平家物語 ／ 『平家物語』鼓判官の使いと義仲の拒絶
およそ京中には源氏の勢みち〳〵て、在々所々に入り取り多し。賀茂、八幡の御領ともいはず、青田を刈りて秣にし、人の藏をうちあけて物を取り、路次に持つて逢ふ物を奪ひ取る。平家の都におはせし程は、六波羅殿とて、たゞ大方おそろしかりしばかりなり。衣裳を剥ぎ取るまではなかりしものを、平家に源氏かへ劣りしたりとぞ人申しける。法皇より木曾の左馬の頭のもとへ、「狼藉しづめよ。」と仰せ下さる。御使は壹岐の守朝親が子に壹岐の判官朝泰といふ者なり。天下に聞えたる鼓の上手にてありければ、時の人鼓判官とぞ申しける。木曾對面して、まづ院の御返事をば申さで、「そも〳〵わ殿を鼓判官といふは、よろづの人に打たれたうたか、張られたうたか。」とぞ問うたりける。朝泰返事に及ばず、急ぎ還り參つて、「義仲をこの者にて候。早く追討せさせ給へ。只今朝敵となり候ひなんず。」と申しければ、法皇やがておほし召し立たせ給ひけり。さらば然るべき武士にも仰せつけられずして、山の座主、寺の長吏に仰せられて、山、三井寺の惡僧どもをぞ召されける。公卿殿上人の召されける勢といふは、向ひつぶて、印地、いひがひなき辻冠者ばら、さては乞食法師ばらなり。また信濃源氏村上の三郎判官代、これも木曾背いて法皇へぞ參りける。木曾の左馬の頭、院の御氣色あしうなると聞えしかば、始めは木曾に從うたる五畿内の者共、皆木曾を背いて院方へ參る。今井の四郎申しけるは、「之こそ以ての外の御大事にて候へ。さればとて十善の君に向ひ參らせて、いかで御合戰候べき。只兜をぬぎ、弓の弦をはづいて、降人に參らせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、木曾大きに怒つて、「われ信濃を出でしより、小見、合田の合戰より始めて、北國にては礪波、黑坂、篠原、西國にては福隆寺繩手、笹のせまり、板倉が城を攻めしかども、一度も敵に後を見せず。縱令十善の君にて渡らせ給ふとも、兜をぬぎ、弓の弦をはづして、降人にはえこそ參るまじけれ。」
新字：およそ京中には源氏の勢みち〳〵て、在々所々に入り取り多し。賀茂、八幡の御領ともいはず、青田を刈りて秣にし、人の蔵をうちあけて物を取り、路次に持つて逢ふ物を奪ひ取る。平家の都におはせし程は、六波羅殿とて、たゞ大方おそろしかりしばかりなり。衣裳を剥ぎ取るまではなかりしものを、平家に源氏かへ劣りしたりとぞ人申しける。法皇より木曽の左馬の頭のもとへ、「狼藉しづめよ。」と仰せ下さる。御使は壱岐の守朝親が子に壱岐の判官朝泰といふ者なり。天下に聞えたる鼓の上手にてありければ、時の人鼓判官とぞ申しける。木曽対面して、まづ院の御返事をば申さで、「そも〳〵わ殿を鼓判官といふは、よろづの人に打たれたうたか、張られたうたか。」とぞ問うたりける。朝泰返事に及ばず、急ぎ還り参つて、「義仲をこの者にて候。早く追討せさせ給へ。只今朝敵となり候ひなんず。」と申しければ、法皇やがておほし召し立たせ給ひけり。さらば然るべき武士にも仰せつけられずして、山の座主、寺の長吏に仰せられて、山、三井寺の悪僧どもをぞ召されける。公卿殿上人の召されける勢といふは、向ひつぶて、印地、いひがひなき辻冠者ばら、さては乞食法師ばらなり。また信濃源氏村上の三郎判官代、これも木曽背いて法皇へぞ参りける。木曽の左馬の頭、院の御気色あしうなると聞えしかば、始めは木曽に従うたる五畿内の者共、皆木曽を背いて院方へ参る。今井の四郎申しけるは、「之こそ以ての外の御大事にて候へ。さればとて十善の君に向ひ参らせて、いかで御合戦候べき。只兜をぬぎ、弓の弦をはづいて、降人に参らせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、木曽大きに怒つて、「われ信濃を出でしより、小見、合田の合戦より始めて、北国にては礪波、黒坂、篠原、西国にては福隆寺縄手、笹のせまり、板倉が城を攻めしかども、一度も敵に後を見せず。縦令十善の君にて渡らせ給ふとも、兜をぬぎ、弓の弦をはづして、降人にはえこそ参るまじけれ。」
書き下し
