平治物語 ／ 『平治物語』信西の首実検と大路渡し
さる程に、舍人成澤同じく都へ歸りけるが、最後の乘馬なり、紀伊二位に見せ奉らんとて、空しき馬を牽きて歸る程に、出雲前司光保五十餘騎にて、信西が行方を尋ね來るに、木幡山にて行き逢ふ。馬も舍人も見知りたれば、打伏せて問ひけるに、始めは知らずといひけれども、終には有りの儘にぞ申しける。卽ち此の男を前に立てて行く程に、新らしく土を穿てる所あり。「彼こそ其よ。」と敎ふれば、卽ち掘り發して見れば、いまだ目は働き息通ひけるを、首を捕りてぞ歸りける。出雲前司光保、信頼卿に此の由を申せば、同じき十四日に別當惟方と同車して、光保の宿所神樂岡へ行き向つて、此の首を實檢す。必定なれば、軈て明くる日大路を渡し、獄門に梟けらるべしと定められければ、京中の上下、河原に市をなして見物す。信頼義朝も車を立てて之を見る。十五日の午の刻の事なるに、晴れたる天俄に昏れて星出でたり。これを不思議と見る處に、此の首、信頼義朝の車の前を渡る時、打頷きてぞ通りける。見る人皆、「只今敵を滅ぼしてんず、怖ろし〳〵。」とぞ云ひける。朝敵にあらざれば、敕諚にもあらずして、首を獄門に梟けらるゝも、前世の宿業といひながら、去んぬる保元に、絶えて久しき死罪を申し行ひし報いかとぞ、人々申しける。さて紀伊二位の思ひ淺からず、偕老同穴の契り深かりし入道には後れ給ひぬ。僧俗の子ども、十二人ながら召籠められて、死生もいまだ定まらず。憑み進らせつる君も、押籠められさせ給ひて、月日の光をさへはか〴〵しくは御覽ぜず。我が身は女なれども、信頼の方へ取り出し失はんといふなれば、終には遁れ難しとぞ歎かれける
新字：さる程に、舎人成沢同じく都へ帰りけるが、最後の乗馬なり、紀伊二位に見せ奉らんとて、空しき馬を牽きて帰る程に、出雲前司光保五十余騎にて、信西が行方を尋ね来るに、木幡山にて行き逢ふ。馬も舎人も見知りたれば、打伏せて問ひけるに、始めは知らずといひけれども、終には有りの儘にぞ申しける。即ち此の男を前に立てて行く程に、新らしく土を穿てる所あり。「彼こそ其よ。」と教ふれば、即ち掘り発して見れば、いまだ目は働き息通ひけるを、首を捕りてぞ帰りける。出雲前司光保、信頼卿に此の由を申せば、同じき十四日に別当惟方と同車して、光保の宿所神楽岡へ行き向つて、此の首を実検す。必定なれば、軈て明くる日大路を渡し、獄門に梟けらるべしと定められければ、京中の上下、河原に市をなして見物す。信頼義朝も車を立てて之を見る。十五日の午の刻の事なるに、晴れたる天俄に昏れて星出でたり。これを不思議と見る処に、此の首、信頼義朝の車の前を渡る時、打頷きてぞ通りける。見る人皆、「只今敵を滅ぼしてんず、怖ろし〳〵。」とぞ云ひける。朝敵にあらざれば、勅諚にもあらずして、首を獄門に梟けらるゝも、前世の宿業といひながら、去んぬる保元に、絶えて久しき死罪を申し行ひし報いかとぞ、人々申しける。さて紀伊二位の思ひ浅からず、偕老同穴の契り深かりし入道には後れ給ひぬ。僧俗の子ども、十二人ながら召籠められて、死生もいまだ定まらず。憑み進らせつる君も、押籠められさせ給ひて、月日の光をさへはか〴〵しくは御覧ぜず。我が身は女なれども、信頼の方へ取り出し失はんといふなれば、終には遁れ難しとぞ嘆かれける
書き下し
