、また常住の佛前に參り、例の如く念誦讀經す。子の刻ばかり眠りしきりなるが故に、住房に歸つてうち臥す。丑の刻ばかり、また先の如く男二人來つて、とう〳〵と勸むる閒、尊慧參詣致さんとすれば、衣鉢更になし、閻王宣を辭せんとすれば、甚だその恐れあり。この思ひをなす所に、法衣自然に身に纏つて肩にかゝり、天より黃金の鉢下る。二人の從僧、二人の童子、十人の下僧、七寶の大車、寺房の前に現ず。尊慧喜んで車に乘り、西北に向つて空を翔ると覺えて、程なく閻魔王宮に至りぬ。王宮の體を見るに、外郭曠々として、その内渺々たり。その内に七寶所成の大極殿あり。高光金色にして、更に凡夫の眼に及び難し。
新字：ある人の申しけるは、清盛公はたゞ人にはあらず、慈慧僧正の化身なり。その故は摂津の国清澄寺の聖慈心坊尊慧と申ししは、もとは叡山の学侶、多年法華の智者なり。然るを道心起し、離山してこの寺に住みけるを、人みな帰依しけり。去んぬる承安二年十二月二十二日の夜に入つて、尊慧常住の仏前に至り、脇息に凭りかゝつて、法華経読み奉りける所に、夢ともなくうつゝともなく、浄衣に立烏帽子著て、鞋、行纏したる男二人、立文をもて来りたり。尊慧夢の中に、「あれはいづくよりぞ。」と問ひ給へば、「閻魔王宮より宣旨の候。」とて尊慧に渡す。尊慧これを披いて見るに、「南閻浮提大日本国摂津の国清澄寺の聖慈心坊尊慧、来る二十六日閻魔羅城大極殿にして十万部の法華経あり、十万国より十万人の僧を供養し、法華転読せらるべきなり。尊慧もその人数たる上、急ぎ参勤せらるべし。閻王宣仍つて屈請件の如し。承安二年十二月二十二日閻魔庁。」とぞ書かれたる。尊慧否み申すに及ばねば、やがて領承の請文を奉ると覚えて、夢さめぬ。これを院主の光影房に語りたりければ、聞く人身の毛よだちけり。その後はひとへに死去の思ひをなして、口には仏名を唱へ、心に引接の悲願を念ず。同じき二十五日の夜に入つて、また常住の仏前に参り、例の如く念誦読経す。子の刻ばかり眠りしきりなるが故に、住房に帰つてうち臥す。丑の刻ばかり、また先の如く男二人来つて、とう〳〵と勧むる閒、尊慧参詣致さんとすれば、衣鉢更になし、閻王宣を辞せんとすれば、甚だその恐れあり。この思ひをなす所に、法衣自然に身に纏つて肩にかゝり、天より黄金の鉢下る。二人の従僧、二人の童子、十人の下僧、七宝の大車、寺房の前に現ず。尊慧喜んで車に乗り、西北に向つて空を翔ると覚えて、程なく閻魔王宮に至りぬ。王宮の体を見るに、外郭曠々として、その内渺々たり。その内に七宝所成の大極殿あり。高光金色にして、更に凡夫の眼に及び難し。
書き下し
ある人の申しけるは、清盛公はたゞ人にはあらず、慈慧僧正の化身なり。その故は攝津の國清澄寺の聖慈心坊尊慧と申ししは、もとは叡山の學侶、多年法華の智者なり。然るを道心起し、離山してこの寺に住みけるを、人みな歸依しけり。去んぬる承安二年十二月二十二日の夜に入つて、尊慧常住の佛前に至り、脇息に凭りかゝつて、法華經讀み奉りける所に、夢ともなくうつゝともなく、淨衣に立烏帽子著て、鞋、行纏したる男二人、立文をもて來りたり。尊慧夢の中に、「あれはいづくよりぞ。」と問ひ給へば、「閻魔王宮より宣旨の候。」とて尊慧に渡す。尊慧これを披いて見るに、「南閻浮提大日本國攝津の國清澄寺の聖慈心坊尊慧、來る二十六日閻魔羅城大極殿にして十萬部の法華經あり、十萬國より十萬人の僧を供養し、法華轉讀せらるべきなり。