平家物語 ／ 『平家物語』宮の首実検と若宮をめぐる探索
平家の人々、宮ならびに三位入道の一類、渡邊黨、三井寺の大衆、都合五百餘人が頸切つて、太刀、長刀の先に貫き、高くさしあげ、夕に及んで六波羅へ歸り入り、兵共勇みのゝしる事夥し。中にも三位入道の頸をば、長七唱が宇治川の深き所に沈めてければ見えざりけり。子どもの頸をば、あそここゝより皆尋ね出されたり。中にも宮の御頸をば、常に參り通ふ人もなかりしかば、誰見知り參らせたる人もなし。典藥の頭定成こそ、先年御療治の爲に召されしかば、それぞ見知り參らせたるにこそとて召されけれども、現所勞とて參らず。又六波羅より、常は宮の召され參らせける女房とて、尋ね出されたり。御子あまた產み參らせなどして、さしも御契り淺からざりしかば、なじかは見損じ奉るべき。唯一目見參らせて、袖を顔に押當てて涙を流しけるにぞ、やがて宮の御頸とは知つてける。この宮は腹々に、御子の宮達あまたおはしましけり。八條の女院に候はれける伊豫の守盛敎が女、三位の局と申しける女房の腹に、七歲の若宮、五歲の姫宮、おはしましけり。入道相國の弟池の中納言頼盛の卿を以て、八條の女院へ申されけるは、「姫宮の御事は申すに及ばず。若宮をばとう出し參らせ給へ。」と申されたりければ、女院の御返事に、「斯かる聞えのありし曉、御乳の人なんどが心をさなう具したてまつりて、失せにけるにや、全くこの御所には渡らせ給はず。」とぞ仰せける。頼盛の卿歸り參つて、この由かくと申されければ、「なんでふその御所ならでは、いづくへかわたらせ給ふべかんなるぞ。その儀ならば、武士ども參つてさがし奉れ。」とぞのたまひける。
新字：平家の人々、宮ならびに三位入道の一類、渡辺党、三井寺の大衆、都合五百余人が頸切つて、太刀、長刀の先に貫き、高くさしあげ、夕に及んで六波羅へ帰り入り、兵共勇みのゝしる事夥し。中にも三位入道の頸をば、長七唱が宇治川の深き所に沈めてければ見えざりけり。子どもの頸をば、あそここゝより皆尋ね出されたり。中にも宮の御頸をば、常に参り通ふ人もなかりしかば、誰見知り参らせたる人もなし。典薬の頭定成こそ、先年御療治の為に召されしかば、それぞ見知り参らせたるにこそとて召されけれども、現所労とて参らず。又六波羅より、常は宮の召され参らせける女房とて、尋ね出されたり。御子あまた産み参らせなどして、さしも御契り浅からざりしかば、なじかは見損じ奉るべき。唯一目見参らせて、袖を顔に押当てて涙を流しけるにぞ、やがて宮の御頸とは知つてける。この宮は腹々に、御子の宮達あまたおはしましけり。八条の女院に候はれける伊予の守盛教が女、三位の局と申しける女房の腹に、七歳の若宮、五歳の姫宮、おはしましけり。入道相国の弟池の中納言頼盛の卿を以て、八条の女院へ申されけるは、「姫宮の御事は申すに及ばず。若宮をばとう出し参らせ給へ。」と申されたりければ、女院の御返事に、「斯かる聞えのありし暁、御乳の人なんどが心をさなう具したてまつりて、失せにけるにや、全くこの御所には渡らせ給はず。」とぞ仰せける。頼盛の卿帰り参つて、この由かくと申されければ、「なんでふその御所ならでは、いづくへかわたらせ給ふべかんなるぞ。その儀ならば、武士ども参つてさがし奉れ。」とぞのたまひける。
書き下し
平家の人々、宮ならびに三位入道の一類、渡邊黨、三井寺の大衆、都合五百餘人が頸切つて、太刀、長刀の先に貫き、高くさしあげ、夕に及んで六波羅へ歸り入り、兵共勇みのゝしる事夥し。中にも三位入道の頸をば、長七唱が宇治川の深き所に沈めてければ見えざりけり。子どもの頸をば、あそここゝより皆尋ね出されたり。中にも宮の御頸をば、常に參り通ふ人もなかりしかば、誰見知り參らせたる人もなし。典藥の頭定成こそ、先年御療治の爲に召されしかば、それぞ見知り參らせたるにこそとて召されけれども、現所勞とて參らず。又六波羅より、常は宮の召され參らせける女房とて、尋ね出されたり。御子あまた產み參らせなどして、さしも御契り淺からざりしかば、なじかは見損じ奉るべき。唯一目見參らせて、袖を顔に押當てて涙を流しけるにぞ、やがて宮の御頸とは知つてける。この宮は腹々に、御子の宮達あまたおはしましけり。八條の女院に候はれける伊豫の守盛敎が女、三位の局と申しける女房の腹に、七歲の若宮、五歲の姫宮、おはしましけり。入道相國の弟池の中納言頼盛の卿を以て、八條の女院へ申されけるは、「姫宮の御事は申すに及ばず。若宮をばとう出し參らせ給へ。」と申されたりければ、女院の御返事に、「斯かる聞えのありし曉、御乳の人なんどが心をさなう具したてまつりて、失せにけるにや、全くこの御所には渡らせ給はず。」とぞ仰せける。頼盛の卿歸り參つて、この由かくと申されければ、「なんでふその御所ならでは、いづくへかわたらせ給ふべかんなるぞ。その儀ならば、武士ども參つてさがし奉れ。」とぞのたまひける。
現代語訳
平家の人々は、宮ならびに三位入道の一族、渡辺党、三井寺の大衆、あわせて五百余人の首を切って、太刀や長刀の先に貫き、高くさし上げ、夕方になって六波羅へ帰り入り、兵どもが勇み、わめくことおびただしい。中でも三位入道の首は、長七唱が宇治川の深い所に沈めたので見えなかった。子どもの首は、あちこちから皆探し出された。中でも宮の御首は、常に参り通う人もなかったので、誰も見知り申し上げている人がいない。典薬頭定成が、先年ご治療のために召されたので、その人が見知っているだろうと召されたが、現に病気だといって参らない。また六波羅から、いつも宮が召しておられた女房ということで、探し出された。お子を数多く産み申し上げたりして、それほど縁が浅くなかったので、どうして見誤り申そうか。ただ一目拝見して、袖を顔に押し当てて涙を流したので、すぐに宮の御首だと分かった。この宮にはあちこちの腹に、お子の宮たちが数多くおられた。八条女院にお仕えしていた伊予守盛教の娘、三位局と申した女房の腹に、七歳の若宮、五歳の姫宮がおられた。入道相国の弟の池の中納言頼盛卿を使いとして、八条女院へ申されたことには、「姫宮のことは申すまでもありません。若宮は早くお出し申し上げなさい」と申されたところ、女院のお返事に、「このような噂があった暁に、お乳母などが分別なくお連れ申して、行方知れずになったのでしょうか、全くこの御所にはおいでになりません」とおっしゃった。頼盛卿は帰り参って、この旨をこれこれと申されたところ、「どうしてその御所のほかにどこへおいでになるはずがあろう。そういうことなら、武士どもが参って探し申せ」とおっしゃった。
解説
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