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平家物語 / 『平家物語』木曾義仲の生い立ちと挙兵

入道相國、かやうにいたく情なう當り奉られたりけることを、さすがそら恐ろしうや思はれけん、法皇慰め參らせんとて、安藝の嚴島の内侍が腹に、姫君の生年十八になりたまふをぞ、法皇へは參らせらる。當家、他家の公卿多く供奉して、ひとへに女御參りの如くにてぞありける。上皇かくれさせ給ひて、わづか二七日だに過ぎざるに、然るべからずとぞ、人々さゝやき合はれける。さる程にその頃信濃の國に、木曾の次郎義仲といふ源氏ありと聞えけり。かれは故帶刀先生義賢が次男なり。然るを父義賢は去んぬる久壽二年八月十二日、鎌倉の惡源太義平が爲に誅せられぬ。その時は未だ二歳なりしを、母かゝへて、泣く〳〵信濃へ下り、木曾の仲三兼遠がもとに行きて、「これいかにもして育てて、人に成してわれに見せよ。」といひければ、兼遠かひ〴〵しう請取つて養育す。やう〳〵長大する儘に、容儀帶佩人にすぐれ、心も雙びなく剛なりけり。力の強さ、弓矢、打物取つては、すべて上古の田村、利仁、餘五將軍、致頼、保昌、先祖頼光、義家の朝臣といふとも、これにはいかでかまさるべきとぞ人申しける。十三で元服したりしにも、まづ八幡へ參り、通夜して、わが四代の祖父義家の朝臣は、この御神の御子となして、名をば八幡太郎義家と號しき。かつはその跡を追ふべしとて、御寶前にて髻取りあげ、木曾の次郎義仲とこそつけたりけれ。常は傅仲三に具せられて都へ上り、平家のふるまひ、ありさまなどをも、よく〳〵見窺ひけり。木曾、ある時傅兼遠を呼うで、「そも〳〵兵衛の佐頼朝は東八箇國を打從へて、東海道より攻め上り、平家を追ひ落さんとすなり。義仲も東山、北陸兩道を從へて、今一日も先に平家を亡ぼして、たとへば日本國に二人の將軍と仰がれんと思ふはいかに。」と宣へば、兼遠大きに畏まり喜んで、「その料にこそ、君をばこの二十餘年まで養育し奉つて候へ。かやうに仰せらるゝこそ、八幡殿の御末とも覺えさせましませ。」とて、やがて謀叛を企つ。まづ廻文候べしとて、信濃の國には根井の小彌太、滋野の行親を語らふに、背く事なし。これを始めて信濃一國の兵ども、皆隨ひつきにけり。上野の國には田子の郡の兵ども、父義賢がよしみに依つて、これも從ひつきにけり。平家の末になりぬる折を得て、源氏年來の素懷を遂げんとす。

新字:入道相国、かやうにいたく情なう当り奉られたりけることを、さすがそら恐ろしうや思はれけん、法皇慰め参らせんとて、安芸の厳島の内侍が腹に、姫君の生年十八になりたまふをぞ、法皇へは参らせらる。当家、他家の公卿多く供奉して、ひとへに女御参りの如くにてぞありける。上皇かくれさせ給ひて、わづか二七日だに過ぎざるに、然るべからずとぞ、人々さゝやき合はれける。さる程にその頃信濃の国に、木曽の次郎義仲といふ源氏ありと聞えけり。かれは故帯刀先生義賢が次男なり。然るを父義賢は去んぬる久寿二年八月十二日、鎌倉の悪源太義平が為に誅せられぬ。その時は未だ二歳なりしを、母かゝへて、泣く〳〵信濃へ下り、木曽の仲三兼遠がもとに行きて、「これいかにもして育てて、人に成してわれに見せよ。」といひければ、兼遠かひ〴〵しう請取つて養育す。やう〳〵長大する儘に、容儀帯佩人にすぐれ、心も双びなく剛なりけり。力の強さ、弓矢、打物取つては、すべて上古の田村、利仁、余五将軍、致頼、保昌、先祖頼光、義家の朝臣といふとも、これにはいかでかまさるべきとぞ人申しける。十三で元服したりしにも、まづ八幡へ参り、通夜して、わが四代の祖父義家の朝臣は、この御神の御子となして、名をば八幡太郎義家と号しき。かつはその跡を追ふべしとて、御宝前にて髻取りあげ、木曽の次郎義仲とこそつけたりけれ。常は傅仲三に具せられて都へ上り、平家のふるまひ、ありさまなどをも、よく〳〵見窺ひけり。木曽、ある時傅兼遠を呼うで、「そも〳〵兵衛の佐頼朝は東八箇国を打従へて、東海道より攻め上り、平家を追ひ落さんとすなり。義仲も東山、北陸両道を従へて、今一日も先に平家を亡ぼして、たとへば日本国に二人の将軍と仰がれんと思ふはいかに。」と宣へば、兼遠大きに畏まり喜んで、「その料にこそ、君をばこの二十余年まで養育し奉つて候へ。かやうに仰せらるゝこそ、八幡殿の御末とも覚えさせましませ。」とて、やがて謀叛を企つ。まづ廻文候べしとて、信濃の国には根井の小弥太、滋野の行親を語らふに、背く事なし。これを始めて信濃一国の兵ども、皆随ひつきにけり。上野の国には田子の郡の兵ども、父義賢がよしみに依つて、これも従ひつきにけり。平家の末になりぬる折を得て、源氏年来の素懐を遂げんとす。