尊慧もその人數たる上、急ぎ參勤せらるべし。閻王宣仍つて屈請件の如し。承安二年十二月二十二日閻魔廳。」とぞ書かれたる。尊慧否み申すに及ばねば、やがて領承の請文を奉ると覺えて、夢さめぬ。これを院主の光影房に語りたりければ、聞く人身の毛よだちけり。その後はひとへに死去の思ひをなして、口には佛名を唱へ、心に引接の悲願を念ず。同じき二十五日の夜に入つて、また常住の佛前に參り、例の如く念誦讀經す。子の刻ばかり眠りしきりなるが故に、住房に歸つてうち臥す。丑の刻ばかり、また先の如く男二人來つて、とう〳〵と勸むる閒、尊慧參詣致さんとすれば、衣鉢更になし、閻王宣を辭せんとすれば、甚だその恐れあり。この思ひをなす所に、法衣自然に身に纏つて肩にかゝり、天より黃金の鉢下る。二人の從僧、二人の童子、十人の下僧、七寶の大車、寺房の前に現ず。尊慧喜んで車に乘り、西北に向つて空を翔ると覺えて、程なく閻魔王宮に至りぬ。王宮の體を見るに、外郭曠々として、その内渺々たり。その内に七寶所成の大極殿あり。高光金色にして、更に凡夫の眼に及び難し。
現代語訳
ある人が申したことには、清盛公はただの人ではない、慈慧僧正の化身である。そのわけは、摂津国清澄寺の聖、慈心坊尊慧と申した人は、もとは叡山の学僧で、長年法華経に通じた智者であった。それが道心を起こし、山を離れてこの寺に住んでいたので、人々はみな帰依した。去る承安二年十二月二十二日の夜に入って、尊慧は常住の仏前に行き、脇息に寄りかかって法華経を読み奉っていると、夢ともうつつともなく、浄衣に立烏帽子を着て、草鞋・行纏を付けた男が二人、立文を持って来た。尊慧が夢の中で「あなた方はどこから来たのか。」とお尋ねになると、「閻魔王宮からの宣旨でございます。」と言って尊慧に渡す。尊慧がこれを開いて見ると、「南閻浮提大日本国摂津国清澄寺の聖、慈心坊尊慧。来る二十六日、閻魔羅城の大極殿において十万部の法華経がある。十万国から十万人の僧を供養し、法華経を転読されるはずである。尊慧もその人数に加わっているので、急ぎ参勤されよ。閻王の宣により招請することは以上のとおり。承安二年十二月二十二日、閻魔庁。」と書かれていた。尊慧は断ることもできないので、すぐに承知の請文を差し上げたと思ううちに、夢が覚めた。これを院主の光影房に語ったところ、聞く人は身の毛がよだった。その後はひたすら死を覚悟して、口には仏名を唱え、心には引接の悲願を念じた。同じ二十五日の夜に入って、また常住の仏前に参り、いつものように念誦読経する。子の刻ごろ、しきりに眠くなったので、住房に帰って横になった。丑の刻ごろ、また先のように男が二人来て、さあさあと勧めるので、尊慧は参詣しようとするが、衣も鉢も全くない、閻王の宣旨を辞退しようとすれば、非常に恐れ多い。こう思案しているところに、法衣がひとりでに身にまとわって肩にかかり、天から黄金の鉢が降りてきた。二人の従僧、二人の童子、十人の下僧、七宝の大車が、寺房の前に現れた。尊慧は喜んで車に乗り、西北に向かって空を翔ると思ううちに、まもなく閻魔王宮に至った。王宮の様子を見ると、外郭は広々として、その内は果てしない。その内に七宝でできた大極殿がある。高く光り金色に輝いて、とうてい凡夫の目が及ぶものではない。
解説
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