さる程に、舍人成澤同じく都へ歸りけるが、最後の乘馬なり、紀伊二位に見せ奉らんとて、空しき馬を牽きて歸る程に、出雲前司光保五十餘騎にて、信西が行方を尋ね來るに、木幡山にて行き逢ふ。馬も舍人も見知りたれば、打伏せて問ひけるに、始めは知らずといひけれども、終には有りの儘にぞ申しける。卽ち此の男を前に立てて行く程に、新らしく土を穿てる所あり。「彼こそ其よ。」と敎ふれば、卽ち掘り發して見れば、いまだ目は働き息通ひけるを、首を捕りてぞ歸りける。出雲前司光保、信頼卿に此の由を申せば、同じき十四日に別當惟方と同車して、光保の宿所神樂岡へ行き向つて、此の首を實檢す。必定なれば、軈て明くる日大路を渡し、獄門に梟けらるべしと定められければ、京中の上下、河原に市をなして見物す。信頼義朝も車を立てて之を見る。十五日の午の刻の事なるに、晴れたる天俄に昏れて星出でたり。これを不思議と見る處に、此の首、信頼義朝の車の前を渡る時、打頷きてぞ通りける。見る人皆、「只今敵を滅ぼしてんず、怖ろし〳〵。」とぞ云ひける。朝敵にあらざれば、敕諚にもあらずして、首を獄門に梟けらるゝも、前世の宿業といひながら、去んぬる保元に、絶えて久しき死罪を申し行ひし報いかとぞ、人々申しける。さて紀伊二位の思ひ淺からず、偕老同穴の契り深かりし入道には後れ給ひぬ。僧俗の子ども、十二人ながら召籠められて、死生もいまだ定まらず。憑み進らせつる君も、押籠められさせ給ひて、月日の光をさへはか〴〵しくは御覽ぜず。我が身は女なれども、信頼の方へ取り出し失はんといふなれば、終には遁れ難しとぞ歎かれける
現代語訳
さて、舎人の成沢も同じく都へ帰ったが、最後の乗馬である、紀伊二位に見せ申そうと、空の馬を牽いて帰る途中、出雲前司光保が五十騎余りで信西の行方を探しに来て、木幡山で行き会った。馬も舎人も見知っていたので、取り押さえて問うと、初めは知らないと言ったが、ついには有りのままに申した。すぐにこの男を先に立てて行くと、新しく土を掘った所がある。「あそこがそれです。」と教えるので、すぐ掘り起こして見ると、まだ目は動き息も通っていたのを、首を取って帰った。出雲前司光保が信頼卿にこのことを申すと、同じ十四日に別当惟方と同じ車に乗って、光保の宿所のある神楽岡へ行き、この首を検分した。間違いないので、すぐ翌日に大路を引き回し、獄門にかけると決められたので、京中の身分の上下の者が河原に市をなして見物した。信頼も義朝も車を立てて見た。十五日の正午のことであるが、晴れた空が急に暗くなって星が出た。これを不思議と見るうちに、この首が信頼・義朝の車の前を通るとき、うなずいて通った。見る人は皆、「ただいま敵を滅ぼすだろう、恐ろしい恐ろしい。」と言った。朝敵でもなく、勅命でもなく、首を獄門にかけられるのも前世からの因縁とはいえ、さきの保元の乱で、絶えて久しかった死罪を行わせた報いかと、人々は言った。さて紀伊二位の思いは浅くなく、偕老同穴の契りの深かった入道には先立たれた。僧俗の子ども十二人ともが召し籠められ、生死もまだ定まらない。頼みに思った君も押し籠められ、月日の光さえはっきりとは御覧にならない。我が身は女ではあるが、信頼の方へ引き出して殺すというので、ついには逃れ難いと嘆かれた。
解説
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