書き下し

入道相國、かやうにいたく情なう當り奉られたりけることを、さすがそら恐ろしうや思はれけん、法皇慰め參らせんとて、安藝の嚴島の内侍が腹に、姫君の生年十八になりたまふをぞ、法皇へは參らせらる。當家、他家の公卿多く供奉して、ひとへに女御參りの如くにてぞありける。上皇かくれさせ給ひて、わづか二七日だに過ぎざるに、然るべからずとぞ、人々さゝやき合はれける。さる程にその頃信濃の國に、木曾の次郎義仲といふ源氏ありと聞えけり。かれは故帶刀先生義賢が次男なり。然るを父義賢は去んぬる久壽二年八月十二日、鎌倉の惡源太義平が爲に誅せられぬ。その時は未だ二歳なりしを、母かゝへて、泣く〳〵信濃へ下り、木曾の仲三兼遠がもとに行きて、「これいかにもして育てて、人に成してわれに見せよ。」といひければ、兼遠かひ〴〵しう請取つて養育す。やう〳〵長大する儘に、容儀帶佩人にすぐれ、心も雙びなく剛なりけり。力の強さ、弓矢、打物取つては、すべて上古の田村、利仁、餘五將軍、致頼、保昌、先祖頼光、義家の朝臣といふとも、これにはいかでかまさるべきとぞ人申しける。十三で元服したりしにも、まづ八幡へ參り、通夜して、わが四代の祖父義家の朝臣は、この御神の御子となして、名をば八幡太郎義家と號しき。かつはその跡を追ふべしとて、御寶前にて髻取りあげ、木曾の次郎義仲とこそつけたりけれ。常は傅仲三に具せられて都へ上り、平家のふるまひ、ありさまなどをも、よく〳〵見窺ひけり。木曾、ある時傅兼遠を呼うで、「そも〳〵兵衛の佐頼朝は東八箇國を打從へて、東海道より攻め上り、平家を追ひ落さんとすなり。義仲も東山、北陸兩道を從へて、今一日も先に平家を亡ぼして、たとへば日本國に二人の將軍と仰がれんと思ふはいかに。」と宣へば、兼遠大きに畏まり喜んで、「その料にこそ、君をばこの二十餘年まで養育し奉つて候へ。かやうに仰せらるゝこそ、八幡殿の御末とも覺えさせましませ。」とて、やがて謀叛を企つ。まづ廻文候べしとて、信濃の國には根井の小彌太、滋野の行親を語らふに、背く事なし。これを始めて信濃一國の兵ども、皆隨ひつきにけり。上野の國には田子の郡の兵ども、父義賢がよしみに依つて、これも從ひつきにけり。平家の末になりぬる折を得て、源氏年來の素懷を遂げんとす。

現代語訳

入道相国は、このように法皇にひどく情けなくお当たり申し上げたことを、さすがに空恐ろしく思われたのか、法皇をお慰め申そうと、安芸の厳島の内侍が産んだ姫君の、年は十八におなりになる方を、法皇へ参らせられた。平家一門と他家の公卿が大勢供奉し、すっかり女御入内のようであった。上皇が崩御されて、わずか二七日も過ぎないのに、よろしくないことだと、人々はささやき合われた。そうするうちに、そのころ信濃の国に、木曾の次郎義仲という源氏がいると聞こえた。彼は故帯刀先生義賢の次男である。ところが父義賢は、去る久寿二年八月十二日、鎌倉の悪源太義平のために誅せられた。そのときはまだ二歳であったが、母が抱えて、泣く泣く信濃へ下り、木曾の仲三兼遠のもとへ行って、「この子を何とかして育てて、一人前にして私に見せてください。」と言ったので、兼遠はてきぱきと引き受けて養育した。だんだん成長するにつれて、容姿・身なりは人にすぐれ、心もまた並びなく強かった。力の強さ、弓矢や打ち物を取っては、すべて上古の田村、利仁、余五将軍、致頼、保昌、先祖の頼光、義家の朝臣といえども、これにどうして勝ろうかと人は申した。十三で元服したときにも、まず八幡へ参り、夜通し籠もって、わが四代の祖父義家の朝臣は、この御神の御子となって、名を八幡太郎義家と称した。その跡を追うべきだといって、御宝前で髻を取り上げ、木曾の次郎義仲とこそ名づけたのであった。いつも守り役の仲三に連れられて都へ上り、平家のふるまいやありさまなどを、よくよく見うかがった。木曾はあるとき、守り役の兼遠を呼んで、「そもそも兵衛の佐頼朝は東八か国を従え、東海道から攻め上って、平家を追い落とそうとしているという。義仲も東山・北陸の両道を従えて、一日でも先に平家を滅ぼし、いわば日本国に二人の将軍と仰がれようと思うが、どうか。」とおっしゃると、兼遠は大いに恐れ入って喜び、「そのためにこそ、君をこの二十年あまり養育し申し上げてまいったのです。このように仰せられるのこそ、八幡殿の末裔とも思われなさいます。」と言って、すぐに謀叛を企てる。まず廻文を回しましょうと、信濃の国では根井の小弥太、滋野の行親を誘うと、背くことがない。これをはじめとして信濃一国の兵どもは、みな従いついた。上野の国には田子の郡の兵どもが、父義賢の縁によって、これも従いついた。平家の末になったこの機会を得て、源氏が長年の本懐を遂げようとする。

解説

清盛は法皇への後ろめたさから厳島の内侍の娘を差し出しますが、人々は上皇の喪の最中にと眉をひそめます。そこへ木曾義仲が登場します。父を失った幼い義仲は兼遠に預けられ、二十余年養育されました。元服も八幡で行い、都の平家の様子を見聞して力を蓄えます。そして頼朝に並んで平家を倒そうと挙兵を決めました。長い養育の年月があって初めて、時機が来たときに動けるという点に注目できます。後継者を育てる、人材を温めておく、という視点で読める箇所です。
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この章句が説くこと

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