およそ京中には源氏の勢みち〳〵て、在々所々に入り取り多し。賀茂、八幡の御領ともいはず、青田を刈りて秣にし、人の藏をうちあけて物を取り、路次に持つて逢ふ物を奪ひ取る。平家の都におはせし程は、六波羅殿とて、たゞ大方おそろしかりしばかりなり。衣裳を剥ぎ取るまではなかりしものを、平家に源氏かへ劣りしたりとぞ人申しける。法皇より木曾の左馬の頭のもとへ、「狼藉しづめよ。」と仰せ下さる。御使は壹岐の守朝親が子に壹岐の判官朝泰といふ者なり。天下に聞えたる鼓の上手にてありければ、時の人鼓判官とぞ申しける。木曾對面して、まづ院の御返事をば申さで、「そも〳〵わ殿を鼓判官といふは、よろづの人に打たれたうたか、張られたうたか。」とぞ問うたりける。朝泰返事に及ばず、急ぎ還り參つて、「義仲をこの者にて候。早く追討せさせ給へ。只今朝敵となり候ひなんず。」と申しければ、法皇やがておほし召し立たせ給ひけり。さらば然るべき武士にも仰せつけられずして、山の座主、寺の長吏に仰せられて、山、三井寺の惡僧どもをぞ召されける。公卿殿上人の召されける勢といふは、向ひつぶて、印地、いひがひなき辻冠者ばら、さては乞食法師ばらなり。また信濃源氏村上の三郎判官代、これも木曾背いて法皇へぞ參りける。木曾の左馬の頭、院の御氣色あしうなると聞えしかば、始めは木曾に從うたる五畿内の者共、皆木曾を背いて院方へ參る。今井の四郎申しけるは、「之こそ以ての外の御大事にて候へ。さればとて十善の君に向ひ參らせて、いかで御合戰候べき。只兜をぬぎ、弓の弦をはづいて、降人に參らせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、木曾大きに怒つて、「われ信濃を出でしより、小見、合田の合戰より始めて、北國にては礪波、黑坂、篠原、西國にては福隆寺繩手、笹のせまり、板倉が城を攻めしかども、一度も敵に後を見せず。縱令十善の君にて渡らせ給ふとも、兜をぬぎ、弓の弦をはづして、降人にはえこそ參るまじけれ。」
現代語訳
およそ京中には源氏の勢が満ち満ちて、あちこちで略奪が多い。賀茂、八幡の御領とも言わず、青田を刈って馬の飼料にし、人の蔵を開けて物を取り、道で持っている物に出会えば奪い取る。平家が都にいた間は、六波羅殿といって、ただ全体的に恐ろしかっただけである。衣装をはぎ取るまではなかったのに、平家に比べて源氏はかえって劣っていたと人は言った。法皇から木曾の左馬頭のもとへ、「乱暴を鎮めよ。」と仰せ下された。御使いは壱岐守朝親の子で壱岐判官朝泰という者である。天下に聞こえた鼓の名手であったので、時の人は鼓判官と呼んだ。木曾は対面して、まず院のお返事を申さずに、「そもそもお前を鼓判官というのは、多くの人に打たれたいのか、張られたいのか。」と尋ねた。朝泰は返事もできず、急いで帰参して、「義仲はこのような者でございます。早く追討させてください。今に朝敵となるでしょう。」と申したので、法皇はすぐにそのつもりで立たれた。それならばしかるべき武士にも仰せつけられず、山の座主、寺の長吏に仰せられて、山、三井寺の悪僧どもを召された。公卿殿上人が召した勢というのは、向かい礫、印地打ち、取るに足らない辻冠者ども、さては乞食法師どもである。また信濃源氏の村上三郎判官代も、木曾に背いて法皇のもとへ参った。木曾の左馬頭は、院のご機嫌が悪くなったと聞こえたので、初めは木曾に従っていた五畿内の者どもが、皆木曾に背いて院方へ参る。今井四郎が申すには、「これはもってのほかの大事でございます。とはいえ、十善の君に向かい申して、どうして合戦などできましょう。ただ兜を脱ぎ、弓の弦をはずして、降人に参られるのがよいのではございませんか。」と申したので、木曾は大いに怒って、「われは信濃を出てから、小見、合田の合戦をはじめとして、北国では礪波、黒坂、篠原、西国では福隆寺縄手、笹の迫、板倉の城を攻めたが、一度も敵に背を見せなかった。たとえ十善の君でいらっしゃっても、兜を脱ぎ、弓の弦をはずして、降人にはどうして参れようか。」
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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